A* Lerosey, in Le Chercheur de l'Ouest. Oct

6. Jean Simon. Statistique de la commune de Fretoy (Nièvre), Château-Chinon, 1884, in 8, p. 248.

l’emplacement et LÉS OBJETS LANCÉS 115

désormais sans encombre *. On raconte ailleurs des variaùtes de cette légende: en Poitou elle s’applique à l’église d’Amuré ; en Basse Normandie, c’est à la suite du jet du marteau, après la destruction nocturne des travaux, que l’église paroissiale de la Croix Blanche ne se trouve pas au milieu de la commune. En Berry, l’eau envahissant les fondations d’une chapelle que l'on bâtissait près de la fontaine de Vaudbüan où l’on avait découvert une statue miraculeuse, l’architecte jétâ aùssi son marteau en l’air, et le vent l’emporta à 300 mètres plus loin. Gelui de l’église d’Orcival, ne sachant quel était l’endroit préféré par la Vierge, monta sur une hauteur et lança son marteau qui fut emporté par un ange qui le laissa choir au fond du val, sur l’emplacement actuel de la crypte1 2. Après l’achèvement de l’église de Lafeline, le maître maçon jeta son marteau du haut du clocher, en disant qu’il éléverait une flèche semblable à l’endroit où il tomberait ; l’outil de celui qui avait bâti l’église de Franchesse écrasa dans sa chute un serpent, et C’est là que fut construite l’église de la Couleuvre 3 4 *.

D’autres instruments servent, moins fréquemment il est vrai, à cette consultation : saint Bernard lance sa crosse qui va tomber à deux kilomètres, là où fut bâtie l’abbaye de La Bénissons-Dieu ; la hache de saint Méen ne parcourt pas un moindre espace et touche terre à Talansac où une église lui est dédiée * ; saint Gobrien lance en l’air sa faucille, et construit son église et son ermitage à l’endroit où il la retrouve e ; l’abbesse de Robert-Mont se servit de son trousseau de clés pour savoir où devait être construite l’église du couvent 6.

Pendant que saint Seny traversait la mer sur une auge, il pria Dieu de lui accorder la grâce de bâtir son église à l'endroit où il jetterait 1 ancre, et il la jeta dans un champ de lin nouvellement ensemencé 7.

Suivant une légende dont les parallèles sont assez rares, un saint détermine au moyen d’un jalonnement l’étendue que devra occuper son église. Lorsque les cardinaux envoyés pour apaiser le débat entre les écoliers de 1 Université et les Parisiens arrivèrent en la vallée approchant Paris, ils trouvèrent, dit un vieil historien, une personne en semblance d’Hermite, tenant en sa main un manequin ou panier

1. De Fr. Pommerol, in l'Homme , 1887, p. 466. t Monumen ts religieux, etc. du Poitou (Deux Sèvres), p. H-10 ; Chrétien de

Joué du Plein. Veilterys argenlenois Mss ; L. Martinet. Légendes du Berry p 12 • Dr Pommerol, in l'Homme , 1886, p. 624. y v ’

3. J. Lecœur. Esquisses du Bocage normand, t. I, p. 318; F. Pérot. Légendes du

Bourbonnais , p. 12. d

4. F. Noëlas. Trad. foréziennes , p. 123 ; P. Bézier. Még. de l'Ille-et-Vilaine: En

Bourgogne, saint Valentin et saint Vordes en litige au sujet de la possession d’une foret deeident qu elle appartiendra à celui qui lancera le plus loin sa hache ; {Mémorial Cauchois, 18 février 1892). ’ v

o. E. Herpin. La Cathédrale de Saint-Malo, p. 42-43.