CHAPITRE PREMIER

L'origine de Rome. Les trois tribus primitives. La ville

et le pomerium.

La fondation de Rome, telle que les auteurs anciens l'exposent, présente un mélange de traditions italiques et helléniques, dans lesquelles il est difficile de distinguer entre l'élément historique et la légende (•?).

Les peuples italiques, sauf peut-être les Etrusques, dont l'origine

(1) H. Genz, Rome patricienne (en ail.). Berlin, 1878. Fr. Bernhoft. L'Etat et le Droit de t 'époque royale (en ail.). Stuttgardt, 1882. G. Blocu, Les origines du Sénat. Paris, 1883.

(2) Les légendes grecques relatives à la fondation de la ville de Rome sont exposées par Niebuhr, Hist. rom., I, 224, 4e éd. Klausen, Enée et les Pénates (en ail.). 2 vol. Hambourg, 1839-40. Naegelé, La fondation de Rome (en a\\.\, dans les Siudien ueber allitalisches und roemisches Rechtsleben. p. 240. SeliaU'hou^e, 1849. Linker, La plus ancienne histoire mythique de Rome (en ail.). Vienne 1858. Gerlach, De rerum Rom. primordiis. 2e éd. Baie 1801. Ampère, Histoire rom. à Rome, 2 v. 2e éd. Pari-, lb(>3. Fr. Cauer. De fabulis graecis ad Romam conditam pertinentibus . Berlin, 1884.

6e éd. 2

est controversée (i), forment avec les peuples helléniques une branche de la grande famille des peuples indo-européens (2).

Les peuplades italiques, telles que les Latins, les Ombriens, etc., étaient subdivisées en tribus (3).

Il semble qu'à une époque reculée trois tribus (4), trois peuplades occupèrent le territoire de la ville de Rome et y établirent trois bourgs, trois civitates indépendantes (5). Elles portaient, d'après la tradition (6), les noms de Ramnes, Tities et Luceres.

Les Ramnes (7) (Ramnenses , Ramnetes), d'origine latine, semblent s'être fixés les premiers sur le territoire romain. Peut-être sortirentils, à la suite d'une secessio, d'Albe-la-Longue, alors la ville princicipale du Latium (s). C'est d'elle que dérivent les noms de Roma, Romulus, Remus (0).

La tradition et les usages religieux ont conservé le souvenir de la cité ramnétique à deux degrés successifs de son développement :

1° La cité palatine, Roma quadrata (10), entourée de murs (n) et d'un pomerium (12), à laquelle se rapportent la fête annuelle des Lupercalia (13 ) et le collège des Salii palatini (14);

(1) Sur l'état actuel de la controverse, voyez Gilbert, Hist. et Top. de Rome, II, 3, ne 1.

(2) Lange, I, 55-75. Lottner, Sur la position des Italiques dans la race indo-européenne (en ail.), dans Kuhns Zeilschrifl fuer vergleichende Sprachforschung . T. VII, 1858.

(3) Kirchhoff, Les recherches les plus récentes dans le domaine des langues italiques (en ail.), dans le Kieler Monatsschrift, 1852, p. 577 et 801.

(4) Sur l'étymologie du mot tribus, cf. Mommsen, III, 95, ne 2; sur sa signification, ib., ne 3, et 96, nc 1.

(5) « Agcr Romanus primum divisus in parles très. » Varr., de ling. lat., V, 9. — Sur la manière dont se sont formées en général les cités gréco-latines, voyez Fustel dr Coulanges, La cité antique. Paris 1870, 3e éd. p. 146, suiv.

(6) Cf. Varr., de l. I., V, 9, 14, 16. Liv., I, 13 et 36, X, 6. Cic, de rep., II, 20. — Mommsen. III, 95-99. Madvig, I, 95-98. Soltau, 46-51. Landucci, 265-268.

(7) Froehner, Rome et les Ramnes (en ail.), dans le Philologus. Goettingen, 1855 T. X, p. 552.

(8) Cincius cité par Festus, p. 241 (éd. Mueller). Canina, Des trente colonies d'Alte (en ital.). Rome, 1840.

(9) Sur l'étymologie du mot Roma, cf. Becker, II, 1,13. Lange, 1, 82.

(10) Solix.. I, 17. Dionys., I, 88, II, 65. Ennius chez Fest., p. 258, v. quadrata Roma.

(11) Il existe encore des parties de ces antiques remparts. Jordan, I, 1, 172 suiv.

(12) Tac, Ami., XII, 24, cf. Geu.., XIII, 14.

(13) Varr., de l. L, VI, 4, p. 214 Sp. : Lupercis nudis lustratur antiquum oppidum Palalinum. — Marquardt, VI, 424-426. G. F. Unger, Les Lupercalia \en ail.), dans ]e Rhein. Muséum, 1881, XXXVI, 50-86.

(14) MVRQLARDT, VI, 410 SUIV,

2° Le Septimontium, ou la citépalatine-esquiline, comprenant, outre le Palatin propr. dit, la Velia, le Fagutal, la Subura, le Germalus, l'Oppius et le Cispius, dont l'existence est rappelée par la fête annuelle du Septimontium (1).

Les Tities (Titienses, Tatienses : héros patronymique, Titus Tatius), d'origine sabine (ombrienne), étaient établis sur le collis Quirinalis. Le souvenir de cette cité est conservé dans l'existence des collèges des Sociales Titii (2) et des Salii agonales ou collini (3). Le règne simultané de Romulus et de Titus Tatius semble rappeler l'existence d'un foeclus aequum entre la cité latine et la cité sabine 4) ; celui de Numa, la prépondérance de l'élément sabin.

Les Luceres ( Lucerenses) , selon toute probabilité, la dernière venue des trois tribus, occupaient le mons Caelius (5). De quelle race étaient-ils ? Tite-Live déclare ne pas le savoir (6). Les modernes ont émis surtout deux hypothèses différentes : les uns, suivant une tradition ancienne (7), et se prévalant de l'analogie du nom de Luceres et du mot Lucumo, dénomination des chefs étrusques (s), attribuent aux Luceres une origine étrusque ; d'après d'autres les Luceres sont une tribu latine, à savoir certaines familles albaines, transportées à Rome et incorporées dans le peuple romain après la destruction d'Albe-la- Longue, sous Tullus Hostilius. Leur nom (du même radical que lucere) signifie illustrées, splendidi. Cette dernière hypothèse explique-

(1) Varr., de l. I., VI, 3, p. 206 Sp. Fest., p. 348, v. Septimontio, cf. p. 340. — Marquardt, VI, 184. A. Zinzow, La Rome la plus ann. ou le Septimontium (en ail.). Pyritz, 1866. — Mommsen, III, 113-115, considère déjà le Septimontium comme la cité des trois tribus réunies.

(2) Tac, Ann., I, 54. Marquardt, VI, 427. Mommsen, III, 79, n° 2.

(3) Marquardt, VI, 410 suiv.

(4) Lange, I, 92-93. Mommsen {La légende de Tatius (en ail.), dans le Hermès, 1886, XXI, 570-584), attribue à cette légende une origine relativement récente, le commencement du 3e siècle avant J.-C, alors que les communes du Sabinum furent reçues dans la cité romaine.

(5) Liv., I, 33.

(6) » Lncerum nominis et originis causa incerta est. » I, 13.

(7) Florus, III, 18, dit : « Quum populus Roma)ius Etruscos Latinos Sabinosque miscuerit et unum ex omnibus sanguinem ducat, » etc.

(8) Cf. Varr., de l. I., V, 9. Cic, de rep., II, 8. Aurelius Victor, 2, 1 1, etc. D'autres anciens dérivent le mot de lucus : « Luceres... a Lucumone sivc Lucretino (cf. Becker, II, 1, 30), sive a luco, quem lucum asylum voverat Romulus. » Pseudo-Asconils ad Cic, Verr., I, 5. Plutarch., Rom., 20.

rait le retour de la prépondérance à l'élément latin représenté par Tullus Hostilius (1).

L'histoire, les rapports de ces trois tribus (appelées primitives, tribus de race ou de naissance par opposition aux tribus locales, créées par Servius Tullius), nous sont complètement inconnus (2). Mais, quoiqu'il en soit, elles finirent par se confédérer d'abord, et ensuite par ne plus former qu'une seule cité : la civitas Romana.

Cette union s'était accomplie depuis longtemps, lorsque Servius Tullius bâtit de nouveaux remparts (3), qui englobèrent, outre le Septimontium, le Quirinal, le Viminal et le Caelius, l'Aventin, le basfond entre le Palatin et le Quirinal, où étaient établis le forum (4) et, au Nord-Ouest du forum, la place du comitium (5), et enfin le mont Capitolin, possédant sur sa hauteur septentrionale Yarx avec Yauguraculum (6) et sur sa hauteur méridionale le Capitolium ou le temple de Jupiter Capitolin (7).

En même temps Servius Tullius entoura la ville agrandie, confor-

(1) Cette hypothèse, émise par Niebuhr, H. r., I, 312, 336, fut combattue par Huschke, Organisation de Serv. Tullius 'en ail.), 32; Goettling, H. r., 222; Becker, II, 1, 135; et défendue de nouveau par Lange, I, 96-100, et dans les Goettinger gelehrte Anzeigen, 1851, p. 1897.

(2) Ce sujet, si ancien et toujours neuf, a été traité dans les derniers temps avec un luxe surabondant d'hypothèses nouvelles, par Bloch, Les origines du Sénat, p. 17 suiv.. et par Gilbert, Eist. et Top. — Voyez encore, sur le même sujet, Niebuhr, H. r., I, 300. Becker, II, 1, 12-19. Lange. I, 86-101. Herzog, I. 19 suiv. Genz, 89-106. Troisfontaines, 5-35, 73-77. Huellmann, Orig . de la constit.rom. (en ail.). Bonn, 1835. A. Maury, Sur le véritable caractère des événements qui portèrent Servius Tullius au trône et sur les éléments dont se composait originairement la population rom., dans les Mém. de l'Institut [le. des Inscr. et B. L.), T. XXV, p. 107-223. Paris, 1866. O. Clason, De ïorigine de l'Etat rom. 'en ail.), dans ses A'rit. Eroerterungen , p. 167-179. Kiel, 1871. Volquardsen, Les trois anc. tribus rom. (en ail.), dans le Rhein. Mus., 1878, XXXIII, 538-564. R. Pôhlmann, Les commencements de Rome (en ail.). Erlangen, 1881. J. Guidi, La fondation de Rome (en ital.l, dans le Bull, délia Comm. arch. mun. di Roma, IX, 63-73. 1881. J. Kappeyne van de Coppello, Considérations sur les Comices (en néerl.) dans les Verhandelingen der K. Acad. van Wetensch. Afd. Lelterkunde, XVI, 26-49. Amst., 1886.

(3) Les fouilles des trente dernières années ont fait découvrir des restes considérables de ce rempart. Voyez Lanciani, Les murs et les portes de Servius (en it.'l, dans les Annali dellnslU., 1871, 40-85. et le Bull, mun., IV (1876), 29 suiv., 121 suiv.. 165 suiv. Jordan. I, 1, 201-245, Gilbert, II. 278-310.

(4) Jordan, I, 2. 153 suiv., 315 suiv.

(5) La question si longtemps controversée sur la situation du Comitium semble résolue actuellement. Jordan, I, 2. 201 suiv., 318 suiv.. Gilbert. II, 72, n° 1.

(6) Jordan, I, 2, 102 suiv. Gilbert, II, 453, ne 2. — (7) Jordan, I. 2, 6 suiv.

mément aux prescriptions du droit augurai (1), d'un nouveau pomerium. « Pomerium est locus intra agrum effatum per lotius urbis circuit um pone muros regionibus certis detcrminatus » (2). Le pomerium (3) est la limite qui sépare la ville inaugurée (urbs, templuml du reste du territoire (4) fager romanus, antiquus {0)). Au point de vue religieux, le pomerium est la /?ms urbani auspicii (ô). Au point de vue militaire et politique, il est la limite entre Y imperium domi et Yimperium militiae. En deçà du pomerium, le commandement militaire (exercitum imperari) ne peut être en activité (7). Le jus pomerii (s) exclut donc l'armée de la ville de Rome. Aux rassemblements militaires servait spécialement le campus Martius, une plaine située entre le Tibre, le Capitolin et le Quirinal (9).

(1) IIerzog, I, 20. ne 3. Karlowa, I, 59-61, 78-79. Mommsen, La définition du pomerium (en ail.), dans les Recherches rom., II. 23-41. Berlin, 1879 H. Nissen, Letemplum, (en ail.). 147 suiv. Berlin 1869, et Etudes sur Pompéi (en ail.), 466-477. Jordan, I. 169 suiv., 323 suiv. Gilbert, I. 114 suiv., II, 318-327. Ad. Nissen, Contributions au Droit public 7-om. (en ail.), 1-41, 163-198. Strasbourg. 1885. D. Detlefsen, Le Pomerium de Borne {en ail.), dans le Hermès, 1886, XXI, 504-510.

(2) Gbll., XIII, 14. Cf. Liv., I, 44. Varr., de l. l.,\\ 32, p. 145 Sp. Dionys., IV. 13.

(3) L'interprétation des définitions çTAulu-Gelle, Tite-Live et Varron a donné lieu dans ces derniers temps aux controverses les plus vives. Le pomerium est une bande de terrain, bornée par des cippi (Varr., de l. L, cf. C. /., VI, n° 1231), située pone muros (Gell.), circa murum (Liv.), post murum (Varr.), c'est à dire, d'après Mommsen et Jordan, en deçà du rempart, d'après H. Nissen et Herzog, au delà du rempart, d'après Karlowa et Gilbert, des deux côtés du rempart. Enfin, d'après A. Nissen et Detlefsen, le murus en question, n'est pas le îempart militaire, mais le mur symbolique de la science augurale. — De fait, le pomerium de Servius Tullius suivait les remparts sauf d'un seul côté : car le mont Aventin était extra pomerium, et il n'y fut compris que depuis l'Empereur Claude (Gell., XIII, 14). Le motif de cette exclusion est inconnu. Les anciens l'attribuent généralement à une cause augurale (Gell.. 1. L). Il est possible, comme le fait obsener Herzog. que le mont Aventin fut laissé d'abord en dehors de l'enceinte fortifiée.

(4) Cf. Cic, de leg., II, 8. — Urbs et uger sont les deux parties dont se compose le territoire de la civitas. Vo:gt, Les XII Tables (en ail.). Leipzig, 1885, I, 241. ne 6.

(5) Varr., de l. L, V, 4, 34 Sp. Serv., ad Aen., XI, 310. — Mommsen, III. 824

(6; Gell., 1. 1. : facit finem urbani auspicii. Varr.. 1. 1. Les cultes étrangers (Liv., XXV, 1. Dio Cass., XL. 47;, de même que les sépultures et les crémations (Loi des XXII Tables chez Cic, de leg., Il, 23 §58. cf. leg. col. Genit.. c. 73). sont interdits intra pomerium.

(7) Gell., XV, 27.

(8) Cic, de dit)., II, 35 § 75.

(9) Becker, I, 598 suiv.