Voyez en appendice le texte de la bulle

2. Clément XI a grand soin, au début de la constitution UnigenituSf de rappeler qu'ello a été sollicitée par les évèques de France et par « son très cher ills en Jésus-Cbrist, Louis, roi de Finance très chrétien ». Pour expliquer son intervention tardive, il invoque les ravages qu'ont causés les Réflexions morales : « Le venin de ce livre est très caché, semblable à un abcès dont la pourriture ne peut sortir qu'après qu'on y a fait dos incisions. » — Les incisions, ce sont ici les cent une propositions condamnées, d'après un choix plus ou moins heureux. — Le pape poursuit : « A la première ouverture, le lecteur se sent agréablement attiré par do certaines apparences de piété. Le style de cet ouvrage est plus doux et plus coulant que l'huile ; mais ses expressions sont comme des trails prêts à partir d'un arc qui n'est tendu que pour blesser imperceptiblement ceux <[ui ont le cœur droit.,»

Il est malaisé de pénétrer dans le dédale des cent une propositions sans tomber en un fatras théologique.Essayons cependantde recueillir quelques-unes de ces phrases schismalloue.f, hérétiques, ou tout au moins erronées^ et de montrer qu'on les retrouve dans les textes saints ou les auteurs sacrés. (Cf. ia conslUulion Unigenilus avec des remarques et des notes, par Gudver.) Propositions censurées par la bulle.

S*Prop. — La grâce de Jésus- Christ, principe eîficace de toute sorte de bien, est nécessaire pour toute bonne action, pour la commencer, la continuer et l'achever.

Sans elle, non seulement on ne fait rien, mais on ne peut rien faire. Joan , XV, 5.

4^ Prop.— Quand Dieu veut sauver Tàme, en tout temps, en tout lieu, l'indubitable effet suit le vouloir d'un Dieu. Marc, II,

iS* Prop, — Quand Dieu veut sauver une âme et qu'il la touche de la main intérieure de la grâce, nulle volonté humaine ne lui résiste. Luc, V, 13.

Textes à l'appui des propositions.

Sans la /a:ràce, on ne peut rien faire, ni rien achever, ni rien commencer.