Journal de Dorsannc, I

compense, lui administre une volée Me 1 > « » i s vert: a .M. de Laon est aussi libre dans sa taille, depuis « son abjuration, que s'il avail fail les choses <!<■ la o [tins glorieuse manière du monde. Une conversion « comme la sienne ne faithonneur ni à l'église, ni à « l'épiscopat, ni au pénitent. Il n'aurait d'autre parti n à prendreque de s'aller cacher, s'il était capable d'en (i prendre un bon t. » Clermonl de Chaste essaya de ce biais, mais trop tard. Il disparut, se terra an fond d'un palais moisi, dans sa méchante ville de Laon, lui qui tant aimait l'air de la cour! Et durant sept années, jusqu'à ce que mort s'ensuivît, devenu pieux peut-élre, il ne chercha qu'à se faire oublier.

Opposée est la conduite de Caylus , évéque d'Auxerre. Ancien vicaire général de Noailles, dont il chérit la personne, dont il professe les croyances, il se laisse abuser par un double sentiment, généreux mais naît' : le désir de ne point contrarier le roi, l'espoir d'induire le pape à donner des explications satisfaisantes sur une bulle détestable -. Personne ne compril celle tactique raffinée. M. d'Auxerre demeura comme un paria parmi les molinistes. Les rieurs prétendirent que le secrétaire d'état Voysin l'avait exorcisé au nom de Louis XIV; d'autres, que sa belle-sœur, la séduisante madame de Caylus, lui faisait jouer le jeu de madame de Maintenon. Quoi qu'il en fût, il se rendit. On ne saurait en charger sa mémoire; car il a lourdement expié cette faiblesse d'un jour. Ill'a expiée par la persévérance de son repentir, par son attachement à ses devoirs épiscopaux, par l'amour qu'il portait à ses prêtres et à ses diocésains, par sou union intime, tendre et touchante, avec

{.Œuvres de Pénelon, VIII. 221, 222. Lettres du P. Lallemand, II el 16 février 1714.

2. Vie de M. de Caylus, éi 'que d'Auxerre (2 vol. l~6o), t. I, 4.'i.

'M2 LA FRANCE ET ROME l>K 1700 A 1 T I :i

MM. «le Senoz,de Montpellier el de Saint-Papoul ; par sa fidélité de quarante ans ( 1715-1754) à des idées que le temps entamait, à des hommes que la mort fauchail autour de lui; enfin, par la noblesse de son attitude el la hauteur de son caractère, lorsque, seul survivantdes évêques jansénistes, il maintient leur doctrine, protège leur souvenir et meurt debout sur la brèche, les bras levés droitau ciel, dans un geste de protestation, de prière et d'appel, comme le Christ mélancolique de Port-Royal! Grand seigneur exquis, en même temps que polémiste enflammé, nature contentieusc dans la lutte jusqu'à l'orgueil, douce dans le ministère apostolique jusqu'à l'abnégation, Caylus avait des scrupules de rare humilité : il ne voulut même pas accepter d'un ami très cher M. Dilhe, une bague de 200 livres, n'en ayant jamais eu qui valût plus de deux ou trois pistoles, et la magnificence n'étant point de son goût.

C'est dans l'épiscopat suspect de jansénisme que de tels hommes vont s'abriter; on ne trouve là ni un Polignac, ni un Rohan, ni un Tencin, ni un Dubois. Et cependant ces pauvres saints prélats, plutôt confus qu'enorgueillis de leur rang, le capucin Timothée les proclame « des séditieux et des ennemis mortels du Saint-Siège, pleins d'entêtement, de passion et de fureur l ».

Voyons quels étaient et ce que valaient leurs adversaires.

Quarante évêques, sous la direction de Rohan et de Bissy. formaient la majorité de l'assemblée, majorité servile, prête à suivre les ordres du pape et du roi, et à recevoir la bulle, soit par goût, soil

1. Archives du Vatican, Francia, Giansonismo, T. Lettre du P. Timothco au pape, 22 janvier 1714.

par nécessité, soit par calcul '. Tant il y avait de dissemblancc el «le contradiction entre l'épiscopat de 1682 et celui de l~i:{. entre le principat gallican de Bossuet et la revanche de Pultramontanisme ! C'est que, dans L'intervalle, les confesseurs et madame de Maintenon, la vieillesse surtout, ont courbé la raison Je Louis XIV, faussé 1rs ressorts des institutions religieuses, perverti l'âme et le personnel du haut clergé. En trois années seulement (1710-1713), Tellier a promu seize évéques d'entre les quarante; il tient dans sa main le sort etl'avancement des autres. Gomment, dèslors, ne serait-il pas sûr de sa majorité? Que si l'on décompose, par provenance ou par affinité, les éléments de celle masse ecclésiastique.ce sont les créatures qui y pullulent. Créature de l'antichambre et domestique crosse, cel Humbert Ancelin, nommé au siège de Tulle en qualité de lils de la nourrice du roi, un frère de lait

l. Voici la liste de ces quarante-deux prélats : MM. de Rolmn, évéque de Strasbourg; de Thiard de llissy, év. <ie Meaux; de Gesores, archev. de Bourges; de Mailly, archev. de Reims; de Vintimille du Luc, archev d'Aix; Desmarets, archev. d'Auch; de Deaurau du Rivau, archev. de Toulouse; de Bezons, archev. de Bordeaux; d'Aubigné, archev. de Rouen; Humhert Ancelin, ancien év. de Tulle ; liru/uii de Sillny, év. de Soissons; d'Aryouyci, év. de Vannes; Daniel lluel, ancien év. d'Avranches; Bochart de Saron, év. de Clermont ; de Chamillart, év. de Senlis; de Ratabon, év. de Viviers; de Clermont, év. de Langées; c/e Bertier, év. de Blois; François de Crillon, év . de Vence; Baglionde la Salle, év. de Mende; de Grammont, év. d'Aréthuse, suffragantde Besançon; Le Normanl; év. d'Évreux; Le l'Heur, év. de Saintes; (CHennin-Liétard, év. d'Alais; de Beauvllliers de Saint-Aignan, év. de Beauvais ; Louis de Crillon, év. de Sainl Pons; de Malezieu, év. de Lavaur ; de Loménie de Brienne,èv. do Coutances; de Briqueville de la Luzerne, év. de Gahors; Bouthillier de Chavigny, év. de Troyes; de Fleuriau, év. d'Orléans; Blouet de Camilly, év. de Touf; de liaryede, év. de Nevers; Poncei de la Rivière, év. d'Angers; Sabatier, év. d'Amiens; de Chateauneuf de Rocnebonne, év, de Noyon; de Mérinville, év. de Chartres ; Turgot de Saint-Clair, év. de Séez ; d'ilullencourt de Urosmesnil, év. d'Aùtun; Crissé de Sanzay, év. de Bennes; Rogier de C'évi, év. du Mans ; Phélippeaux dllerbaull, év. de Riez,

de Louis XIV ne pouvant recevoir moins qu'un évêché. Créatures de Fénelon, l'évêque de Mois. David-Nicolas de Bertier, personne] ennemi de Noailles ; l'évêque de Vannes, d'Argouges, chez qui madame de Sévigné admirai l, avec une nuance d'étonnement chrétien, la splendeur dclatable, ainsi que « la plus belle et agréable maison et la mieux meublée qu'on puisse voir l » ; l'évêque d'Arétliuse, le jeune de Grammont, neveu et suffragant de cet archevêque de Besançon qui, dès 1707, proscrivait les Réflexions morales : l'évêque de Coutances, Loménie de Brienne; l'évêque de Lavaur , Malezieu ; l'évêque de Langres , Clermont-Tonnerre, qui en 1711, dans l'affaire de Luçon, avait parlé presque hardiment, mais qui en 1713 ment à toutes ses promesses, « faisant beaucoup de bruit avant le combal, et le premier vaincu 2 » ; enfin, M. de Viviers. Martin de Ratabon, âme damnée des jésuites, qui jadis, étant évêque d'Ypres, « ne bougeait de Paris et prétendait qu'il y avait une vapeur dans sa cathédrale qui le faisait évanouir toutes les fois qu'il y entrait3. » 0 magique influence des cendres de Jansénius, son lointain prédécesseur, à quoi n'avez-vous pas servi ? Les Romains vous exploitaient pour en tirer des bulles, des formulaires, des dispersions ou des anathèmes, et Ratabon, prélat de ruelles, était heureux de savoir un brin de théologie pour fuir à Versailles votre soulfle empesté et ne point respirer le brouillard malsain des Flandres.

Encore voici les créatures, ou. comme disait De Langle, la farine de Tellier : Le Normant, évêque

i. Madame de Sévigné, lettre du 30 juillet 108!).