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et sauvage du drame. Celle du dieu Wotan, à laquelle Richard Wagner a donné une j3hysionomie très-individuelle, domine puissamment l'ensemble. Nous assistons ici à une sorte de théogonie aboutissant à une tragédie humaine, double drame parallèle. Les héros, nés de la pensée divine, enveloppent les dieux eux-mêmes dans leur catastrophe.

C'est la première fois qu'on a tenté de mettre sur une scène, moderne cette mythologie à laquelle le christianisme a coupé court, et que la science moderne a seule tirée de ses ténèbres. L'auteur de la tétralogie a voulu lui donner à la fois une vie nouvelle et un sens symbolique. La valeur d'une telle entreprise ne peut guère être jugée qu'après sa mise à exécution. Il ne s'agit point ici d'un drame ordinaire. Pour en faire accepter le merveilleux et le vaste symbolisme, la magie de la musique et la splendeur plastique de la représentation sont indispensables. — Nous ne pouvons ici qu'en donner une image lomtaine et une idée sonnnaire.