LIV. I, CHAP. XII

voir de prononcer sur la légitimité des enfants d’un roi?£ût-on vu des rois assassinés, par les suites d’une doctrine détestable (b) ; une partie de la France n’osant reconnaître le meilleur de ses rois(c) , avant que Rome l’eût absous; et plusieurs autres princes, hors d’état de donner une paix solide à leurs peuples, parce qu’on ne pouvait rien décider dans le royaume sur des conditions qui intéressaient la religion (d)?

S 146. — Détail des abus. i° La puissance des papes.

Tout ce que nous avons établi ci-dessus découle si évidemment des notions d’indépendance et de souveraineté , qu’il ne sera jamais contesté par un homme de bonne foi et qui voudra raisonner conséquemment. Si l’on ne peut régler définitivement dans un Etat tout ce qui concerne la religion , la Nation n’est pas libre, et le prince n’est souverain qu’a demi. 11 n’y a pas de milieu : ou chaque Etat doit être maître chez soi, à cet égard comme à tout autre, ou il faudra recevoir le système de Bomface VIII, et regarder toute la chrétienté catholique-romaine comme un seul Etat, dont le pape sera le chef suprême, et les rois, administrateurs subordonnés du temporel, chacun dans sa province, à peu près comme furent d’abord les sultans , sous l’empire des califes. On sait que ce pape osa écrire au roi de France, Philippe-le-Bel : Scire te volumus, quod in spiritualibus et temporalibiis nobis subes (e) : sachez que vous nous êtes soumis , aussi bien pour le temporel que pour le spirituel.

(b) Henri III et Henri IV, assassinés par des fanatiques, qui croyaient servir Dieu et l’Eglise en poignardant leurs rois.

(c) Henri IV. Quoique rentré dans l’E^ise romaine, grand nombre de catholiques n’osaient le reconnaître avant qu’il eût reçu l’absolution du pape.

(d) Plusieurs rois de France, dans les guerres civiles de religion.

(e) TüRRETIN. Hisf. Ecclesiast, compendium, p. 182, où l’on pourra voir aussi la réponse vigoureuse du roi de France.

Et l’on peut voir dans le droit canon (f) sa fameuse bulle (/nom sanctam , dans laquelle il attribue à l’Eslise deux épées, ou une double puissance, spirituelle et temporelle, et condamne ceux qui pensent autrement, comme gens qui, à l’exemple des manichéens , établissent deux principes ; déclarant enfin , que c est un article de foi, nécessaire à salut, de croire que toute créature humaine est soumise au pontife de Rome (*).

Nous compterons l’énorme puissance des papes, pour le premier abus enfanté par ce système , qui dépouille les souverains de leur autorité en matière de religion. Cette puissance d’une cour étrangère est absolument contraire à l’indépendance des Nations, et à la souveraineté des princes. Elle est capable de bouleverser un Etat; et partout où elle est reconnue, il est impossible que le souverain exerce l’empire de la manière la plus salutaire à la nation. Nous en avons déjà fourni la preuve, dans plusieurs traits remarquables (§ précédent) : l’histoire en présente sans nom-

(f) Extravag, commun. , lib. I , tiU Z^e majoritate et obedientia.

{*) Grégoire VU tenta d’assujettir presque tous les Etats de l’Europe à lui payer tribut. 11 prétendait que la Hongrie, la Dalmatie, la Russie, l’Espa[;ne, la Corse, lui appartenaient en propre, en sa qualité de successeur de saint Pierre, ou étaient des fiefs relevant du sainl-siége. Gregor., Epist. concil, tom. VI, Edit. Harduin. Il cita l’empereur Henri iV à paraître devant lui pour répondre aux accusations de quelques-uns de ses sujets;etsur la désobéissance del’empereur, il le déposa. Enfin, voici le discours qu’il tint au concile assemblé à Rome pour cette affaire : .^gite nunc, quceso, patres et principes sanctissimi, ut omnis muadus intelligat et cognoscat, quia si potestis in ccelo ligare etsolvere , potestis in terra imperia , régna, principatus, ducatus, marchias , comitatus et omnium hominum possessiones pro meritis tollere unicuique et concedere. Natal. Alexand. , Dissert. Uist. Eccl. , sect. XI et XII , p. 384.

Le droit canon décide nettement que l’empire est soumis au sacerdoce. Imperium non prœest sacerdotio, sed subest, et ei obedire tenetur. Rubric., cap. VI, demaior. et obed. Et est mullumallegabile, ajouteaveccomplatsancei’auteur de la rubrique.