Kant. Esthétique transcenriantale

4. Renouvier,op. cit. GlCritiquede la doctrine rie Kant: Cohen, op. cit. ; O. Hamelin, Eléments principaux rie la représentation.

f.E MONDE THÉORIQUE 77

aucune façon avoir la même origine que la matière de la connaissance sensible ; toute sensation réelle nous est donnée dans l'espace et dans le temps, nous devons par conséquent admettre que ces formes, loin d'être dues à l'expérience sensible, sont au contraire supposées préalablement par cette expérience même (1). Sans elles, cette dernière ne pourrait être possible et nous n'aurions que des sensations dispersées et confuses là où nous avons des perceptions d'objets précis.

34. — Faisons un effort de pensée et essayons de nous imaginer les choses connues en dehors de l'espace et du temps, c'est-à-dire dans un monde purement qualitatif (2). Toutes les individualités se confondraient en une intuition, peut-être profonde, mais rationnellement confuse et il n'y aurait donc aucun moyen de distinguer une chose d'une autre. Sans espace, c'est-à-dire sans volumes, sans plans, sans lignes et sans contours, les objets s'évanouiraient en tant que différents entre eux et si on les dévêtait aussi du temps dans lequel ils durent et qui établit un changement de ce qui a été à ce qui est, il ne resterait qu'une intuition informe d'un nombre indéfini de qualités, confondues « absolument » les unes