LIV. II, CIIAP. XVIH

qu'à ce qu'ils auraient été obli<i;('S de faire pour prévenir les représailles; et c'est au souverain à réparer le surplus du donniKige , qui est une suite de sa propre iaule ( § 545 ) .

§ 55o. Nous avons dit (§ 5/|5) qu'on ne doit en venir aux représailles que quand on ne peut point oblenir justice; or la justice se refuse de plusieurs manières : r par un déni de justice proprement dit, ou par un refus d'écouter vos plaintes , ou celles de vos sujets , de les admettre à établir leur droit devant des tribunaux ordinaires; s"* par des délais all'eclés , dont on ne peut donner de bonnes raisons ; délais équivalents h un refus , ou plus ruineux encore ; 5" par un jugement manifestement injuste et parùal; mais il faut que l'injustice soit bien évidente et palpable. Dans tous les cas susceptibles de doute, un souverain ne doit point écouter les plaintes de ses sujets contre un tribunal étranger , ni entreprendre de les soustraire à l'effet d'une sentence rendue dans les formes. Ce serait le moyen d'exciter des troubles continuels. Le droit des gens prescrit aux nations ces égards réciproques pour la juridiction de chacune; par la môme raison que la loi civile ordonne dans l'état , de tenir pour juste toute sentence déiîoitive rendue dans les formes. L'obligation n'est ni si expresse , ni si étendue de nation à nation; mais on ne peut nier qu'il ne soit très-convenable . à leur repos, et très-conforme à leurs devoirs envers la société humaine , d'obliger leurs sujets dans tous les cas douteux, et à moins d'une lésion manifeste, à se soumettre aux sentences des tribunaux étrangers par-devant lesquels ils ont aïïaire. [f^ojez ci-dessus^ § 84. )

§ 35i. De même que l'on peut saisir les choses qui appartiennent à une nation, pour l'obliger à rendre justice, ou peut égalemeut , pour les mômes raisons , arrêter quel-

ques-uns de ses citoyens , et ne les relâcher que quand on a reçu une entière satisfaction; c'est ce que les Grecs a^lieWieni Aîidrolepsie [a) , prise cVIiomnie. A Athènes, la loi permettait aux parents de celui qui avait été assassiné dans un pays étranger, de saisir jusqu'à trois personnes de ce pays-là et de les détenir jusqu'à ce que le meurtrier eût été puni ou livré [b). Mais dans les mœurs de l'Europe moderne, ce moyen n'est guère mis en usage que pour se faire raison d'une injure de même nature, c'est-à-dire, pour obliger un souverain à relâcher quelqu'un qu'il délient injustement.

Au reste , les sujets ainsi arrêtés n'étant détenus que comme une sûreté , un gage , pour obliger une nation à faire justice , si leur souverain s'obstine à la refuser, on ne peut point leur ôter la vie , ni leur infliger aucune peine corporelle, pour un refus dont ils ne sont pas coupables. Leurs biens , leur liberté même peut être engagée pour les dettes de l'état , mais non point la vie , dont l'homme n'est pas le maître de disposer. Un souverain n'est en droit d'ôter la vie aux sujets de celui qui lui fait injure , que quand ils sont en guerre ; et nous verrons ailleurs ce qui lui donne ce droit.

§ 552. Mais un souverain est en droit d'user de force contre ceux qui résistent à Tcxécution de son droit , et d'en user autant qu'il est nécessaire pour surmonter leur injuste résistance. Il est donc permis de repousser ceux qui entreprennent de s'opposer à de justes représailles ; ei s'il faut pour cela aller jusqu'à leur ôter la vie , on ne peut accuser de ce malheur que leur résistance injuste cl in

(6^ Demos th. Oral, ad Arisiocrai.