LES PEUPLES THÉOCRATIQUES

casles inférieures : un peuple de saints. Ils considéraient les étrangers comme soîtillés et impurs. L'orgueil de la .élue en ût les ennemis de tous les hommes (i). C'est qui leur a lancé cette accusation ; elle est restée te de ceux qui, investis par Dieu d'une haute y virent un titre de puissance, au lieu d'y voir BM charge et un devoir. Cependant ces ennemis du genre ttamain eurent la noble ambition de répandre le culte du wai Dieu dans le monde entier; les chrétiens héritèrent de celle ardeur, et c'est grâce à la passion de la propapnde que le monde fut civilisé (s). Qu'importe que 1« Juifs aient échoué? Le christianisme aussi n'a pas rtusaj. Cela n'empêche pas qu'il y ait une profonde vérité dais le prosélytisme judéo-chrétien. La vérité religieuse « moraie est une; comme le soleil, elle doit illuminer la terre entière.

•>. Quand le genre humain se sera converti au culte du vrai Dieu, l'unité fera place à la diversité, il n'y aura

flus d'impurs, tous les hommes seront frères. Tel est idËal auquel aboutit la théocratie dans l'antiquité. C'est l'Bailé absolue par la propagande religieuse, comme les conquérants arrivèrent à l'unité absolue par la guerre. Lldé&l est faux tout ensemble et vrai. J'ai dit que l'unité lu droit ne sera jamais réalisée, telle que les Romains 'entendaient ; il restera toujours des particularités natiolAles. 11 en est de même de l'unité de foi ; rien ne le prouve que l'inanité du prosélytisme juif ; tous les peuples loraient dû commencer par être circoncis, et se faire 'oiTs, pour jouir du bienfait de l'alliance du peuple élu iTOcDieu; 00 qui impliquait aussi l'unité politique. C'était 'DUloir rimpostvible et méconnaître les desseins de Dieu, l'on invoquait. La tentative d'unité absolue échouera n^jours contre les lois de la création. Mais tout n'est pas [ danii Hdéal des théocraties, de même que tout n'est foux dans l'idéal des conquérants. Les grandes vérités

fl) VoTCi lu tétnoigDAKei dam in«B Etwieizur l'hiatoire (l« l'humanité. . I. VOrUnt. p. 389 et 390.

rS) Sur I« proiéljtiBme des juiA, TOjej tnei Etudes précitée, p. 399 et

sur lesquelles toutes les religions reposent sont ou seront un jour le domaine commun de l'humanité; la morale y prendra appui, tout en laissant à la conscience individuelle les croyances particulières. C'est, au fond, la doctrine qui tend à l'emporter dans le domaine du droit : l'unité avec la diversité. Admirons les desseins de la Providence. Rien n'est plus repoussant que le régime théocratique, et néanmoins, dans la main de Dieu, il concourt à réaliser l'unité dans le monde intellectuel ; ce qui conduira logiquement à l'unité dans l'ordre politique et civil.

§ III. Les peuples commerçants. — Relations

internationales,