Syttème de logique^ t. % p

elles se fient leur enseignent que les dépositaires de la souveraineté ont « la toute puissance humaine I ». Sigulière affirmation cependant, bien téméraire à coup sûr ! Est-ce que le pouvoir de tout faire donne le droit de tout faire ? Nul n'oserait le dire. Donc il y a au-dessus de la souveraineté des droits qui sont indépendants d'elle et qui la limitent ; par conséquent aucun pouvoir, dans une société organisée, même le plus élevé, ne saurait avoir la toute puissance.

163. Enfin, pour compléter le dénombrement des doctrines professées de nos jours, il faut, à côté des thèses absolutistes, faire une place au clan toujours nombreux des sceptiques qui se plaisent à railler toutes les idées, et des empiriques qui discutent sur elles au jour le jour, sans préparation, au petit bonheur de la rencontre.

Un exemple entre mille. En 1854, dans un petit volume curieux à bien des titres, Emile de Girardin, le plus grand dissolvant qui ait jamais existé, s'était un jour tracé la tâche que voici : « je voudrais, dit-il, en finir une boime fois avec tous ces mots tels que droit, raison, justice, dont le sens varie et se contredit selon le temps et les pays' ». La prétention n'était pas mince. Eh, sans doute, ces mots sont abstraits ; mais ils ne le sont ni plus ni moins que tous ceux qui expriment des notions morales. C'est une loi de l'histoire des langues que les mots apparaissent pour exprimer les idées avant que les idées ne soient fixées ; plus tard seulement l'analyse éclaire ce que l'intuition n'avait d'abord que pressenti. D'ailleurs ces grands mots de droit, de justice, de raison, ne sont obscurs que pour ceux qui n'en demandent le