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sort des travailleurs marocains.Mais si j'excepte un jeune fone. lionnaire du Maghzen central et un journaliste, chez tous on sentail qu'il n'avaient que des notions extrêmement vagues, el très souvent inexactes, des problèmes économiques et sociaux. La plupart ignoraient à peu près Lotalement ce que c’est qu'un «métier », ce que cest que le « {ravail ». Fins lettrés, philosophes, psvchologues avertis, eauseurs brillants et spirituels : oui, {out cela, mais économistes, techniciens, sociologues, non pas (4).

Hostilité habile chez les anciens, indifférence encore chez les Jeunes Marocains cultivés : cela explique en partie pourquoi l'Administration du Protectorat ne semble pas avoir fait d'efforts réels jour introduire dans les médinas la législation du travail, sous une forme adaptée, bien entendu. Au fond, mis à part louvrier manuel au service des entreprises européennes, et le compagnon au service d'un patron indigène (dans la mesure où il joue au football le dimanche ou prend part à des courses cyclistes), les queslions professionnelles et sociales modernes ne sont entrées ni dans les esprits, ni dans les mœurs des médinas, ni évidemment dans celles du bled.

I n’y à d’ailleurs pas lieu de s’en, étonner outre mesure, En Tunisie, les corporations traditionnelles ont gardé leurs règlements et leurs coutumes de jadis. Dans les rares pays musulmans où des modifications se sont produites rapidement (en Turquie, notamment, en Egypte et en [Iran dans une certaine mesure), cela à été le résultat : d'une part, d’une tendance vers la laïcisation; d’autre part, de la manière forte employée par les Gouvernements ou par les salariés. On est donc amené à se demander si c’est à ce prix que devra se payer lamélioration du sort des travailleurs des médinas ou si, au contraire, il ne convient pas de prendre dès maintenant les mesures nécessaires afin d'éviter d'être contraints à de telles extrémilés, qui ne manqueraient évidemment pas de bouleverser l’état de choses existant. |

Il convient de ne pas oublier, en effet, que tant par suite de son peuplement sans cesse accru que de son industrialisation grandissante, le Maroc Lend à augmenter la masse des travailleurs indigènes au service d'entreprises européanisées. Or ces travailleurs habitent presque toujours dans les médinas où ils sont en contact avec leurs camarades des métiers traditionnels. Ces derniers ne manquent pas d'établir des comparaisons entre leur silualion et celle de leurs coreligionnaires, tant au point de vue de la durée du travail (durée journalière, congés payés), qu'au point de vue des salaires {quantité d'argent, garanties) et de la protection contre les accidents du travail. Beaucoup plus que les intellectuels, ils apparaissent comme devant être les bénéficiaires de demain de la nouvelle politique sociale de la France.

Certes, dans les médinas comme dans le bled, le Protectorat, fidèle à sa politique traditionnelle, doit s'appuyer sur les « élites marocaines ». Toutefois, comme il s’est penché — avec quelle

(D Citons un hebdomadaire de Rabat, dirigé par des Marocains, publié en langue française : « La Voix Nationale ». Sa lecture est souvent fort intéressante.

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sollicitude et quels heureux résultats ! — sur le sort des petits et moyens fellahs, de même il devra porter son attention sur les salariés des villes indigènes — non seulement en les aidant dans leur mélier par ses efforts incessants en faveur de l'artisanat, maïs encore en les protégeant dans leur personne.