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. d'ailleurs une des règles essentielles du Coran (1). Mais ln charité et l'esprit social sont deux choses {totalement différentes, contrairement d'ailleurs à ce qu'ont pu prétendre les paternalistes français. [Il est certain que les notables indigènes n'ont pas toujours compris que lon puisse attacher ant d'importance à des queslions de durée ou de protection du travail. Il v a là quelque chose qui dépasse leur éthique et qui, dans une certaine mesure, peut faire naître chez eux quelque mépris qoRe les Français qui s’en occupent et s'y intéressent.
Du mépris à l'opposition il n’y a qu'un pas el ce pas est facilement franchi quand, la crise économique dont souffrait l’artisanat aidant, certaines fautes de l'administration offrirent un excellent prétexte à l'agitation. Ainsi s'expliquent, partiellement, et l'agitation suscitée par le « dahir berbère » en 1930, et les émeutes de 1934 à Fès et à Rabat, d'octobre 1936 à Fès, Rabat, Salé, Casablanca, de septembre 1937 à Meknès, à propos d’une queslion d’eau ef à Marrakech lors du voyage de M. Ramadier, alors sous-secrétaire d'Etat aux Travaux Publics (2).
Cette agitation mit en lumière les agissements du « mouvement nationaliste », dont les membres les plus agissants avaient créé le « Comité d'action marocaine ». Certes, il faut voir dans celui-ci les manifestations tapageuses de jeunes intellectuels marocains trou blés par leffervescence qui, de Damas et du Caire à Alger en passant par ET Ahzar, secouait alors le monde musulman, effervescence suscitée et encouragée par certaines puissances européennes, et par certains partis politiques français (3).
Toutefois, il est certain c que celle agilation permettait de sentir un malaise qui, s’il se manifestait sur le plan politique, avait principalement ses origines sur le plan économique et social.
Mais cette crise a-t-elle modifié l'attitude de l'élite ou des jeunes
æ (1) « La piété ne consiste point à tourner vos visages du côté du levant ou « du couchant. Pieux est celui qui croit en Dieu et au jour dernier, aux anges «et au Livre, aux prophètes ; qui, pour l’amour de Dieu, donne de son avoir « à ses proches, aux orphelins, aux pauvres, aux voyageurs et à ceux qui deman- « dent ; qui rachète les captifs, qui observe la prière, qui fait l’aumône, remplit les « engagements qu'il contracte, qui ést patient dans l’adversité, dans les temps durs « et dans les temps de violences. Ceux-là sont justes et craignent le Seigneur ». (Coran, chapitre 2, verset 172). Cité par Mme Alix Woyri-GiscrarD in « L'assistance aux indigènes musulmans au Maroc », p. 8. Sirey 1936. Rappelons, en outre, les cinq commandements de la religion musulmane : la prière, le jeûne, l’auinône, le pélerinage à la Mecque et ia guerre sainte.
(2) Sur ces questions lire la collection de « l'Afrique Française » ainsi que La crise nationaliste au Maroc, par Robert MonrTacns, in « Politiqu? Etrangère », décembre 1937. Depuis 1937, et si l’on excepte certaines manifestations sociales, fort brèves, dans certaines usines de Casablanca n 1940 et 1941, — manif#stations dues à l’énervement provoqué par les difficultés du ravitaillement et des questions de salaires — le calme est revenu au Maroc. On doit reconnaître que c’est là l'heureux résultat de la politique du général Noguès, Résident général de France au Maroc.
(3) Citons ce placard extrait du « Maroc Socialiste » du 7 novembre 1936 : Le Gouvernement doit accorder au Peuple Marocain : une presse libre arabe, la liberté syndicale, le droit de réunion, etc. en attendant mieux.
A lire de pareilles élucubrations, il ne faut pas s'étonner si le « Peuple Marocain » en arrivait parfois à perdre la notion de la réalité. Citons, par exemple, ce petit fait relevé par M. Lapretr DE LacHARRIÈRE, La crise de l’Afrique du Nord, p. 121. L'auteur remarque que dans le « Plan de réformes marocaines », les jeunes nationalistes demandent la suppression du vocable « croix » dans les décorations chérifiennes. Et il ajoute : « Evidemment ils prennent le titre de Rose-Croix pour un grade de la hiérarchie catholique ! — Nous en sommes là ! »
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Marocains, au regard des questions du travail et des questions sociales ? Nous devons reconnaître que nous ne le pensons pas.
Nous avons interrogé de nombreux « jeunes Marocains ». Uerles beaucoup nous renvoyaient au « Plan de réformes marocaines » (1), et tous souhaitaient généralement une amélioration du
() Du « Plan de réformes marocaines » nous avons extrait ce qui suit relatif aux mesures à prendre en faveur des travailleurs (p. 101 ss) : ; Ê
« 1° Appliquer aux travailleurs marocains les conventions internationales sur le travail. . à
« 2° Décréter la loi de huit heures, sauf en ce qui soncerne les travaux agricoles. [Un barème d'heures supplémentaires au-dessus de la journée de huit heures devra être appliqué au travail agriccle) ; réglementer les heures ouvrables pour les magasins et marchés. Rendre obligatoire le repos hebdomadaire pour tous les travailleurs marocains et leur assurer des vacances annuelles payées.
3° Appliquer rigoureusement la législation portant réglementation du travail dans les établissements industriels et commerciaux et leurs dépendances, et élaborer des lois sur le travail agricole, les domestiques et salariés. ainsi que les maladies contractées en cours de travail.
« 4 Application des lois déterminant les conditions d'hygiène et les mesures prophylactiques à prendre sur les chantiers ruraux.
« 5° Application des textes réglementant la création et le fonctionnement des économats dans les chantiers, exploitations agricoles ou industrielles, mines et carrières éloignés des centres de ravitaillement, notamment l’article prévoyant des pénalités en cas de vente de boissons alcooliques ou alcoolisées à des travailleurs marocains. c
« 6° Augmentation des salaires des travailleurs marocains de façon à leur assurer premièrement un minimum vital, et ensuite un salaire en rapport avec le rendement et la spécialité de leur travail.
« 7° Réaliser l'égalité de.salaire entre les travailleurs marocains et les travailleurs étrangers ayant les mêmes capacités de travail. à
« 8° Prendre les mesures nécessaires pour lutter contre le chômage parmi les travailleurs marocains, notammgnt par une stricte application des dahirs sur l'immigration, en la limitant à une demande d'éléments européens spécialisés faisant totalement défaut à la classe ouvrière marocaine, et par l'octroi de la priorité aux ouvriers marocains offrant les mêmes capacités de travail que les étrangers.
9° Construire, au profit des travailleurs marocains, des habitations modernes à bon marché dans les banlieues des grandes villes et les cités industrielles.
& 10° Imposer aux employeurs, tant marocains qu'étrangers, de donner à leurs ouvrièrs des indemnités en cas d’accident de travail.
« 11° Désignation de conseillers de la main-d'œuvre auxquels les travailleurs pourront avoir recours pour mieux connaître leurs obligations et leurs droits, no# tamment en ce qui concerne les accidents du travail et les indemnités dues à ce titre.
« 12° Autoriser la création de syndicats pour la défense des intérêts des iravailleurs marocains, et de caisses mutuelles pour l'assistance en cas de maladie ou de chômage ; ces caisses seront subventionnée par l'Etat et par les Habous.
« 13° Faciliter les conditions de placement des ouvriers marocains en France et leur étendre le bénéfice de la législation française sur le travail.
« 14° Recommander aux inspecteurs du travail de veiller particulièrement à l’application des lois en vigueur sur l'interdiction du recrutement des enfants marocains âgés de moins de douze ans et de l'emploi de la main-d'œuvre féminine et des enfants de 12 à 16 ans à des travaux dépassant -leur capacité physique. Prévoir pour la protection de la maternité une série dé mesures prenant soin de l'enfance pré-natale et post-natale : mise en congé d'office avec paiement du salaire intégral deux mois avant et deux mois après l'accouchement, soins d'hygiène et hospitalisoiion gratuits, prime d’allaitement et allocation pour l'enfant ; crèches.
« 15° Création de Conseils de prud'hommes, partie de patrons et partie d'ouvriers chargés d'appliquer la législation du travail aux travailleurs et de trancher les différends soulevés soit entre ouvriers, soit entre ouvriers et patrons.
« 16° Assurer une participation prédominante de l'élément marocain au Cemité consultatif du travail, à la Commission consultative de la main-d'œuvre, à l'Office
ee de la main-d'œuvre et à la Commission consultative des accidents du travail ».
Cet exposé appelle les remarques suivantes : d’une part, certaines revendications sont modérées et justifiées, cependant que d’autres sont parfaitement inadmissibles : en tout état de cause, le plan ne pourra être accepté dans sa totalité ; d'autre part, la nature de certaines revendications, et la facon dont elles sont formulées, montrent que des européens ont participé à la rédaction dés réclamations.
