LIVRE TROISIÈME

rcr à être et h devenir on effet une individualité directrice, je veux dire un lype nouveau qui annonce dans ses trails Timage de rhumanito supérieure esquissée dans l'humanité actuelle. Que chacune do nos paroles soit une exhortation à l'âme neuve qui est menacée en nous partant de périls I II faut convier les esprits à ne jamais se rdposer ni s'assoupir. Il faut lenir éveillée et toujours surexitée au cœur dès générations, cette éternelle puissance créatrice qui agit et se développe dans l'humanité. Le sommeil de Dieu dans l'homme est le grand danger de l'univers.

L'homme se respectera lui-môme quand il sentira vivre en lui l'idée de l'humanité universelle ; il faut qu'il condense en lui, pendant ce court moment qu'il passe sur la terre, les éternités que sa race a déjà vécues. Et c'est l'histoire seule qui peut lui donner cette conscience de soi-même et de sa destinée.

Ainsi, nous sommes toujours ramenés à cette idée que la grande œuvre moderne est de refaire la philosophie de l'histoire contre les sophismcs des fatalistes qui la démoralisent.

Et, maintenant, je vous le demande : en quoi cette théorie (je fais abstraction des preuves qui en établissent la vérité), en quoi cette théorie, — fût-elle encore chimérique, — serait-elle dangereuse, périlleuse et gênante pour le peuple, qu'elle provoque et excite sans cesse à l'activité intellectuelle et morale?

CHAPITRI m

Une philosophie historique.

Pour m'expliquer clairement, dit Cavayrac , je suis obligé de remonter au début même de notre discussion sur Thistoire :

« Oui. — Quoique le xix* siècle ne soit pas encore parvenu à constituer positivement renseignement de riiistoire, c'est cependant aux travaux historiques qu'il doit sa grandeur et son originalité. Cette curiosité de rhomme pour l'homme, étudié dans toutes les phases de sa vie collective, était la conséquence nécessaire de la Réforme et de la Révolution. La première, par la discussion des textes dont elle se réclamait, fut amende h considérer, dès son origine ot h travers tous ses développements, la pensée chrétienne dont elle était la dernière manifestation. C'est par la polémique théologique qu'elle est entrée dans