Idem, t 4, p

8. Les trois grands ouvrages de Bluntschli, La théorie générale de fÉ" tat^ Le droit public général et La poUtiçtie^ ont été traduits par M. de Riedmatten.

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le bon sens prévoyant, la modération et le libéralisme apparents qui y régnent d'un bout à l'autre. Toutefois, quiconque Ta méditée en conviendra, il ne s'en dégage nulle part une idée précise et nette ; les principes, toujours relégués dans un lointain vaporeux, échappent dès qu'on veut les saisir ; le système, par suite de conti- | nuelles distinctions et réserves, d'une sorte de procédé de bascule perpétuelle, peut servir toutes les causes.

Il illustre publiciste part de l'idée d'yrg anisme ; mais

il estime qu'on ne la comprend pas comme il faut^ et qu'on la fausse, en général, par le sens qu'on donne au mot S n répète incessamment que l'homme a des droite naturels , que l'État a pour mission essentielle de les lui garantir, et que ses attributions sont limitées par eux * ; mais, opposant aussitôt le droit de la nation comme 6tre corporatif à celui de l'individu, il ajoute : « l'État est une personne morale si élevée que la nécessité de sa conservation, premier devoir du gouvernement, autorise la ^yiolatio A-du. droit pri vé et d e l'ordre établi. Le salut de l'État légitime commande même parfois le sacrifice des droits individuels: sains pcUrù^ suprema lexesto^. » Il est pour la liberté absolue de conscience, même pour la liberté confessionnelle et des cultes, et il incline à la célèbre formule de Gavour, l'Église libre dans l'État libre ; mais il approuve sans réserve, non en se plaçant au point de vue politique mais au nom des principes, les fameuses lois prussiennes de mai 1873, et il poursuit avec une opi- * /