CLASSIFICATIONS GÉOGRAPHIQUE ET HISTORIQUE

Il ressort de ceci que le facteur a été souvent confondu avec Vohjectifet non toujours sans raison: il est naturel, il est humain que le créateur ou le formulateur du droit le façonne dans son intérêt ou selon son désir et son idéal ou seulement suivant son type : Glorifiez Dieu, soyez parfaits comme votre Père est parfait, ou bien soyez hommes, tel est le précepte, suivant que Dieu ou Thomme est auteur de la loi. Un phénomène analogue à cette transfusion des rôles se rencontre même dans les principes : la base influe sur le contenu. Ainsi les systèmes qui fondent le droit sur la nature humaine ou ses particularités les plus élevées, donnent comme maxime d' (( agir selon notre nature » ou d' « accomplir ce qui doit nous rendre plus parfaits ».

Il arrive aussi que les critiques et auteurs mettent en ligne des théories qui peuvent être exactes à la fois ou que, élaborant la leur, ils se contentent de l'un des deux points de vue, du but ou de la cause, du fondement ou de la genèse. Il est clair, par exemple, que la théorie de la conscience et l'école historique ne répondent pas à la même interrogation.

Ces remarques montrent, — en même temps que le caractère conciliable des diverses doctrines, — la nécessité théorique et l'impossibilité pratique de les distinguer. Aussi serons-nous réduits, après une classification logique, à un exposé présenté dans un ordre artificiel de commodité.

Toute tendance de l'esprit, a-t-on dit, devient méthode, toute méthode engendre un système. Nous procéderons à des classements successifs d'après ces trois bases de distinction, en allant de la plus précise à la plus vague, qui est aussi la plus exacte.

L'énumération des systèmes (( déontologiques » présente la même difficulté que celle des explications de l'univers, des théories générales concernant l'homme et la société : à chacune de ces dernières correspond une conception de l'éthique i, sans compter celles des auteurs qui, jugeant prudent de n'associer son sort à aucune hypothèse, lui donnent un fondement « indépendant )), ni les mixtures éclectiques 2. A la condition de ne pas oublier que l'osmose est fréquente entre les théories, il est permis de les grouper, d'après leur