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seconde visite (sur laquelle nous sommes beaucoup mieux renseignés), c'est-à-dire en passant par Cavaillon, Aix et Saint-Maximin. Il semble d'ailleurs qu'il ait fait, à chacune des deux visites, exactement le même séjour à Montrieux, c'est-à-dire un jour et une nuit.

La visite à laChartreuse fut pour Pétrarque une joie parfaite, qu'il a exprimée dans les termes de l'enthousiasme le plus débordant : « Je suis venu dans le Paradis, j'ai vu les anges de Dieu sur la terre! » Tout l'a charmé, la solitude sauvage du lieu, le monastère, l'église, les longs silences, mais surtout, mais par-dessus tout, les chants des religieux, ces Heures diurnes et ces Heures noctures où son cœur pénitent se fondait aux accents de « l'angélique psalmodie». Il s'en disait plus ému que de la plus admirable musique *.

i. De Otio R., passim. — On sait quel était l'amour de P. pour la musique et ses relations avec les plus habiles musiciens de son temps. Il n'en est que plus intéressant de voir quelle fut sur lui l'action de la psalmodie traditionnelle. 11 revient sans cesse sur cette impression et notamment dans sa première Églogue (y. 56). — Il n'est pas inutile de savoir d'ailleurs que la psalmodie des Chartreux était et est encore plus simple et moins ornée que celle des Eglises et même de certains Ordres religieux, tels que les Cisterciens. Un curieux chapitre des Statuts du douzième siècle, intitulé de modo cmtandi, interdit « tout ce qui produit des sensations futiles, quand elles ne sont pas coupables, à savoir ce que l'on nomme fractio vecis, inundatio vocis, gemiliaHo puncti ». (Antiqua statuta I* P, c. XXXIX, 1, cités dans La Grande Chai ti nue.

Mais ce ne fut pas tout; il semble que la visite de l'illustre poète, du lauréat romain, du philosophe écouté des rois et des papes, ait apporté une singulière joie au pieux monastère, à la porte duquel les bruits du monde n'avaient pu assez mourir pour laisser ignorer une pareille gloire. Je remarque que la renommée de Pétrarque lui fit sans doute accorder par les moines des faveurs spéciales et des exceptions à la sévère règle des Chartreux. En effet nous voyons qu'il put converser librement non seulement avec son frère mais encore avec les autres religieux. Le prieur était d'ailleurs un noble Provençal, que Pétrarque avait très bien pu connaître dans le monde, et qui l'édifia par son zèle pieux et sa sainteté. Il s'appelait Perceval de Valence1. Pétrarque reçut là des hommages qui devaient lui aller au fond du cœur2.

L'hospitalité a toujours été d'ailleurs et est encore une des vertus que la Règle impose aux Chartreux. Un de leurs poètes du XIIe siècle dit qu'ils

par un Chartreux. Lyon, 1896, 6e éd.) Les Statuts de 1368 interdisent tout instrument de musique.

1 . Villeneuve-Flayosc, loc. cit. — Ce Perceval était frère de deux bienfaiteurs de Montrieux, Vincent et Rostaing. Il s'était fait religieux en 1338, se séparant de son épouse Pellegrina, qui était elle-même entrée dans un couvent de Moniales. Nous verrons comment Perceval mourut en 1348. Il avait été élu Prieur en 1344 ou 1343 (Le Couteulx). — Cf. Fam., XVI, 2.