Cf. Ihering, Zweck im Rechl

sive de faire régner la justice. « Une chose n'est pas juridique parce que l'homme, ou même Dieu, l'a dite, mais l'Humanité ou la Divinité la dit parce qu'elle est juridique (1)». La justice comme raison est donc antérieure à la loi elle-même (2) et si l'on prend en considération dans la confection de cette dernière différents intérêts, ce n'est encore que pour arriver à la justice. Le fait juridique primordial qui est l'objet de la science du droit et qui ne coïncide pas nécessairement avec l'objet de la technique du droit, est donc un fait nécessairement rationnel, qui au point de vue logique est antérieur à toute légifération, quelle que soit la forme de cette dernière, et par conséquent aussi à toute coutume ou jurisprudence (3).

Cette observation ne peut être que confirmée par l'histoire du droit qui nous présente l'idée de justice en voie de réalisation et de transformation dans un progrès rationnel. La comparaison historique des institutions du droit suppose quelque chose de conçu idéalement qui essaie de se transformer en réalité