Journal de Dorsanne, I

i)70 LA FRANCE ET ROME DE 1700 A 1715

cutaient la bulle du pape? Or, Noailles, loin de se rendre à merci, s'obstinait dans sa dissidence et consommait un nouvel acte décisif. — Le 24 février, le bruit se répandit que le roi, sur les instances de Bissy, porte-voix du P. Tellier, avait résolu d'envoyer la constitution à la faculté de théologie et de l'y faire accepter, au prima mensis suivant, par lettre de cachet. Le lendemain même, l'archevêque lançait une instruction pastorale, préparée à toute éventualité. Il y défendait aux prêtres de son diocèse, en termes modérés et circonspects, de recevoir la bulle indépendamment de son autorité, sous peine de suspense ; et simultanément, pour maintenir l'équilibre, il réitérait ses prohibitions de septembre 1713 contre le livre des Réflexions morales. Cependant que la cour entourait de mille précautions la publication de l'arrêt du parlement, au point d'interdire aux colporteurs de le crier par les rues et de les autoriser seulement à le présenter aux passants, l'instruction de Noailles soulevait la curiosité publique : en peu do jours, l'imprimeur Coignard en vendit 20.000 exemplaires. Les molinistes poussèrent des plaintes courroucées. Fénelon, dans une lettre dont on nous laisse ignorer le destinataire, se fait l'écho do leurs dénonciations. Visant directement la pièce pastorale du 25 février, il relève, c dans les € écrits du cardinal, une hauteur, une délicatesse < sur son point d'honneur personnel, une occupation € de son intérêt, une jalousie sur ce quia rapport à « lui, qui ne promettent rien de grand »; d'un seul mol, « un fonds de duplicité qui afflige et alarme^ ». En relisant ce réquisitoire d'une sévère anatomie psychologique, on se demande si la pensée de M. de