III. — L'œuvre généralisatrice: -de l'édit de jumen

lis vendundis à été implicitement décrite à propos des

- perfectionnements réalisés par cet édit. Mais cette œu-

vre, avons-nous dit plus haut, fut un simple épisode

d’uné œuvre beaucoup plus ample. Sous l'Empire, en effet, les princes et les jurisconsultes joignirent leurs

efforts à ceux des édiles pour donner au droit édilieien

un champ d'application FOOT plus vaste et moins

limité.

Les jurisconsulles s ‘appliquèrent à cette tâche, avec

le remarque Bechmann, Kaun I, p. 408, n. ?, est peu adéquate et peu défen-

: dable. L'édit de jumentis dit plus simplement et plus justement : Si quid ita

» factum-non erit.

() Cf. Cuq, /nstilutions?, I, pp. 63 sqq.

- (2) C'est également de la sorte qu’il peut devenir utilisable par les citoyens romains eux-mêmes, dans leurs rapports entre eux. L'histoire du droit des édiles est un épisode de cette évolution plus générale qui, à Rome comme dans lous les milieux, à fait passer les règles juridiques du domaine du

droit commercial dans le domaine du droit civil. Sur cette évolution dont

nous avons essayé ailleurs (Res recepla, pp. 122-124) de décrire les caractè-

res, v. les développements de M. Huvelin, dans Le Droit des marchés el des

foires, pp. 595-506, et l'article Mercatura au D. S.

286 L'ÉDIT & DE JUMENTIS VENDUNDIS » °

les méthodes propres aux écoles qui étaient les leurs. Ils marchèrent vers le même but par des vores assez différentes. Les Proculiens ne furent pas gênés par les principes de leur école. Ceux-ci les induisirent au contraire à donner aux règles édiliciennes une portée pres-

que illimitée. Nulle part l'analogisme proculien ne se

révèle mieux que dans la doctrine de Labéon décrite en tête de notre litre (1). Aussi nous refusons-nous à croire

que le texte d'Ulpien qui l’énonce contienne une inter-

polation. I convient toutefois de ne faire dire au texte

que ce qu'il veut dire. Il serait imprudent d'en déduire que la doctrine dé Labéon réagit immédiatement sur les

faits. Il serait excessif surtout d'affirmer, en se prévalant de ce texte, que Labéon ait voulu “entre à toutes les ventes les actions édiliciennes proprement dites. C’est-

peut-être au moyen.de l'action empli que Labéon voulait

réaliser l'extension des principes édiliciens (2). Le texte

dont il s'agit, s'il est pur, comme nous le crovons, peut D > «

fort bien ne pas vouloir dire autre chose.

Lés Sabiniens proposèrent des mesures différentes en vue de l’œuvre qui s'imposait. Aussi bien étaient-ils gênés,

eux, par les principes de-leur école, tout d’abord par leur anomalisme mais aussi par ce tradilionalisme dont

nous parle Pomponius (3). Comment généraliser le droit

(1) Labeo ap. Ulp., Dig., XXI, 1, 1 pr. (= Paling., Labeo, 297) : Labeo seribit

ediclum uedilium curulium de vendilionibus rerum esse tam earum quae soli sint quam earum quae mobiles aut se moventes. C'est Kniep, Praescripltio u. Paclum, qui a mis en doute l'authenticité de ce texte, mais, à notre avis,

sans motifs suffisants.

| (2) Quelques textes seraient peut-être de nature à étayer une telle hypo- Dig., XVIII, 1, de C.. E; 145: et surtout

thèse, ainsi : Labeo ap. Marcian., Labeo ap. Ulp., Dig., XIX, 1, de A.

AIRESSS

(3) Pompon., Dig., I, 2, de O.4J., ?, 47 : Hi duo primum veluli diversas sectas fecerunl : nam Ateius Capilo in his, quae ei lradila fuerant perseveräbal : Labeo

ingenit qualilale el fiducia doctrinae

plurima innovare insliluit.

say ed iles dre