INSCRIPTION RELATIVE AU THÉATRE ROMAIN DE FEURS
Je dois à M. Vincent Durand la connaissance d’une inscription qui aété découverte à Feurs le 22 décembre 1887, dans les fondations du mur du jardin de l'hôpital. L'hôpital de Feurs est situé au nord de la ville, sur la route de Roanne, entre la ville et la Loise, à 400 ou 500 mètres de l'emplacement où l'abbé Roux avait cru reconnaître le théâtre romain de Feurs (4). Cette observation, comme on le verra en lisant le texte de l'inscription, a une certaine importance. — La pierre qui porte cette inscription a été mise en sûreté à la mairie de Feurs.
M. le comte de Poncins et M. Vincent Durand ont bien voulu tous deux m'envoyer des copies et des photographies du texte qui est ainsi concu :
DIVO-AVGvS Î o.sACRvM:
PRO :SALVTE-: [1-cLAvbl.
CAESARIS : AVGVST: GERM-
TI: CLAVDIVS -ARVCAE: FIL: CAPITO- SACERDOS :AVG : THEATRVM: QVOD LVPVS -ANT HI -F- LIGNEVM : POSVERAT D:S-:P LAPIDEVM : RESTITVIT
Divo Augusto sacrum pro salute Ti(berii) Claudii Caesaris August(i) Germçanici).
Ti(berius) Claudius, Arucae fil(ius), Capito, sacerdos Aug(usti), theatrum quod Lupus, Anfhi f(ilius), ligneum posuerat, d(e) s(ua) p(ecunia) lapideum restituit.
Par cette inscription, Tiberius Claudius Capito, fils d’Aruca, prêtre d’Auguste, rappelle qu’il a reconstruit, à ses frais, en pierre, le théâtre de Feurs, qui était auparavant en bois et qui avait été élevé par Anthus, fils de Lupus.
Il me paraît certain que ce Tiberius Claudius Capito était un prêtre de la cité des Ségusiaves. S'il avait été prêtre de l'autel d'Auguste à Lyon, il n'aurait pas manqué de lindiquer par l’emploi dela formule ordinaire, sacerdos adaram
uæ est inter confluentes Araris et Rhodani. Il était fils d’un Ca nommé Aruca, et il avait recu le droit de cité romaine de l'empereur Claude, ainsi que le montrent son
(1) Corp. inser. latin. vol. X, no 4843.
(2) Allmer, Jnscriptions antiques de Vienne, no 232
(3) Sur la tutela aquae voir une inscription de Pola, Corp. inser. latin. t.V, n. 47. — Cf. Le décret d'Auguste relatif à l'aqueduc de Venafrum, Corp. inscr, latin., t.X, n. 4842, et le chap. XCVIIII de la lex coloniae Genetivae Juliae, Eph. epigr. t, Il. p. 111. — Sur le régime (des eaux chez les Romains, voir surtout R. Lanciani, Topo grafa di Roma antica. Incomentari di Frontino intoro le acque e gli aquedotti, Roma, 1880, in-40.
(4) Recherches sur le Forum Segusiavorum, p. 56.
prénom et son gentilicium, Tiberius Claudius. C’est, du reste, sous le règne de Claude (4r à 54) que l'inscription a été gravée, comme le prouve la dédicace, ARE
Cette mention d’un {heatrum ligneum dans une inscription est fort intéressante; elle sert à expliquer certains faits qui ont étonné lés archéologues; la découverte, par exemple, d’une enceinte affectant la forme d’un théâtre, mais dans laquelle on ne retrouvait aucune trace de construction en pierre. On avait émis l’idée que ces enceintes en terre, dont il y a plusieurs exemples en Gaule, avaient dû être soutenues, autrefois, par des pièces de bois, et qu’il existait, dans l'antiquité, des théâtres entièrement construits en bois. Le texte de Feurs vient tout à fait confirmer cette hypothèse.
Ce n'est pas ici le lieu de rappeler le célèbre théâtre en bois de Curion, dont l'ingénieux mécanisme a été récemment si bien expliqué par M. Homolle, mais il est intéressant de reproduire un passage où Vitruve constate que l'usage du bois dans la construction des théâtres n’était pas généralement adopté dans un but d'économie. Il y avait aussi une raison d’acoustique d’une grande importance.
« Dicet aliquis forte multa theatra quotannis Romae facta esse neque ullam rationem harum rerum in his fuisse, sed errabit in eo, quod omnia publica lignea theatra tabulationes habent complures quas necesse est sonare. Hoc vero licet animadvertere etiam ab citharoedis, qui superiore tono cum volunt canere, avertunt se ad scaenae valvas et ità recipiunt ab carum auxilio consonantiam vocis. Cum autem ex solidis rebus theatra constituantur, id est ex structura caementorum, lapide, marmore, quæ sonare non possunt, tunc echeis hac ratione sunt explicanda » (1).
Dans une inscription de Brescia, on trouve le nom d’un Gaulois nommé Arugus Jovincilli f(ilius) (2), nom qui peut être rapproché de celui de Aruca, père de Tiberius Claudius Capito (3). Il faut remarquer aussi qu'on rencontre chez les Ségusiaves un certain nombre de noms d'hommes terminés en a, tels que Arda (4), Gatussa (5), etc.
INSCRIPTION DE MARCLOPT
Un cultivateur du Forez, en labourant son champ situé à Marclopt (6), à 8 kilomètres et demi au sud de Feurs, découvrit, au mois de février 1846, une plaque de bronze portant une inscription funéraire ainsi concue :
SEX:IVL-LVCANO:IIVIR
CIVITAT-SEGVSIAVOR APPARITORES : LIB
TITTIVS CETTINVS COCILLVS SACERDOTALI CASVRINVS ARDA ATTICVS
Sex(to) Jul(io) Lucano, duumvir(o) civitat(is) Segusiavor(um) apparttores lib(erti) Tittius, Cocillus, Arda, Ceitinus, Casurinus, Atticus.
Le mot sacerdotali a été ajouté après coup sur la plaque; il est tracé par une main inhabile, en caractères tout à fait différents de ceux qui composent le reste de l'inscription. Il indique que Sex. Julius Lucanus a été prêtre augustal de la cité des Ségusiaves.
L'inscription a été élevée par un groupe de six individus quisequalifientapparitores liberti. Lis étaient doncaffranchis
(1) Vitruve, De architectura, lib, V, 5, 7.
(2) Corpus inscr. latin. vol. V, no 4536
(3) Sur l'inscription du théâtre romain de Feurs, voir : Vincent Durand, l'Ancien Forey, décembre 1887; Mémorial de la Loire, 19° janvier 1888; comte de Poncins, Bulletin de la Diana, t. IV. P. 272 et suivantes; Allmer, Reyue épigraphique du midi de la France” n° 699.
(4 Inscription de Marclopt, Boissieu, p. 118.
() Boissieu, p. 429. CF, le même nom Catussa dans une inscription trouvée à Seckau dans le Norique, Corp. inser. latin., III, 5362.
(6) D'autres disent à Tassin, commune dé Marclopt.
408 LE de Lucanus et en même temps ses appariteurs dans ses fonctions de magistrat municipal. C’étaient ses serviteurs proprement dits, ceux qu’il avait en cette qualité sous la main et à sa disposition, qui ei adjacebant. Peut-être ces serviteurs avaient-ils reçu la liberté à l'occasion de l'exercice de ces fonctions et témoignaient-ils leur reconnaissance à leur patron par l'érection de cette dédicace qui accompagnait un buste ou une statue?
On atrès peu de renseignements sur les officiales des magistrats provinciaux, mais on pense généralement qu'ils avaïent une situation beaucoup plus subalterne que leurs collègues de la capitale et que probablement, au lieu d’être permanents, ils changeaient avec les magistrats (1). Cette opinion s’accorderait très bien avec ce quenous venons dedire de Lucanus et de ses affranchis. Dans la lex coloniæ Genelivæ on trouve des renseignements précieux sur les appariteurs des duumvirs, leur nombre et même les appointements qu’ils recevaient. :
Le nom Arda qui est porté par un des dédicants mérite l'attention. Il se lit sur plusieurs variétés de monnaies gauloises dont les types sont imités de ceux de deniers con- Sulaires romains et que leur style permet d'attribuer à la Lyonnaise, Jusqu'à ladécouvertede l'inscription de Marclop, on n'avait pu savoir si ce mot ARDA était un nom d'homme ou un nom de lieu, s’il était complet ou abrégé, car fort souvent les monnaies gauloises présentent des noms qui ne sontpas dans leur entier. L'inscription de Marclop a levé
(1) Mommsen, Droit public romain, trad. française, t. I, p. 378.
FOREZ
tous les doutes à cet égard, car tous les noms étant au nominatif et complets, il n’est pas permis de croire que celui d’Arda déroge à la forme adoptée (1).
La découverte de Marclop a eu encore un autre résultat, Le nom de la cité y est écrit civitas Segusiavorum : cette circonstance contribue à rendre tout à fait intéressante Pinscription qui la fournissait. On trouve, en effet, sur la Table de Peutinger, la station de Feurs désignée par les mots Foro Segustavarum; grâce à l'inscription de Lucanus on acquit la certitude que l’original primitif portait Foro Segusiavorum. En outre, toutes les fois qu’il était question du peuple gaulois, sur le territoire duquel la colonie de J.yon avait été fondée, on avait pris l'habitude de dire les Segusiant, se fondant sur une mauvaise lecon de Ptolémée, Forum Segusianorum. I devint dès lors évident qu’il fallait écrire Segusiavi. De nombreux monuments épigraphiques sont venus confirmer l'excellence de cette correction (2).
Cette importante inscription est aujourd’hui conservée à la mairie de Feurs. Elle a été l'objet de nombreuses publications (3).
(1) À. de Longpérier, Œuvres, t. Il, p. 158.
(2) A. de Longpérier, Ibid. p. 161 et 167.
de Longpérier, Notice sur une inscription latine inédite (dans res de la Société des Antiquaires de France, t. XVIIL, p et suiv.); cf. Revue dé Philologie,t. II, p. 185; Œuvres, t. IL, p. 157-167; l'abbé Roux, Recherches sur le Forum Segusiavorum, p. 3t, pl. 1; de Boissieu, Anscriptions antiques de Lyron, p. 19; Renier et Monfalcon, nouvelle édition dela Recherche des antiquités de Lyon (par J. Spon), p.329; Aug. Bernard, Description du pays des Ségusiaves, p. 19, PL. IV; Le Temple d'Auguste, p. 58.
(3) 2 les Mém
