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moliniste prend sa revanche, de par la volonté du roi, en traduisant les Réflexions morales à la barre du conseil d'état, avanl que deles faire comparaître et de les flétrir à Rome. La campagne est conduite à merveille. Fénelon, qui doit àla rancune toutes les ressources de sa diplomatie, comme au mysticisme toutes les défaillances de sa pensée religieuse, a choisi avec un soin jaloux les conditions de la lutte engagée contre Noailles. Il a trop d'esprit pour invoquer les intérêts de la société de Jésus. On se sert des révérends pères à titre de précieux auxiliaires, maison ne va pas mettre flamberge au vent pour les défendre : « Au nom de Dieu, écrit l'archevêque de Cambrai à « son bon duc de Chevreuse le 19 décembre, que « Y affaire qui fait tant de bruit ne roule point sur les « pouvoirs refusés aux jésuites ! Quand le public supu pose qu'il ne s'agit que de ce refus, il est indigné de « ce qu'un tel refus est la cause de la disgrâce du « cardinal. On le regarde comme un prélat courageux « contre la cour, comme saint Chrysostome que les « jésuites oppriment par vengeance. Il faut écarter « cette querelle de la Compagnie : c'est à elle à souf- « frir avec patience et humilité; rien nepeutlui faire « tant d'honneur. Elle a besoin de montrer combien « elle est patiente ; elle ne doit point souffrir que le « roi s'échauffe sur cet article. Il faut tourner tout a son zèle du côté des évèques opprimés, de la disci- « pline canonique violée, et plus encore de la foi en « péril. Jevous conjure déparier fortement là-dessus a à M. Bourdon (P. Tellier {). »

Il y avait six ou huit mois que les évèques de Luçonet de la Rochelle chantaient la même antienne, quoique d'un ton plus bas et d'un air plus humble.