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6. ©. 71: « Si quis in causa publici debiti ad ecclesiam quamlibet convolav.rit, archidiaconus eum compellat egredi ad edenda legibus ratrocinia sua : aut si hoc facere noluerit, ejus substantiam, quam ad ecclesiam detulit, sine mora contradat. Quod nisi fecerit, quanti interest utilitati publicae, archidiaconus cogatur ex-olvere », M.G.H., Leges,t. V, p. 160. Ce texte est inspiré dela loi du CUTh. IX, 45,41.

aussi s'abstenir de s'opposer à l'exécution des condamnations, c’est-à-dire refuser le droit d'asile aux condamnés 1.

Des textes de Cassiodore montrent que la pratique, correspondant à ces règles, reste romaine : une femme, qui a quitté le domicile de son mari et s’est réfugiée dans une église, en est enlevée par l'autorité publique, sans même que le mari en soit prévenu ?. Le droit d’asile n’oppose toujours pas un obstacle « automatique » aux exigences de la justice ; un homicide, qui a tué au cours d’une querelle, se réfugie dans une église, « croyant éviter la punition prescrite par les lois »; Théodoric l’en fait enlever, mais, par respect pour le lieu sacré, il lui accorde la grâce de la vie et le condamne à l'exil. S'il n’y a pas eu d'intervention de clercs, on peut penser que la reverentia due au temple a intercédé en faveur du coupable ; mais la grâce accordée par Théodoric n'était exigée de lui par aucun privilège obligatoire ®.

La loi romaine des Wisigoths reçoit également les dispositions romaines. C’est la loi du Code Théodosien la plus favorable à l'asile qui est seule reproduite dans cette compilation ; mais l’interprétatio qui y est jointe5, comme

1. ©. 114: «Si addictos damnatosque judicii clerici vel quilibet alii violenter eruerint, ipsi ad poenam vel ad dispendia teneantur, quae sententia in convictos prolata statuisse monstrabitur : et si conniventia judicis vel conludio hoc claruerit perpetratum, quinque auri libras idem judex cogatur exsolvere », eod. L., p. 164. Ce texte est inspiré de : C. Th. IX, 40, 16 et NI S 0757

2. Variae, II, 11 : « Basilius siquidem vir spectabilis datis precibus intimavit Agapitam conjugem suam de propriis penatibus a quibusdam vitio sollicitationis abductam.… quod etiam oblata nobis supra memoratae conjugis. suae petitione firmavit : adiciens eam, cum in sacrosanctae ecclesiae saepta refugisset, ignorante marito magnitudini tuae casam Arcinatinam ratione postposita contulisse », M.G.H., Auct. Ant., t. XII, p. 52.

3. Cassiodore, Variae, III, 47 : « In partem pietatis recidit mitigata restrictio et sub beneficio punit qui poenam debitam considerata moderatione palpaverit. Jovinum curialem, quem corrector Lucaniae Bruttiorumque humani nobis suggerit sanguinis effusione pollutum (ob hoc cum mutuae contentionis ardoribus excitatus rixam verborum usque ad nefarium collegae deduxit interitum, sed conscius facti sui intra ecclesiae saepta refugiens declinare se credidit praescriptam legibus ultionem) Vulcanae insulae perpetua relegatione damnamus, ut et sacrato templo reverentiam habuisse videamur nec vindictam criminosus evadat in totum, qui innocenti non credidit esse parcendum », eod. L., p. 102.