Cic. de legibus

9, Cic. Lettre à Atlticus, IN, 48:

d'obnuntiatio (4). En pratique, ils faisaient en sorte de ne pas remarquer les signes réellement advenus où en alléguaient d'imaginaires, suivant leur intérêt. En 52, Pompée entendit seul le coup de tonnerre qu lui permit d'empêcher Caton d'être élu préteur (2).

« La déclaration d'un magistrat possédant les auspices, qu'il avait à un jour donné, observé le ciel et qu'il y avait constaté un éckur, constituait, vraie ou fausse, un procédé constitutionnellement inexpuenable et bientôt d’un usage courant pour empêcher la réunion du peuple fixée au même jour » (3).

Le droit des magistrats était même à certains égards plus puissant que celui des augures, car ils pouvaient en faire usage dans les comices plébéiens, présidés sans auspices et auxquels laugure réglementaire n’as- Sistait pas. L'annonce d’un signe fâcheux par un magistrat inquiétait toujours le peuple superstitieux de Rome et par contre-coup forçait à lever la séance. Ce droit exhorbitant de Fobnuntiatio avait une mfluence si grande sur la marche des affaires politiques, qu'on éprouva le besoin de le réglementer. Ce dut lobjet

1. V. L'État Romain, par Madvig, trad. Morel, 1, p. 283. — Marquardt, Manuel des Antiquités romaines. Le Culle chez les Romains, |, p. 93 et suiv. — Bouché-Leclercq, 02. cif., p. 258 et suiv.

2, Bouché-Leclercq, 3454, p. 252 avec renvoi à Plutarque, Cato. min. 42.