SOI-MÊME ET DES BIENS

I. Ce que l'on entend par causes justificatives de la guerre. — II. Elles proviennent de la défense, de la poursuite de ce qui est à nous, ou de ce qui nous est dû; ou bien du cnâtiment. — III. La guerre est permise pour défendre sa vie. — IV. Contre l'agresseur seul. — V. Dans un danger présent et certain, non dans un péril présumé. ~VI. Il en est de même pour la défense de ses membres. — VII. Surtout pour la défense de la pudeur. — VIII. Il est permis dé ne pas se défendre. — • IX. La défense est quelquefois illicite, lorsqu'elle a lieu contre une personne qui est d'une grande utilité pour l'État, parce que c'est contre ce qu'ordonne la charité. ~ X. Le meurtre n'est pas permis aux chrétiens pour éviter un soufflet, ou quelque outrage semblable, ou pour n'avoir pas la honte de fuir. — XI. Le meurtre n'est pas illicite, d'après le droit de nature, pour la défense de ses biens. — XII. Dans quelle mesure est-il pcfrmis par la loi de Moïse? — XIII. Est-il permis, et jusqu'à quel point, par la loi évangélique? —XIV. La loi civile qui permet le meurtre pour se défendre, donne-t-elle le droit de tuet^f^^ «An.Vt«

578 TABLE DlBS MATIÈRES.

ment Timpunité? Explication et disiinction. — XV. Quand le combat smgulier peut-il être licite? — XVI. De la défense, dans une guerre publique. — XVII. Elle n^est pas permise dans la seule vue de diminuer ta puissance d'un Toisin. — XVIll. Elle ne Test pas non plus à celui qui a donné lui-même un juste sujet de lui faire la guerre. ... 343