FERME DU PILAT GORE
Dessin de Méley. Valfleuri, lieu d’un pèlerinage très fréquenté, est bâti à la source de la Durèze. Le vallon s'ouvre au nord sur un vaste cirque de montagnes d’un effet imposant ; l'abside de l’église fait face à ce paysage avec ses contreforts puissamment profilés, couronnés de colonnettes et d’élégants pinacles et dominés de haut par la flèche blanche du clocher. Au printemps, le village disparaît sous les pommiers en fleurs.
Un prieuré bénédictin y fut établi par saint Robert, abbé de La Chaise-Dieu en 1052. Ce prieuré dépendait de celui de Savignieu, près de Montbrison. Ces deux prieurés furent transférés aux prêtres de Saint-Vincent-de-Paul, appelés Lazaristes, en 1687; ce sont eux qui desservent encore la paroisse.
(1) Mémoires de la Diana, t. IX. pp. 109, 202, 303.
L'ancienne église ne présentait pas d'intérêt. Deux écussons en pierre très finement sculptés, provenant de sa démolition, sont déposés à la cure; ils portent les armes des Mitte de Chevrières et de Pierre de Flagheac (r).
L'église actuelle, bâtie sur l'emplacement de l’ancienne, a été consacrée en 1866. Elle a trois nefs, soutenues par des faisceaux de colonnes, d’une proportion nerveuse; à la naissance des arcs du sanctuaire sont sculptées des figures d’anges. Sur l'autel principal est une statue de Vierge noire portant l'Enfant Jésus : la tradition rapporte que vers la fin du VIII siècle des bergers trouvèrent cette statue sous un genêt fleuri dans un champ couvert de neige.
Le portail, richement décoré, a dans son tympan un bas-relief de Fabisch : des malades de toutes sortes venant implorer la sainte Vierge. Sous le sanctuaire, une petite crypte abrite une fontaine miraculeuse que domine une statue de la sainte Vierge du même sculpteur.
Les dessins de cette église ont été donnés par l'architecte Bossan, mais modifiés dans l'exécution. On a même affublé la tribune d’une balustrade et d’un arc de style gothique flamboyant peu d’accord avec l’ensemble du monument.
Le château de La Chal, entre Valfleuri et Saint- Romain, est un lourd pavillon du XVIII: siècle, flanqué de quatre tours épaisses.
SAINT-JULIEN-EN-JAREZ (Sanctus Julianus in Jaresio). — Saint-Julien-en-Jarez, situé sur les bords du Gier,au-dessous de Saint-Chamond, n’est, en quelque sorte, qu’un faubourg de cette ville. Les vergers et les jardins qui séparaient ces deux communes ont disparu; et aujourd’hui la route qui relie Isieu, Saint-Chamond et Saint-Julien semble la rue principale d'une même cité industrielle : même aspect des maisons, même mouvement commercial.
L'histoire de Saint-Julien se confond, au reste, avec l’histoire de Saint-Chamond.
Au territoire appelé La Levraude, dans la propriété Meley, on a trouvé en 1848 des tuiles à rebords, des poteries antiques et des moulins à bras en lave, de l’époque romaine.
Le prieuré de Saint-Julien, relevant de l'abbaye d’Ainay, est mentionné, au XIII: siècle, dans la OL ÉNTE reTE Vo CuS bulle par laquelle, le 17 novembre 1250, le pape Dessin de E. Grangier, d'après F. Thiollier, Innocent IV prend sous sa protection toutes les possessions de la célèbre abbaye (2). Dès les premières années de ce siècle, les prieurs et particulièrement Jocerand de Lavieu, ayant agrandi leur domaine, de longues discussions s’élevèrent entre eux et les seigneurs de Saint-Chamond sur les limites de leurs seigneuries et l’exercice des droits féodaux. De nombreuses transactions intervinrent, notamment en 1202, 1212, 1352. Peu à peu, le prieuré céda ou se vit enlever la plus grande partie de ses droits.
En 1496, dans la transaction passée entre Jean de Saint-Priest, seigneur de Saint-Chamond, et les habitants de cette ville, Saint-Julien est au nombre des villages du mandement de Saint- Chamond.
Vers cette époque, le prieuré tomba en commende. En 1575, le prieur, Pierre Naturel, céda au seigneur de Saint-Chamond, moyennant la somme de 330 livres, la moitié de la justice de Saint-
(1) Mémoires de la Diana, t. IX, pp. 359 et 519. (2) Comte de Charpin et Guigue. Cartulaire d'Ainay, t. 1, p. 0.
Julien qu'il possédait encore. Cette cession, attaquée au XVII° siècle, fut confirmée par une transaction du 4 mai 1661 (1).
Le 3 janvier 1580, le prieur Georges Naturel résigna le prieuré de Saint-Julien en faveur Ù Leg des Jésuites du collège de la Trinité de Lyon; mais cette union, approuvée par une bulle du pape Clément VIII, en date du 15 mai 1503, ne fut définitive qu’en 1612 (2).
La paroisse de Saint-Julien fut au XVIII: siècle réunie à l’église de Saint-Pierre de Saint-Chamond; le curé résidait à Saint-Pierre ; un vicaire à Saint- Julien.
L'église de Saint-Julien se composait primitivement d’une seule nef du XV siècle ; des chapelles latérales y furent ajoutées dans les deux siècles suivants. Elle a été transformée en 1832. À cette époque, la voûte de la nef centrale fut démolie et les murs surélevés. Les chapelles latérales, sur quatre travées réunies les unes aux autres, formèrent deux basses nefs, continuées en forme de deambulatorium autour de l’abside reconstruite ; les voûtes de toutes ces parties furent refaites. Ces remaniements sont étonnants pour l’époque où ils ont été exécutés, et font grand honneur aux deux architectes, à M. Peyré et à M. Bossan qui débutait alors. La nef majeure est ornée d’un grand tableau de M. Poncy, peintre
ee CN M le distingué de Saint-Chamond : ce tableau représente
Dessin de Grangier, d'après F. Thiollier. le martyre de saint Julien, patron de la paroisse.
Dans la basse nef de droite, des fonts baptismaux modernes ont été exécutés sur les dessins
de M. Méley, architecte. Dans la première chapelle à gauche, servant de dépôt, un vitrail du
: XVII siècle a au centre un écus-
| son écartelé aux r et 4 d'Allard,
| aux 2 et3 d'azur à la bande d'or chargée de trois alérions d'aqur.
Sur le territoire de Saint-Julien, il y eut jadis une léproserie, au lieu qui a conservé le nom de 4 La Maladière. Cette léproserie a disparu depuis longtemps avec le redoutable fléau pour lequel elle avait été établie : elle est encore citée dans des actes de 1475 et 1507.
La chapelle de cet hospice est restée longtemps debout : une croix aujourd’hui en marque la À place.
ALLÉ Une autre chapelle fut aussi
BCE CRIER élevée pendant la peste de 1628 et 1620, sur le coteau du Fay, où l'on transportait Les malheureux atteints de la « maladie contagieuse » afin que plus facilement les malades pussent entendre la Sainte Messe de leurs
(1) A. Vachez. L'ancien pays de Jarex, p. 90. (2) A. Vachez, Jbidem, p. 102.
cabanes (1). Cette chapelle subsiste toujours : le 16 août, les paroisses de Saint-Julien et de Saint- Paul-en-Jarez, et le 25 août, la paroisse de Saint-Pierre, représentant la ville de’Saint-Chamond, s'y rendent en procession.
La paroisse de Saint-Julien était fort étendue ; deux paroisses nouvelles, Chavannes et l'Horme en ont été détachées.
Au nord-ouest, sur la pente inclinée au midi d’une montagne élevée dont l’autre revers domine Valfleury, la nouvelle église de Chavannes a été construite en 1884 par l'architecte Boulin. Cette église, de style roman, est à une nef. On a, de ce village, une belle vue sur la chaîne 18350 TOcHERS ALONZION du Pilat. Dessin de E. Grangier.
A l’est, sur un mamelon au bas duquel coule le ruisseau d’Onzion, et au milieu des hautes cheminées des forges dela compagnie de l’'Horme et des usines Neyrand, s'élève l’église de l’Horme construite en 1863 par l'architecte Boisson, en style ogival flamboyant.
C'est un élégant édifice, dont les bas-reliefs des portes ont été sculptés par Mathelin, de Lyon; les vitraux sont de Thibaud, de Clermont.
SAINT-MARTIN-ACOALLIEU (Sanctus Martinus Acoallieu, Sanctus Martinus Coilliacus). — Auguste Bernard a cru voir dans ce nom un dérivé d’aguæ locus ou agualis, rappelant l’aqueduc de Lyon : étymologie d’au- Es RE orne tant plus douteuse, que cet aqueduc est situé à deux kilomètres de distance, sur la rive opposée du :Gier.
Saint-Martin-Acoallieu, en Lyonnais, appartenait aux | seigneurs de Saint-Chamond. Gaudemar de Jarez l'avait acquis, assure-t-on, en 1280, de Gaudemar de Lavieu (2).
En 1327, Guy de Jarez, seigneur de Saint- Chamond, possédait à Saint-Martin une maison
ou manoir, Manerium seu
hospitium(3). Les seigneurs :
de Saint-Chamond nom- Dessin de E. Grangier, ri F. fiollier.
maient à la cure, droit qui avait appartenu, au XIII° siècle, à l’église du Puy (4). Le 5 janvier 1456 (1457 n. s.), Léonard de Saint-Priest, seigneur de Saint-Chamond, possesseur
(1) L'église collégiale de Saint-Jean-Baptiste à Saint-Chamond, pp. 4 et 42. (2) Mémoires de la Diana, t. IX, pp. 13 et 14.
(3) Ibidem, p. 15.
(4) C. Bernard. Cartulaire de Savigny, t. IL, p. 902.
de la moitié de la seigneurie de Saint-Martin, racheta l’autre moitié, au prix de 900 écus d’or, de noble Re Trosseau, écuyer. Ces biens, que le vendeur tenait de sa mère, Marie de Saint- Germain, avaient été compris, sans doute, dans la donation faite, en 1344, par Fleurie de Jarez, dame de Linières, à Jean de Linières, son neveu, et avaient dû arriver aux Artaud de Saint-Germain par l'alliance d’Artaud III avec Marguerite de Linières, vers 1370 (1).
Depuis, Saint-Martin continua de suivre la fortune de la seigneurie de Saint-Chamond.
L'ancienne église de Saint-Martin, sans aucun intérêt au point de vue de l’art, a été remplacée par une église de style ogival construite par l'architecte
