‹ Le droit de guerre d'après les théologiens et les canonistes du moyen-âgeChapitre 2 sur 76 · PRE F A CE · texte numérisé non relu

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cet ouvrage, ce sont vraiment les théologiens et les canonistes du Moyen- Age. Et ce n'est pas un mince mérite que d'avoir si nettement synthétisé leur enseignement, dans un ordre logique, avec une parfaite loyauté, et tout en ajoutant quelques explications qui font mieux comprendre leur pensée, sans jamais l'altérer.

L'idée mère qui se dégage de leurs écrits, c'est que la guerre est légitime, lorsqu'on peut la considérer comme un juste châtiment infligé à un peuple qui a commis une injustice à l'égard d'une autre nation, et qui s'obstine à ne pas vouloir la réparer. Ni la différence de religion, ni le désir d'étendre son empire, ni l'ambition militaire ne suffisent à justifier la guerre.

En cas de doute sur sa légitimité, il faut recourir à l'arbitrage toutes les fois que cela est possible. Par son pouvoir indirect sur le temporel des rois, et le rôle prépondérant qu'il exerce dans toutes les questions de morale, le Souverain Pontife semble être l'arbitre naturel entre princes chrétiens.

Une fois déclarée, la guerre doit se poursuivre avec humanité, et en vue d'arriver le plus tôt possible à une paix durable. Il faut donc respecter la vie et les biens des innocents, traiter avec équité les prisonniers et les otages, et user de la victoire avec modération, en ne gardant du terrain conquis que ce qui est nécessaire pour compenser l'injustice commise, assurer le paiement des frais de guerre, et empêcher un retour offensif de l'ennemi.

Tels sont les points principaux que l'auteur met en évidence. Si le lecteur veut bien tenir compte de la rudesse des mœurs qui existait en ces temps anciens, il devra reconnaître que les théologiens et les canonistes ont été les précurseurs de ceux qui, aujourd'hui, veulent diminuer les conflits, adoucir les horreurs de la guerre, et allier un sage patriotisme à l'amour sincère de la paix. Il ne s'en étonnera

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point, s'il remarque que ces auteurs s'inspirent constamment des principes évangéliques sur la justice et la charité. Nous félicitons donc très sincèrement M. Vanderpol d'avoir mis à la portée de tous ceux qui s'intéressent au

Droit international, une synthèse aussi complète de ce que le Moyen-Age a enseigné de meilleur sur le droit de guerre et ses limites. Son ouvrage dissipera bien des préjugés contre la doctrine traditionnelle, et servira en même temps la cause de la Paix chrétienne.

Ad. Tanquerey,

ancien Professeur de morale.

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