La Religion à Rome sous les Sévires, (1856) p

2, Bouché-Leclereq, #44., p. 82 et suiv.

42 CHAPITRE PREMIER mortels sont capables de comprendre ces avertissememts divins et d'en profiter » (P. Avec Porphyre, disciple de Plotin, on assiste à un débordement complet du surnaturel. Pour Famblique, la mantique est le seul préservatif contre les maux de la vie (2°.

Au temps de Julien, la philosophie, alliée au paganisme, exalte les mérites de la divination. « Julien ne cessait de fouiller les entrailles des victimes et d’interroger le vol des oiseaux pour savoir ce que le sort lui réservait » (3). Après lui, lagonie de la divination commence. Proclus et ses disciples en furent les derniers champions.

Qui done frappa à mort la divination antique ? La philosophie n'avait pu la détruire et, finalement, s'était ralliée à ses théories pour en essayer le rajeunissement. La raison ne l'avait pas empêché de vivre et ne l’empêcha pas de mourir. Elle succomba sous Passaut du christianisme, qui propageait avec lui une croyance au surnaturel d'un nouveau genre. Le christianisme ne songea nullement à nier l’inspiration surnaturelle des oracles. Mais il ruina la divination en attribuant cette inspiration au diable.

Saut Paul déclare que tous les dieux des gentils sont des démons (4). Lactance, voulant prouver limmortalité de l'âme, va jusqu'à invoquer après la Sainte-Écriture

1. Lois scientifiques du développement des Nalions, p.188. 2. Bouché-Leclercq, p. 82 et suiv.