CONCLUSION

Pour conclure, la législation marocaine sur les congés nous apparaît comme le {ype même du texte métropolitain inadapté aux hommes el aux choses d'Afrique du Nord.

Imposer un congé annuel de 15 jours à des ouvriérs indigènes habituës à respecter très scrupuleusement les trois jours de chômage de chacune de leurs quatre grandes fêtes est un non-sens. Et transformer la notion de congé payé en celle de sursalaire esl un autre non-sens. "

Nous pensons, quant à nous, qu'il convient d'entrer dans la réalité des faits.

C’est un devoir social et un devoir national de permettre aux Français établis au Maroc de refaire leurs forces physiques dans le climat métropolitain et de garder un contact direct et personnel avec leur Patrie où ils doivent pouvoir emmener leurs enfants, même et surtout si ceux-ci sont nés en pays étranger. C'est pourquoi, en ce qui les concerne, la durée habituelle des congés annuels avec faculté de cumul doit être rélablie dès que les circonstances le permettront. En outre, les travailleurs européens des entreprises agricoles doivent bénéficier de la législation sur les congés payés.

En ce qui concerne les ouvriers indigènes, dans leur intérêt matériel et moral comme dans l'intérêt de la production, il faut supprimer la règlementation actuelle sur les congés annuels et faire bénéficier les intéressés de jours de congés payés au moment de leurs fêtes religieuses. On ne fera d’ailleurs ainsi que

régulariser en droit ce qui existe en fait depuis longtemps, pour.

le plus grand bien des hommes et des choses {2)

Nous pensons que la solution que nous préconisons est viable, car elle est pratique, D’aucuns remarqueront que notre système

(D Le dahir du 23 décembre 1939, art. 3, 4e alinéa, disposait que si l’ouvrier ou l'employé non mobilisé pouvait prétendre pour 1939 à un congé groupant les congés des années 1937, 38 et 39, et s’il n'a pas bénéficié de ces congés avant le 31 décembre 1939, l'employeur ne pouvait lui verser avant le 31 décembre 1940, que l'indemnité correspondant au congé de 1937. Les ouvriers ou employés mobilisés avaient droit à la totalité des congés auxquels ils pouvaient prétendre pour 1939.

(2) Les « Informations Sociales » du 24 avril 1929. publient une étude intéressante sur Les Conditions du travail en Algérie pendant le Ramüdam.

: Le jeûne est observé par 95 à 99 % des travailleurs musulmans. Dans le département d'Alger, on estime que le rendement général est diminué de 20 à 30 % suivant les professions. La proportion est de 10 à 25 % dans le départe-

copduirait à augmenter la durée des congés du personnel européen qui bénéficierait —- en plus de son congé annuel — du temps.de repos forcé provoqué par les fêles indigènes. Nous ne le pensons pas. En effet, le personnel européen est un personnel spécialisé qui peut être fort utilement occupé à des travaux d'entretien, de préparation de travail ou d'inventaire pendant les absences des ouvriers indigènes. En outre, le développement des possibilités de grouper mensuellement les repos hebdomadaires doit permettre de faciliter la solution de ce petit problème, notamment dans les entreprises à travail continu.