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> te pare a, a que la guerre est un fait qui, quoique consacré par la re= PES ie, ape aa a ot qi

ee de publicistes qui ont suivi se sont bornés à

reproduire pour et contre la guerre les arguments invoqués par

devanciers. Quelques-uns sont mème, dans leurs conclusions,

u'à l'exagération, Ainsi nous lisons dans Wayland que usi,

Ant Parelion nibtal qu ro ll ppcbotse un État nous.

nous devons supporter le mal avec résignation ». Nous

croyons superilu de discuter cette opinion, inspirée évidemment par Je fanatisme religieux le plus aveugle.

Mais voici des arguments plus sérieux : la guerre, a-1-0n dit, est contraire à la saîne morale; l'esprit militaire engendre de profondes. et constantes perturbations. Cet argument çst tellement vague ot ambigu qu'on pourrait tout aussi bien s'en servir pour combattre, n'importe laquelle des grandes institations sociales. Le premier terme n'en est pas absolument exact, attendu que la supposition d'un outrage fait à la morale perd sa valeur du moment qu'on peut prouver que cet outrage a contribué au progrès de la civilisation, Oril est incontestable que les guerres influent sur la dignité de V'État autant que sur celle des individus, et qu’elles font naïtre el développent les plus héroïques vertus,

Un a dit encore que, siles hommes étaient plus raisonnables, ils n'auraient jamais recours à la force pour aplanir leurs différends. Ceux qui font valoir cette considération devraient, pour É ra leur opinion, expliquer ce qu'ils entendent par raison et que ces deux éléments sont absolument Hi comment la raison peut résoudre les ques= l'emploi dé la force. Ceite manière d'argumenter sa=

bi aline

« La guerre est le duel des nations,

« C'est un acte de violence aussi naturel, aussi légitime que tous “los actes qui résultent des rapports des nations entre elles, tels que le commerce, l'industrie, etc.

«Cet acte ennoblit le peuplo qui l'accomplit avec succès. La guerre n'a qu'un but : terrasser l'adversaire et le rendre incapable dé con- Linuer la résistance.

« Sous une autre forme, elle doit détruire sa volonté et la soumettre à la nôtre par l’anéantissement de sa forec morale. Mais, pour np el min comen faut rendre cage de de TS

«La guerre n'a qu’un moyen d'action : ls force. Il n'en existé pas d'autres. Son emploi ne doit se manifester que par les blessures, la mort ot ls destruction.

« La force morale ne doit servir qu'à rendre plus efficace l'emploi des forces physiques. L'emploi de la force à la guerre est absolu. C'est uno erreur de croire à d’autres moyens d'action, Le droit des gens n'est, pour des militaires, qu'une restriction insigoifisnte du. but et du droit de la guerre. Il ne peut ni ne doit en affiblir l'énergie. Toute idée de philanthropie à la guerre est une erreur des

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(1) 2er join 1780 À 10 novembre 1831.