Roussel, Encyclopédie du droit, p

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est seule juge des sacrifices qa*exige rintérët commun. L'article 2 de la Déclaration résume très exactement cet ensemble d'idées : c La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. Ainsi Texercicedes droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi ».

Aucune précision plus grande n'est possible. Hors de là, il n^y a plus place que pour Tappréciation des hommes ; c'est le lot de la politique qui est un art expérimental, non une science spéculative : affaire d'évolutions plus ou moins laborieuses, de risques à courir^ d'opportunité en quelque sorte.

93. C'est pourquoi la droiture des mœurs, la force de l'opinion et la modération du législateur sont, dans l'ordre des faits, des conditions nécessaires de la liberté civile, sans lesquelles elle ne saurait exister. Pour banal qu'il paraisse, l'aperçu n'en est pas moins essentiel ; heureuses les sociétés où les axiomes du bon sens sont entrés dans la région des lieux communs!

/Toute loi, en soi, est un mal ; car elle ne peut avoir pour objet que de régler Tusage des droits, et régler l'usage d'un droit c'est inévitablement le limiter. Mais, d'autre part, toute loi est bonne qui consacre un droit, le préserve d'une atteinte, le soustrait à un péril, car elle répond par là à son but légitime. Si donc la loi est un mal, elle est un mal nécessaire ./Dire d'une loi qu'elle est contraire à la liberté, ce n'est pas relever contre elle un grief particulier, c'est dire simplement qu'elle est une loi ; en inférer qu'elle est mauvaise par là seul, c'est