LA ÎÎOTION ET LA SCIENCE DU DROIT INTERNATIONAL

' a de vague et d'indécis ; sous des nuances diverses elle signifie au fond cet élément commun qui se rencontre dans les lois de tous les peuples. Les écrivains s'étendent à perte de vue sur la mutabilité ou l'immutabilité du jus gentium ; ils le séparent avec soin du jus naturale^ ou bien encore ils font ressortir les affinités de l'un et de l'autre ; ils ne s'avisent point d'admettre dans leur classification le droit des gens dans son acception moderne, \bjus inter gentes comme l'appellera Zouch, le droit interriational comme dira Bentham.

Suarez qui eut sur ce point des vues plus nettes et mieux définies que ses prédécesseurs, admet encore la terminologie ancienne ; néanmoins le jus gentium tel qu'il l'entend , renferme déjà plus d'un des éléments constitutifs du droit des gens moderne et, dans un passage célèbre de son traité De legibus ac Deo législature^ il reconnaît l'existence de lois obligeant les nations. € Duobus modis^ écrit-il, didtur aliquid de jure gentium^ uno modo quia est jus quod omnes pojpuli et gentes varia inter se servare debent, alio modo quia est jus quod singulœ civitates vel régna intrase observant] per similitudinem autem et convenientiam jus gentium appellatur *. » Et immédiatement après, il exprime avec force la différence qui existe entre le droit naturel et les principes conventionnels reconnus et observés par les nations dans les rapports qu'elles ont entre elles.

Selon lui, le genre humain, partagé en divers peuples et royaumes, n'en forme pas moins un tout par l'identité de nature et par certains liens politiques et moraux dont une des marques est le sentiment naturel d'amour que lespeu-

I SuARKZ, TractatHs de legibus ac Deo legislatjre, L.II, oh. Il), n» 8.