CHAPITRE I

CE QUE c'est que LA GUERRE? CE QUE C*EST QUE LE DROIT?

I. Ordre de l'ouvrage. — II. Définition de la guerre et origine de ce mot. — III. Le droit est pris comme attribut d'action, et se divise en droit de supériorité ei droit d'égal à égal. — IV. Le droit désignant une qualité personnelle se divise en faculté et en aptitude. — Y. Division de la faculté ou droit strictement dit^ en puissance, propriété, créance. — VI. Autre division de la faculté, en vulgaire et éminente.

— VII. Qu'est-ce que Vaptitude? — VllI. De la justice explétrice et attributive. Elles ne se distinguent pas, à proprement uarler, par proportion de péométrie et d'arithmétique, ni en ce que l'une roule sur des dioses communes, et l'autre sur des choses propres aux particuhers.

— IX. Le droit est pris comme règle et se divise en droit naturel et en droit volontaire. — X. Définition du droit naturel^ sa division et sa distinction davec les choses aux(iuelles on. donne ce nom improprement. — XI. L'instinct commun à tous les autres animaux, et celui qui est particulier aux hommes, ne constituent pas une autre espèce de droit. — XII. Comment se prouve le droit naturel. — XIII. Division du droit volontaire en droit humain et en droH divin. — Le droit humain se divise en droit civil, en droit moins étendu que le civU, et en droit plus étendu que le civil ou droit des gens. Explication de ce droit et comment il se prouve. — XV. Le droit divin se divise en droit universel, et en droit particulier à un seul peuple. — XVI. Les étrangers n*ont jamais été soumis au droit des Hébreux. — XVII. Quelles preuves les chrétiens peuvent-ils tirer de la loi des Hébreux, et de quelle manière. . 59