Cf. Dorimon, v

3. Je modifie ici le texte inacceptable des éditions. Il est évident que les vers 219-222 sont prononcés par Dom Alvaros. Je mets donc

220 Sauvez mon Fils du coup qui menace sa teste ; Ou si vostre Bonté ne veut le secourir, Accordez à mes vœux la grâce de mourir.

Philipix.

Sans les importuner de vos cris lamentables, Vaut-il pas mieux qu'il soit à tous les mille Diables ?

D. Alvaros.

225 Une seconde fois, taisez-vous, Philipin '.

Philipix.

Car pour vous dire vray, c'est un Maistre Gonin 2 Qui n'a point de repos, qui furette sans cesse,

plusieurs points après les mots : « Mais aussi toujours. . . » qui sont le commencement de la réponse de Philipin, réponse interrompue par Dom Alvaros, tout entier à sa douleur. Puis, quand ce dernier a invoqué les dieux, le valet reprend de nouveau sur un ton comique : « Sans les importuner. ., etc. » On observera cependant que Dom Alvaros répète ici, sous une forme à peine différente, ce qu'il a dit quelques vers plus haut (v. 205-206). Cette répétition s'explique mal. On pourrait croire que. sur son manuscrit, de Villiers, dont la facilité de composition était très grande, avait mis au bas de la page une variante des quatre vers qu'il avait une première fois traduits. L'imprimeur s'y sera trompé et aura incorporé la variante dans le texte. Cela expliquerait aussi qu'il ait attribué à Philipin des paroles qui ne conviennent qu'à Dom Alvaros. Si on adopte cette interprétation, il faut lire le passage de la façon suivante.

D. Alvaros.

Taisez-vous, Philipin, vos importuns discours

Ne sont pas de saison.

Philipin.

Non, mais aussi toujours

Sans les importuner de vos cris lamentables,

Vaut-il pas mieux qu'il soit à tous les mille diables ? D. Alvaros.

Une seconde fois, taisez-vous, Philipin.

Mais l'on se heurte à une grave difficulté : à quoi rapporter le « les » du vers 223, qui représente certainement « les Dieux » ? Si l'on supprime les vers 219-222, il faut remonter jusqu'au vers 206 pour en trouver mention, en passant par-dessus la réponse de Philipin, qui n'y a fait encore aucune allusion. La construction « mais aussi toujours sans les importuner. . . » n'est pas non plus sans reproche. Faut-il attribuer à de Villiers ces négligences?