Bisioire du livre des Réflexions morales, I, IJI

fourni des éclaircissements à sa constitution, qu'au surplus ils continueraient d'assister aux délibérations, mais sans y participer. La majorité, toujours compacte, répondit à ces objections en adoptant l'instruction pastorale.

Le 5 février, il se tint encore une séance d'apparat, pour lire les projets do lettres au pape, au roi et aux évèques absents ; puis l'on passa à la dernière formalité qu'il y eût à remplir : la signature des procès-verbaux, qui impliquait acquiescement à tous les actes de l'assemblée. Il se produisit à ce momentune scène courte et silencieuse, mais émouvante. Le cardinal de Rohan, se tournant vers le cardinal de Noailles président, lui présenta la plume et le pria de signer. Celui-ci s'inclina, sans quitter sa place. Alors commença l'appel nominal. Quarante membres vinrent apposer leur signature au bas du procès- verbal. Huit s'y refusèrent. L'un d'entre eux, Clermont de Chaste, évéque de Laon, devait céder cinq jours plus tard. Quand tout fut terminé, Rohan sentit le besoin de se justifier auprès de l'archevêque de Paris, et l'aborda en lui disant qu'il ne s'était conduit comme il avait fait qu'après avoir consulté les théologiens les plus rigoristes. — « Et moi, lui répondit Noailles, « je n'ai pris mon parti qu'après avoir consulté les « plus relâchés, qui m'ont assuré que je ne pouvais « en conscience me conduire d'une autre manière*. »

Dangeau mentionne que cette dernière séance finit fort avant dans l'après-midi, en sorte que l'abbé de Cambout, agent du clergé, qui venait à Versailles rendre compte au roi, n'arriva au château qu'après le coucher. L'étiquette ne permettait plus au souverain de le recevoir ; mais, sans nul doute, cet en-