Air. èlr. Rome, 453, 30 juin

ce nécessaires pour connaître en quoi consistait son « autorité el pour dresser celle constitution dans des

termes qui, sans blesser son autorité légitimej pus- « seul nous laisser dans nos principes et qu'il |>ùl par « Là éteindre les restes du jansénisme. Je lui (is celle « prière d'une manière si forte et si pathétique, qu'il « m'en parul louché et me dit qu'il me promettait <s qu'il ferai! cette prièreà saint Pierre, avec sincérité o el «le toute l'abondance de son cœur. »

Les prières du pape eurent le résultat qu'il fallait prévoir. Il lit répondre, le lendemain de la fête, par le cardinal Paulucci, que son opinion restait la même et plus formelle, s'il était possible, après avoir imploré le secours du ciel. Ainsi la France devait passer sous des lourches caudines, préparées de longue main. Pour en adoucir l'amertume, — AJ amarezse^ comme il disait, — Clément XI laissa espérer qu'il « fermerait les yeux sans se plaindre », si l'assemblée du clergé mentionnait que les bulles antérieures d'Innocent X et d'Alexandre VII « avaient été reçues de toute l'église ».Ce timide rappel des prérogatives gallicanes effarouchait encore la susceptibilité romaine !

Louis XIV se félicita liautement d'une satisfaction si mince, à peu près insignifiante, mais obtenue à grand'peine, et précieuse autant qu'inespérée. Il mande sur-le-champ au cardinal de Janson : « Vous pouviez être assuré que je serais très content de l'expédient que vous avez proposé et qu'enfin Sa Sainteté accepte, puisque j'étais résolu de recevoir la bulle quand même... Je suis persuadé que les évèques de mon royaume feront un bon usage du nouvel expédient l. »

i. Ail. étr. Rome, 453. Le roi au cardinal de Janson, 20 juillet 1705.

LA BULLE VJNEAM 181

Dans l'intervalle, la bulle Vineam était publiée à Rome, le 10 juillet, et arrivait à Versailles, le 21. Elle est accueillie avec enthousiasme par tout le cortège de politiques, de prélats de cour, de gens de robe, qui gravite autourdu roi. Le cardinal de Noailles, lui-même, la lit « avec grande joie », la trouve « très belle et très bonne », et conclut : « II n'y a pas, ce me semble, de difficulté à la recevoir. Je crois, au contraire, qu'il le faut faire au plus tôt, et avec tout l'honneur qui sera possible. Mais il faut auparavant que le roi l'ait reçue en forme... On réglera ensuite la manière dont Sa Majesté l'enverra à l'assemblée l. » — C'est là précisément l'épreuve périlleuse. Autourdu prince, et sans son agrément, personne ne se fût avisé de soulever une chicane ni mémo une objection sur la bulle : les courtisans laissaient cette besogne à Messeigneurs du clergé ou à Messieurs du parlement. Le maître étant dévot, il était de bon ton de pratiquer la religion, mais surtout il était de bon goût d'ignorer les choses d'église.

Dès ce moment, le centre d'action se déplace. A Rome, tout rentre dans le repos : le cardinal de Janson n'a plus de quoi alimenter sa correspondance. Il y fait alterner des soupirs de soulagement avecl'écho des félicitations qu'on lui adresse ou qu'il se décerne à lui-même, pour une si grosse affaire menée à bien. Cependant, ni sa nature indolente, ni son esprit rebelle aux grands desseins ne se relèveront du travail et des soucis que la bulle Vineam lui a causés. Bientôt chacune de ses lettres deviendra une élégie, qui se termine en demande de rappel et en désir passionné, de finir ses jours auprès du roi, c'est-à-dire,

i. AIT. étr. Rome, 453. Cardinal deNoaillesàTorcy, 27 juillet 1705.

de vivre loin de Rome, le plus longtemps cl le ]ilus oisivement possible.

Le 13 août. L'assemblée du clergé, réunie sous la présidence du cardinal de Noailles, eul officiellemenl communication de la bulle. Lorsqu'on l'étudia d'un peu près, ce fut une sensible déeeplion. Non que l'opinion janséniste constituât une minorité importante, ni même qu'elfe comptai des représentants avérés, au sein de l'assemblée. En dehors de Noailles, qui tournait déjà à tous les vents et, selon l'expression de du Yauccl, était toujours prêt à pilatiser l, il n'y avait guère que Colbert. archevêque deRouen, qu'on put accuser de sympathie pour les doctrines incriminées. Or, — remarque un contemporain, chez qui la malveillance la plus outrée n'exclut ni le don d'observation, ni la verve"2, — « le plaisant jansénisme que celui de cet archevêque! Il tonnait dans ses mandements contre la morale relâchée, et ilavaitune musique entretenue, et les meubles les plus somptueux ne l'étaient point assez pour lui. 11 criait après les ecclésiastiques qui étaient trop du monde, et il aimait passionnément le jeu, la conversation des dames et la bonne chère. Pour l'avoir faite trop bonne, il mourut jeune d'un cancer. » Un pareil prélat, qui mérite presque de tous points le portrait satirique de l'abbé Legendre, ne représentait que de fort loin la tradition et la lignée de Port-Royal. A dire vrai, le rigorisme théologique, doctrinal et pratique, qui procède de Saint-Cyran et qui constitue proprement le jansénisme, — dans l'ordre littéraire avec Pascal, dans la vie spirituelle avec la première et la seconde mère Angélique, dans la controverse, religieuse avec

1. Archives d'Utrecht. Correspondance inédite de du Vaucel, lettre du 20 septembre 1705.