CHAPITRE I

CE QUE c'est que LA GUERRE? CE QUE c'EST QUE LE DROIT?

I. Ordre de l'ouvrapc. — 11. Délinilion de la guerre et origine de ce mol. — III. Le droit est i)ris comme attribut d'action, et se divise cil droit de supcriorilé et droit d'égal à v<ial. — I V. Le droit désiiinant une (lualité iiersonncile se divise en Iciculté et en aptitude. — V. Division de la [acuité ou droit sirictciiicnt dit, en puissance, ]iropriété, rrcaiice. — YI. Autre division de la [acuité, en vulgaire et émmente.

— VII. Qu'est-ce que Vaptitudc? — YIII. De la justice expiétrice et altriliutive. Elles ne se distinguent pas, à |)ropreinent parler, par |iroportion (le Léométrie et d'aritinnéti(iue, ni eu ce (|ue l'une roule sur des choses communes, et l'autre sur des clioses propres aux particuliers.

— IX. Le droit est pris comme rèpie et se divise en droit naturel et en droit volnnlaire. — X. Définition du droit naturd, sa division et sa distinction d'avec les ciioscs aux([ueiles on donne ce nom improprement. — XL L'iiisliuct cuminun à tous les autres animaux, et celui qui est iiarticulier aux hommes, ne constituent |ias une autre espèce de (h-oit. — XII. 'lomment se prouve le droit naturel. — XllI. Division du droit volontaire en droit humain et en droit divin. — Le droit humain se divise en droit civil, en droit moins éteiidu que le civil, et en droit plus étendu que le civil ou droit des gens. Explication de ce droit et comment i! se prouve. — XV. Le droit divin se divise en droit universel, et en droit particulier à un seul |ieu|)ie. — XVI. Les étraiipers n'ont jamais été soumis au droit des Hébreux. — XVII. Quelles preuves les chrétiens peuvent-ils tirer de la loi des Hébreux, et de quelle manière 59