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ment tvec le i liommea qui h la n ligion ,

el même loul commet i o n'< < pa dont la situation est pire, cl i|tii roui iléfection .1 la ide la discipline chrétienne . il n'j .1 de proliil familiarité Bans 1. 1 1 non pas < aile qui offre

l'espérance de l« ur amciidrinnit 11 Tm m, 1 », I

Huant a ce passage qui se trouve dam Paul :

le mime joug car queUe ni

peut-il y avoir rntrr lajuttict Si l'iniquité, qu* entre la lumière t\ fej ténèbres, quel accord ento et Satan, quel partage à faU\ un croyant ei un n

croyant?» Il Court., vi, 14), il concerne ceux qui : liai» ut part aux festins dans let t »n 1 j »l« ^ d'idoles, el <|ui ou se rendaieul coupables d'idolâtrie, <>u du moins donnaient lieu de croire qu'ils s'en rendaient coupable! L paroles qui suivent le démontrent : 1 Quel rapport entre le temple de Dieu et les idoles; » ainsi qui analogues «jui se trouvent dans la Ir' Êpitre aux méines Corinthiens : ■ Voue ne pouoêi ]>as parti la table

du Seigneur et à la table des dèmom » [1 Coanrni., .

1. On n'argumentera pas non plus de ce que la domination des profanes ne doit pas être subie volontairement, el de ce qu'on m doit [t<»ini conti mariages avec eux1. Car dans l'un et l'auti tm péril

1 De ce qu'on ne doit pas se mettre volontairement et sans contrainte sous la domination des païens ou de* infidèle», ni s* marier awc eux. il