Cf. p. 239, n

2. WIEGAND, Strassburger Urkundenbuch, Strasbourg, 1879, t. I, N° 446 ; HOFMANN, op. cit., p. 125.

3. Statuta synodalia Ecclesiae Leodiensis, XV, 2 : « Item excommunicamus et praecipimus excommunicatos denuneiari omnes illos, qui immunitates ecclesiarum violant.…. et si ipsi violatores infra Septem dies à tempore perpetrati delicti non restituerint hominem ecclesiae praedictae a qua non receperunt; statuimus quod ex tune sententia excommunicationis praedicta in eosdem, eorum complices et fautores innovetur et aggravetur singulis diebus dominicis et festivis, candelis accensis et Campanis pulsatis. Et si dicti malefactores per alios XV dies dictam excommunicationem animo indurato sustinuerint, statuimus quod ex tunc cessetur a divinis in locis in quibuscumque tales violatores fuerint vel Mmorantur, et per triduum postquan recesserint de dicto loco. Et quia nonnulli judices et ali, dum hominem, . uem ab ecclesia extrahere volunt pro delicto sibi imposito, non audeant

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Lorsque les censures ecclésiastiques sont impuissantes à obtenir réparation, le concours de l'autorité séculière est sollicité ! : Grégoire IX ordonne, en 1231, au comte de Toulouse Raymond VII de châtier, comme le réclame l'horreur du fait, Bernard de Comminges et ses complices, qui ont arraché de l'autel un moine de Conques, l’ont blessé et pendu ?.

Les rois d’Angleterre#, le Miroir de Souabe4, le Fuero Juzgo® édictent des peines d'amende. Lorsqu'un souverain confirme le privilège d'un lieu sacré, il fixe souvent la somme que devra payer celui qui ne l’aura pas respecté : le comte de Provence Bertrand édicte une amende de 670 sous pour une église dépendant de Saint-Victor de Marseillef; Philippe-

<extrahere propter censuram ecclesiasticam vitandam ab eadem, per excogitatam malitiam obsident et custodiunt ecclesiam manibus armatis et defendunt ne victualia homini existenti in ecclesia conferantur, ut ipsum hominem in ecclesia existentem fame compellant exire ecclesiam. Nos talia fieri ulterius prohibemus et praecipimus presbyteris ecclesiae et aliis Christi fidelibus in qua idem homo confugit, ut dicto homini alimenta et alia necessaria administrari faciant, et obsidentes ecclesiam, si ad monitionem presbyteri ejusdem ab obsessione praedicta non recedant et ipsi homini alimenta administrari non permittant, nominatim eos excommunicet presbyter loci auctoritate nostra et excommunicatos denunciet et nomina eorum et seriem facti officiali nostro rescribat ; et si ipsi excommunicati perstiterint in sua malitia nec recesserint ab obsidione praedicta, statuimus quod, in quibuscumque locis venerint seu morentur dicti obsidentes seu custodientes ecclesiam, cessetur a divinis nec resumantur organa sine nostro mandato vel officialis nostri speciali. Et nos ecclesiam sic obsessam, a qua ipsi obsidentes moniti, ut dictum est, non recedunt, supponimus ecclesiastico interdicto »; MARTÈNE, 0D. cit., t. IV, c. 862.

1. Les habitants de Paderborn ayant violé l’asile de la cathédrale en 1238, les autorités de Mayence interdirent d’y porter atteinte ; BINDSCHEDLER, op. cit., p. 121.

2. « Juxta altare constitutum ausu sacrilegio capientes ac eum, crucifixum et Eucharistiam amplectantem, letaliter vulnerantes et extrahentes ab ecclesia violenter, ipsum in patibulo suspenderunt » (23 oct. 1231) ; Cartul. de Raymond VII, B.N., Lat. 6009,f°549 ; d’AcxÉéry, Spicilegium, t. ILI, p.603, c. 2. Les moines indiquent ensuite que satisfaction leur a été donnée par Bernard ; Lat. 6009, fo 527. ,

3. Alfred, à la fin du 1x° siècle, édictait une amende de 120 sous ; avec Ethelred, cette peine est de 120, 60 ou 30 sous selon les églises ; cf. p. 240, n. 3. Knut établit la peine de mort, mais Edouard le Confesseur revient à une peine pécuniaire (c. 6 ; Scamip, op. cit., p. 494).

Guillaume le Conquérant, c. 1, 1 : « E si aucuns meist main en celui ki la mere iglise requereit, si ceo fust u evesque u abeie u iglise de religiun, rendist <e0, qu'il aureit pris, e cent souz le forfeit ; e de mere iglise de parosse, XX souz ; e de chapele, X souz », éd. Matzke, p. 2.

L'église d'Angleterre aurait voulu, en outre, que les violateurs de l'asile fussent condamnés à l’exil : « Qui occiderit hominem infra septa monasterii, exsul cum damnatione exeat », Exc. Egberti, cité par WaLLoN, op. cit., p. 79.