Euseb. Præp. Evanzg. I

2. lrebatius. 44. Macrobe saturnales, NI, 5, 4. — Serv. Œn. IV, 56.

5 Dezobry. Of. cit, vol. 11, p. 84.

Avant d'ouvrir le corps de lanimal, le devin invoque les divinités pour les mettre en demeure d’approprier la victime au rôle divinatoire. Celle-ci devient alors une sorte de temple, où les volontés des dieux en cause se trouvent localisées. IF v avait six parties fatidiques (4) : la rate, l’estomae, les reins, le cœur, les poumons et surtout le foie, dont une partie intéressait l’observateur ou son commettant, et dont l’autre concernait le sort de ses ennemis. La vigueur de cette dernière partie était d'un mauvais augure. Un foie sans tête, c’est-à-dire dépourvu de protubérance à lextrémité du lobe droit, était un présage de mort (2). Les loites doubles où munis d'une double enveloppe sont signes de force et de prospérité, ele... (3)

Le pronostic se poursuivait par la cuisson des entrailles. Si le foie Se pourrit trop vite €’est encore un présage de mort (4).

Lorsqu'une victime fournissait des signes funestes, on pouvait en immoler d'autres pour se rassurer : la conjecture finale résultait de toutes les observations combinées.

Avec le temps, les méthodes divinatoires se sont encombrées d’une infinité de distinctions et d’exceptions.