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Poutrincourt laissa et abandonna Port- Royalen1607,etconelutvers16l0unarrangement avec deux négociants considérables de Dieppe, nommés Dujardin et Duquêne, pour poursuivre l'œuvre de la colonisation, La mort d'Henri IV, survenue sous des circonstances propres à décourager et à désoler les Huguenots, qui voyaient en Jui un puissant protecteur, suspendit les opérations de Poutrincourt. Le règne de Marie de Médicis, conduite par son ministre et favori Concini, augmenta l'influence des Jésuites. Poutrincourt reçut l’ordre d'amener deux jésuites. Il s’y était déjà refusé sous Henri IV en donnant des raisons (1), qui tendaient à les faire craindre (2).
Les associés de Poutrincourt étant tous huguenots, et l'assassinat d'Henri IV étant mis sur le compte des jésuites, il n'est pas étonnant qu'ils s'y opposèrent et préférèrent se retirer de la société, que de les admettre dans la colonie (3). La marquise de Guercheville, qui joue un rôle trop énergique pour la supposer seule à agir ainsi, se prend d'un passion soudaine pour les missions du Canada ; elle achète tous les droits de de Monts et, par conséquent, place Poutrincourt, ce récalcitrant si énergique, cet ennemi juré des jésuites, sous sa dépendance. En effet, le fils de Poutrincourt se voit obligé de conclure avec la marquise de Guercheville un arrangement par lequel la subsistance des jésuites devait être prise sur les produits de la pèche et même sur la traite des pelleteries,
L'Ordre s'enrichit ainsi d’une imposition établie sur la pôche et le commerce des fourrures (4. L'Escarbot est d'opinion que cet arrangement ôtait à ceux qui auraient eu la volonté d'aider à la réussite de l’en-
(1) L’Escarbot, Histoire Œe la Nouvelle-France, Uv. IV, cb. VIII.
(2) Ferland, 1, 7%, (3) Garneau, I, 46, (4) Bancroft, I, 32,
treprise, le moyen d'y prendre part : «S'il fallait donner quelque chose, ajoute cet écrivain, c'était à Poutrincourt et non au jésuite, qui ne peut subsister sans lui. Je veux dire qu'il fallait premièrement aider à établir la république, sans laquelle l'Eglise ne peut être, d'autant que, comme disait un ancien évèque, l'Eglise est en la république, et non la république en lEglise. »
L'abbé Ferland reconnait (I, 81) que le produit des avances faites par la Marquise devait êtreemployé au soutien des jésuites, à qui était réservé une part des profits dans la pècheet le commercedes pelleteries.
L'abbé Faillon (1) dit que le contrat d’association a été passé le 20 janvier 1611, devant Levasseur, notaire, à Dieppe. Le célèbre Père Cotton guida le ‘provincial des jésuites dans l'envoi de ses frères. Leur arrivée (1611) fut signalée par la conversion d’un grand nombre de naturels (2).
Les conversions furent critiquées, parce qu’elles étaient obtenues un peu trop à la légère : un grand nombre de convertis ne s'étaient pas décidés à rompre avec la polygamie. L'ardeur que les jésuites mettaient à ces conversions portait à la médisance, entourés comme ils étaient de huguenots : on indiquait un but intéressé, on désignait un client des jésuites dans chaque converti. Ils devinrent plus circonspects ; mais il fut impossible d’étouffer le mécontentement qui résultait de l’intrusion des jésuites dans le commerce de la colonie (3).
Champlain lui-même prévoyait les difficultés qui allaient surgir, et toute son énergie, son zèle etson impartialité allèrent se briser contre la ténacité des uns et l'entôtement des autres, Les jésuites, sous pré texte qu'ils protégeaient les intérêts de la marquise de Guercheville, intérêts qui étaient aussi les leurs, firent saisir les
«) Histoiro de la colonie française en Canada, I, 104, Abbé Brasseur, Histoire du Cunada, I, 26.
(3) Charlevoix, I, liv. 111, 128
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vaisseaux de Poutrincourt, et causèrent des emprisonnements et des procès qui le ruinerent (D. La Marquise prit peu de goût à ces persécutions et se retira de la société. Elle refusa, malgré les instances de Champlain, de s'associer à de Monts, parce qu’il était calviniste (2.
Pendant que la colonie française prenait de la consistance, sous la conduite de Champlain, les Anglais songeaient à s'emparer de la côte de Noremhègue et des terres du Massachusetts. John Smith releva les côtes et en fit un rapport si avantageux que le prince Charles donna le nom de Nouvelle-Angleterre à toute cette partie de l'Amérique. Cependant l'Angleterre réclamait le pays jusqu'au 45e dégré de latitude septentrionale, c’est-à-dire tout le continent en remontant au nord jusque dans le cœur de l'Acadie. La France, au contraire, prétendait au territoire, en descendant au sud jusqu’au 40e dégré. Il résultait de ce conflit que tandis que les navigateurs français se croyaient dans les limites de la Nouvelle-France, les Anglais pensaient qu'ils étaient sur leurs territoires. Ces difficultés amenèrent des actes de véritable piraterie.
Charles de Bourbon, comte de Soissons (1611), après la mort d'Henri IV, obtint, sur les instances de Champlain, de la Reine régente, des lettres qui lui conféraient l'autorité nécessaire pour maintenir l'établissement de Québec. Appréciant le mérite de Champlain, il le nomma son lieutenant, par commission du 15 octobre 1612 (3). Dans cette pièce, le comte de Soissons ne s'intitulait point vice-roi, mais seulement «lieutenant-général au pays de la Nouvelle-France.» Il mourut quelques semaines après sa nomination, et le prince de Condé (1612), protecteur avoué des cal
(2) Ferland, I, 84,
(3) Voir le texte même de ln commission, Edits et Ordonnances, III, 11.
Champlain, part, I. 231,
Mémoires iur les possessions en Amérique, III, 381,
vinistes, devint vice-roi de la Nouvelle- France. Les marchands de Saint-Malo, de Rouen et de la Rochelle obtinrent, par son intercession, une charte du Roi, dont la durée était de onze années (1). Champlain, qui s'était rendu en France, pour obtenir cette charte, revint en compagnie de moines de l'ordre de Saint-François (1616).
Un bref du 20 mai 1618 donnait aux eligieux Récollets, missionnaires au Canada, les priviléges d’administrer tous les sacrements, à l'exception de ceux qui exigent le caractère épiscopal, d'accorder dispense desêmpêchements de mariage à tous les dégrés de consanguinité et d’affinité, excepté au premier dégré et au second, ou entre ascendants et descendants ; d’avoir des autels portatifs et de célébrer sur ces autels, en lieux décents et honnêtes (2).
Au mois de septembre 1616, la Reine mvre fit arrêter Henri de Condé, le viceroi de la Nouvelle-France, vù son titre de chef de la ligue des princes. Pendant son emprisonnement, le maréchal de Thémines fut chargé de le remplacer dans ses fonctions et reçut de la Reine mère le titre de lieutenant du Roi pour la Nouvelle-France.
En 1618 se célébra le premier mariage qui se soit fait au Canada. Les époux sont Etienne Jonquest et la fille de Louis Hébert.
Le Père Jamay, récollet, commissaire des missions du Canada, et le Père Huet, faisaient, en 1619, des démarches pour obtenir l'autorisation de bâtir à Québec un couvent de religieux. La permission en fut accordée avec les formalités requises en France par les lois.
Champlain était resté en France pendant toute l’année 1619. Il pressait vivement la compagnie de faire passer à Québec des hommes et des secours. Déjà elle avait décidé d'envoyer en 1619, quatre-
(1) Ferland, I, 87.
(2) Ferland, I, 169,
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vingt personnes avec des provisions, des armes, des outils et d’autres objets nécessaires pour un nouvel établissement. Parmi les signatures apposées à cette décision, se trouve le nom de de Monts, qui avait couservé quelque part dans la compagnie de Rouen (1) L'année 1619 s'écoula et de toutes ces promesses d'hommes et de secours, aucune ne fut tenue,
Le prince de Condé avait recouvré sa liberté et repris sa commission de vice-roi de la Nouvelle-France, Il remit la viceroyauté au duc de Montmorency. Le nouveau vice-roi nomma Champlain son lieutenant général dans la Nouvelle-France et l'engagea à se rendre à Québec.
Pendant son séjour en France, la société voulut ôter à Champlain le gouvernement du Canada, parce qu'il s'attachait trop à la colonisation. Il s’éleva à ce sujet un procès, qui fut porté devant k conseil du Roi, lequel, par arrêt rendu en 1619, maintint Champlain à la tête de la Nouvelle France, et il revint en 1620. Pendant que Champlain était confirmé par l'amiral de Montmorency dans ses fonctions, M. Dolu, grand audiencier, fut chargé en France des affaires de la colonie, et le Sieur de Villeneuve était intendant de l’amirauté.
La compagnie des marchands de Rouen et de Saint-Malo avait négligé ses engagements. Les associés prétendaient faire valoir leurs priviléges exclusifs pour la traite : ils tiraient du pays tous les revenus ; mais ils ne bâtissaient point de forts et ne faisaient presque rien pour l’accrois sement de la colonie.
Les protecteurs du Canada crurent devoir mettre un terme à un pareil état de choses. En 1621, on apprit à Québec, par un mariu arrivant de France, que le duc de Montnorency avait formé une autre compagnie pour l’opposer à l’ancienne.
Les chefs de la nouvelle association étaient les Sieurs Guillaume de Caen, el son neveu Emery de Caen. Dès le printemps, ils en-
(1) Voyages de Chainplain, liv. IV, ch, 1V,
voyèrent des agents à Québec, avec ordre de prendre possession du fort et de l'habi tation et d'entrer dans les droits de l’ancienne compagnie, en respectant ses justes réclamations aussi bien que celles des particuliers. Cette compagnie avait une durée de quin:e années et devait fournir trentesix livres à chacun de ceux qui voulaient aller à la Nouvelle-France (1).
Plus tard, pour mettre fn aux difficultés auxquelles avait donné lieu ce conflit de deux compagnies rivales, Guillaume de Caen arriva de France, avec un arrêt du conseil qui réglait ces difficultés: Elles devaient faire la traite ensemble pendant la première année, en partageant les recettes et dépenses, les profits et les pertes. Ce réglement qui paraissait produire une réconciliation réelle, ne fit qu'activer la discorde. Le Père LeBaillif se chargea de porter en Europe une requête de la part des plaigunants, réunis en assemblée générale par de Champlain. Ce fut la première réunion des habitants (2). Voici cette requête (3) :
«Sachent tous qu'il appartiendra que l'an de grâce 1621, le dix-huitième jour d'août... par la permission du Sieur lieutenant (noble homme Samuel de Champlain, capitaine ordinaire pour le Roi en la marine, lieutenant-général èsdits pays et terres), se serait faite une assemblée générale de tous les français habitants de ce pays de la Nouvelle-France, afin d’aviser des moyens les plus propres sur la ruine et désolation de tout ce pays, et pour chercher les moyens de conserver la religion catholique, apostolique et romaine, l'autorité du Roi inviolable, et l'obéissance due au dit seigneur vice-roi, après que, par les Sieurs lieutenant, religieux et habitants, présence du Sieur Baptiste Guers, commissaire du seigneur vice-roi, a été conclu et promis de ne vivre que pour la
(1) Edits et Ordonnances, 1, 8.
(2) L'abbé Faillon, I, 195, 6) Frère Gabriel Sagard, Histoire du Canada, iv. I,
conservation de la dite religion, obéissance inviolable au Roi et conservation de l'auwrité du cit seigneur vice-roi; voyant cependant la prochaine ruine de tout le pays, a été d’une pareille voix délibéré, que l’on ferait choix d'une personne pour aller... aux pieds du Roi... présenter avec toute humilité le cahier du pays, auquel seront contenus les désordres arrivés en ce pays et notamment cette année 1621... et pour ce, tous d’un pareil consentement et de la même voix, connaissant la sainte ardeur à la religion chrétienne. qu'a toujours constamment ct fidèlement témoignée le Rév. P. George LeBaillif, religieux de l’ordre des Récollets.… nous l'avons commis et délégué avec plein pouvoir et charge de faire agir pour et au nom de tous les habitants de cette terre, suppliant avec toute humilité Sa Majesté, son conseil et notre dit seigneur vice-roi d’agréer cette nôtre délégation...
Et de plus lui donnons pouvoir de nommer et instituer un ou deux avocats au conseil de Sa Majesté, cours souveraines et juridictions, pour et en son nom et au nôtre écrire, consulter... Donné à Québec en la Nouvelle-France, sous la signature des principaux habitants faisant pour le général... (Signé,) Champlain; F. Denis Jamay, commissaire ; F. Joseph LeCaron ; Hébert, procureur du Roi ; Gilbert Courseron, lieutenant du prévôt; Bouilli; Pierre Reye; LeTardif; J. LeGroux; P.
DesPortes ; Nicolas, Greffier de la juridiction de Québec et Greffier de l’assemblée ; Guers, commissaire de Mgr le viceroi.
Cette requête demandait en outre que les huguenots fussent exclus du Canada, et que la religion catholique fut la seule admise dans la colonie (1). L'abbé Faillon est d'opinion que le bien et même la conservation de la colonie exigeaient l’exclusion des huguenots (2).
(1) L'abbé Faillon, 1, 197.
(2) Id, 23.
Le Père LeBaillif fut présenté à Louis XII par le duc de Montmorency, à qui il remit la requête ci-dessus et le cahier des griefs. Ce cahier demandait entr'autres choses que la religion catholique fut établie à l'exclusion de la religion des réformés ; que la justice fut administrée avec plus de vigueur ; que le Roi entretint pendant six ans une garnison de cinquante hommes ; enfin que l’on étendit l'autorité du Sieur de Champlain.
Les circonstances n'étaient pas favorables pour que ces suggestions fussent accueillies. Cependant des réglements très avantageux pour la colonie furent dressés, et un arrêt fut rendu par lequel la compagnie de l'amiral de Montmorency fut seule maintenue, mais avec le droit à tous les Français de s’y faire agréger dans l'année ; il fut en outre ordonné de payer 10,000 livres à la Compagnie Porée pour lindemniser du temps qui restait encore à courir de son privilége, ainsi que des dépenses qu'elle avait faites à Québec. A la suite de cet arrêt, Porée et un autre associé prirent les dix-douzièmes de la compagnie de l'amiral de Montmorency ; ce qui parut, en réunissant tous les marchands, devoir faire cesser toutes les dif ficultés (1) La nouvelle compagnie se composait de Guillaume de Caen, Ezéchiel de Caen et Guillaume Robin, marchands, François de Troyes, président des trésoricrs de France à Orléans, Jacques de Troyes, marchand, Claude LeRagois, Receveur-Général des finances à Limoges, Arnould de Nouveau, maître de la chambre aux deniers, Pierre de Verton, conseiller secrétaire du Roi, et François Hervé, marchand, bourgeois de Paris (2).
Les principaux articles stipulés entre le vice-roi et les Sieurs de Caen étaient les suivants: «Le Sieur de Champlain, lieutenant du vice-roi, aura la préséance en terre, commandera à l’habitation de
(1) Garneau, 1, 64, (2) Ferland, I, 208,
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Québec et dans toutes les autres habitations, et généralement dans toute la Nouvelle-France, aux Français et autres qui y résideront. Pour ce qui sera du travail et ouvrages des Français et habitants au dit pays, le dit lieutenant aura jusques à dix hommes, nourris et gagés de vingt livres par an pour chaque homme aux dépens du dit de Caen et de sa société, lesqueis hommes le dit lieutenant emploiera au bien, service et utilité de l’habitation.
«Le dit Sieur de Caen ou la dite société sera tenu de nourrir six Pères Récollets à l'ordinaire et comme les ouvriers, Compris deux qui seront souvent aux découvertes dans le pays parmi les Sauvages.
« La dite compagnie nourrira et entretiendra six familles de laboureurs, charpentiers et maçons de deux ans en deux ans” Dans le printemps de 1622 les dis. cussions paraissaient terminées et la paix faite.
Comme on l’a vu, Champlain avait l’autorité nécessaire pour passer des réglements et des ordonnances. Il est regrettable que les ordonnances, qu’il a publiées le 12 septembre 1621, ne nous soient pas parvenues. Elles nous auraient donné une idée des mœurs de nos colons et des Sauvages, et de la nécessité de les soumettre à quelques règles fixes. Ces ordonnances ont été les premières en Canada et ont dû servir de bâse aux autres.
Champlain nomma les premiersofficiers de justice établis dansla Nouvelle-France :
Louis Hébert devint procureur du Roi ; Gilbert Coursera, lieutenant du prévôt ; Nicolas, greffier de la juridiction de Québec (1).
Les récollets, voyant leur peu de succès, appelèrent à eux les jésuites, comme pouvant leur rendre de grands services, à cause de leurs revenus. Champlain se
() L'abbé Faillon, I, 178. L'abbé Ferland appelle le nommé Coursera : Courseron
sentit peu disposé à voirarriverles jésuites en Canada (1).
Les premiers registres de baptèmes, mariages et sépultures datent de 1621.
Après la destruction de Port-Royal par Argall, les Anglais avaient abandonné l’'Acadie, et en 1621, le chevalier William Alexander obtint cette province en concession, de Jacques Ier, pour y établir des Ecossais. La concession embrassait tout le pays situé à l'Est, d’une ligne tirée depuis la rivière Sainte-Croix, jusqu'au fleuve Saint-Laurent, dans la direction du Nord:
elle reçut le nom de Nouvelle-Ecosse, C'est ainsi que commença la confusion, qui causa dans la suite tant de difficultés entre la France et l'Angleterre: lune prétendantque la Nouvelle-Ecosse et l'Acadie étaient deux noms qui désignaient une seule et même province ; et l’autre, que ces noms désignaient deux pays distincts, puisque les limites de ces deux pays n'étaient pas les mêmes.
L’amira de Montmorency, fatigué de tous les débats auxquels donnait lieu la société, céda, vers 1625, pour une somme d'argent, sa charge à Henri de Lévy, duc de Ventadour, son neveu. Le duc était alors dans les ordres religieux. Il va sans dire qu'il s'est plus occupé de mission que de colonisation. Les jésuites prirent le dessus et cinq d’entr'eux arrivèrent à Québec.
Le duc nomma Champlain le 15 février 1625 commandant de la Nouvelle-France (2).
Il y avait à peine trois ans que Richelieu venait d'obtenir le chapeau de cardinal par l'intermédiaire de Marie de Médi.
cis, et qu’il entrait dans le conseil de Louis XIII comme premier ministre. Son avènement à la tête des affaires de France avait donné aux ordres religieux une immense
(1) L'abbé Faillo@ 38,
(2) Voir le texte même de la commission, Edits et Ordonnances, III, 13.
Champlain, part. II, 81.
Mémoires sur les possessions en Am’rique, III, 338.
influence, Il n'y a donc rien d'étonnant qu'un religieux devint vice-roi et le duc de Ventadour était l'homme que voulaient depuis si longtemps les jésuites. Le cardinal de Richelieu est le créateur d’une politique qui a fait époque : la France a été grande au dehors, mais elle a payé sa grandeur par des massacres sans nombre à l'intérieur. La France vit couler le sang de ses plus dignes enfants ; depuis les plus hauts degrés du trône jusqu'à la plus humble chaumière, on ne laissa pas survivre un seul protestant : l'assassinat devint une chose permise, lorsque la victime était un réformé. Il est donc tout naturel que les de Caen et leurs associés, presque tous huguenots, devaient souffrir de cette politique de persécution.
En 1625, les jésuites se font donner une concession de terres, auxquelles ils donnent le nom de Notre-Dame des Anges.
Cette concession de «quatre lieues de terres» fut faite par le duc de Ventadour en sa qualité de vice-roi de la Nouvelle- France, le 10 mars 1626 : « Notre volonté,»
est-il dit, «estant qu'ils jouissent paisiblement de tous les bois, lacs, étangs, rivières, ruisseaux, prairies, carrières, pairières etautres choses quise rencontreront dans le contenu de ces dites terres, esquelles terres ils pourront bâtir, si bon leur semble, une habitation, demeure, noviciat ou séminaire pour eux et pour y eslever et instruire les enfants des Sau:
vages.n
Tout en instruisant les Sauvages, les jésuites donnaient l'exemple de l'application à la culture de la terre (1).
Les dissensions qui avaient amené la ruine de Poutrincourt recommencèrent contre les de Caen.
Le dernier jour de février 1626, le duc de Ventadour donne des lettres de confirmation et de concession à Paris (2) sur la
(1) Ferland, I, 217,
(2) Page 373 du volume des Titres dés Séigneuries publié à Québec, en 1852, Décisions des Tribunaux.
regaète de Louis Hébert «l'un des sujets et habitans au susdit pays,» et «chef de la première famille qui ait habité depuis l'an 1600 jusques à présent.» Hébert exposait qu'il avait «au lieu de Québec, déffriché certaine portion de terre com.
prise dans l'enceinte d’un clos,» (que l'on dit être le lieu connu aujourd'hui, dans la ville de Québec, sous le nom de « Saullau-Matelot»} et fait bâtir et construire un logement pour luy, sa famille et son bestail.» Il alléguait encore qu'il avait obtenu du duc de Montmorency, prédécesseur du duc de Ventadour dans la charge de vice-roi, le don à perpétuité de cette portion de terre par des lettres expédiées le 4 février 1623. Le nouveau vice-roi le confirme dans cette concession, « pour en jouir en fief noble, par lui, ses héritiers et ayant cause à l'avenir comme de son propre et loyal acquest, et en disposer pleinement et paisiblement, comme il verra bon être, le tout relevant du Fort et Château de Québec, aux charges et conditions qui lui seront cy après par nous imposées.» Par les mêmes lettres, le duc de Ventadour « de plus’ fait don au dit Hébert et à ses successeurs, hoirs et héritiers de l’estendue d’une lieue française de terre située proche le dit Québec sur la rivière Saint-Charles, qui a esté bornée et limitée par les Sieurs de Champlain et de Caen, pour les posséder, défricher, cultiver et habiter, ainsi qu'il jugera bon estre, aux mêmes conditions de la première donation.» L'on voit dans cette concession, que les «charges et conditions»
en pourront être fixées ci-après par le viceroi: première indication de la rétention de ce pouvoir, que le Roi et ses représentants exercèrent si souvent, d'intervenir, par voie législative, ou purement administrative, dans les concessions déjà faites, afin de mieux assurer l’accomplissement de l’objet de ces mêmes concessions, la colonisation, le défrichement et la culture des terres. La suite fera voir que cette in.
tervention incessante a donné au système
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(D) La.
contenue 236, VOIE XI, 44,1 en 1628 et France,
(2) Gar Dussiet p. 51,
8 sujets chef de » depuis bert ex- Québec, re COMque l’on ui, dans »e « Saullruire un son bestobtenu écesseur harge de ‘ette porédiées le “e-roi le «pour en ritiers et de son disposer omme il , du Fort larges et par LOUS :s, le duc n au dit s et hérifrançaise ébec sur é bornée aamplain léfricher, sera bon > la preette conhditions »
r le viceétention représentervenir, it admijà faites, ssement sions, la à culture
cette insystème
[1626-1627] scigneurial de la Nouvelle-France, un ca- 4 ractère tout à fait particulier.
à Le Père Charles Lalemant reconduisit
en France vingt travailleurs, en sorte que les obligations contractées par les de Caen se trouvaient violées. Cet enlèvement était coloré de prétextes: on prévoyait ‘que ces travailleurs ne pourraient être nourris pendant l'hiver, mais le véritable motif était de faire rompre la charte des de Caen,quiétaient hostiles aux jésuites. En j effet le Père Lalemant, dès son arrivée en * L'rance, porte ses plaintes devant le conseil du Roi, convaincu d'y trouver à la tête le cardinal de Richelieu. Le procès était tout gagné d'avance, car le cardinal, encore tout chaud du sang des protestants de France, devait se montrer avide de celui des protestants de la Nouvelle-France,
Le duc de Ventadour résigna sa charge.
Dès 1626, la compagnie du Morbihan était déjà en voie d'organisation : elle devait se composer de cent associés, pour faire le commerce tant par terre que par mere Elle n’a jamais eu d'existence légale ; mais elle a donné lieu à la compagnie des cent associés. Getle compagnie, qui a joué un rôle considérable dans la colonie, a établi un pouvoir unique (1). Il lui a été concédé en perpétuité la Nouvelle-France et la Floride. Le Roi se réserva l'hommage et la nomination des officiers de la justice | souveraine, lesquels devaient être présen- L tés par la compagnie et confirmés par la à couronne (2). Le 29 avril 1627 le cardinal > de Richelieu, de Roquemont, Houel, contrôleur-général des salines en Brouage, de Lattaignant, bourgeois de Calais, Dablon, syndic de Dieppe, DuChesne, échevin de
(D La charte de la compagnie des cent assotiés est contenue dans le Mercure de France, 1628, tome X IV, 236, VorR aussi dans le Mercure de France de 1626, tome XI, 44, la charte de la compagnie du Morbihan, créée en 1628 et remplacée par la compagnie de la Nouvelle-
France,
Dussieux, Le Canada sous la domination française p. 54,
la ville du Hâvre de Grâce et Jacques Castillon, de Paris, signèrent l'acte d'étas blissement de la compagnie des cent associés ou de la Nouvelle-France. Ainsi le Canada passa de nouveau, en 1628, du régime royal à un régime commercial, qui devint le modèle de ces sociétés puissantes, dites des Indes, qui ont brillé depuis avec tant d'éclat,
