DES PEINES

1. Définition et origine de la peine. — II. Que la peine se rapporte à la Justice explclricc, et comment? — III. Que la peine n'est pas duc nalurellemenl à une personne déterminée, mais que la peine peut èlre exigée licitement, pour ce qui est du droit naturel, par celui qui n'a pas commis de fautes semblables '. — IV. Que, parmi les hommes, la peine doit être ( xigée en vue de quelque utilité; ce qui n'est pas la même chose à l'égard de Dieu, cl pourquoi? — V. Eu quel sens la vengeance est naturellement illicite. — VI. Triple utilité de la peine. — VII. Que la peine a pour objet l'utilité du délinquant; et qu'elle peut être exigée naturellement par toute personne, avec une distinction cependant. — VIII. Qu'elle a de même pour objet l'utilité de celui contre qui la faute a été commise : il y est question de la vengeance permise par le droit des gens. — IX. De même, l'utilité de tout le monde. —X. Qu'a établi la loi évangéliquc sur cette matière — XI. On résout l'argument tiré delà miséricorde do Dieu, manifestée dans l'Évangile.— XII. Et de ce qu'on coupe court au repentir. — XIII. Les divisions imparfaites des peines sont rejttées. — XIV. Qu'il n'est pas sans danger pour les personnes privées chrétiennes d'infliger une peine, même lorsque c'est permis par le droit des gens. — XV. Ou de. se porter accusateur de son propre mouvement. — XVI. Ou de rechercher les charges de juges criminels. — XVII. Il est expliqué par une distinction, si les lois humaines qui permet* lent de donner la morlpour punir, confèrent un droit, ou n'accordent que la simple impunité. — XVI11. Que les actes intérieurs ne sont pas punissables parmi les hommes. — XIX. INi les actes extérieurs que la fragilité humaine ne peut éviter. — XX. Ni les actes par lesquels la société humaine n'est lésée ni directement, ni indirectement ; la raison en est donnée. — XXI. L'opinion suivant laquelle il n'est jamais permis de pardonner est rejetée. — XXII. Il est montré que cela est permis avant qu'il n'existe de loi pénale. — XXIII. Non cependant toujours. — XXIV. Et même nprès l'établissement de la loi pénale. - XXV. Quelles

1 Barbeyrac développe ainsi ce paragraphe du sommaire : « Que naturellement le droit de punir n'appartient point à une certaine personne déterminée ; mais que rein est permis par le droit naturel à toute personne qui n'a pas commis une semblable faute. » P. P, F.

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