NEGOCIATIONS

ponto, efc coadjuteur du cardinal neveu dans sa charge de secretaire d'Etat, rend au pape le meme temoignage. Qaand on saura que ce prelat etait un ami personnel de Saiita-Croce, et que ses lettres au nonce sont empreintes de la plus grande cordialite et de la plus entiere franchise, ses affirmations ne paraitront pas sujettes a caution. Les pretendus renseignements des ambassadeurs de France semblent done vraiment suspects.

En s'en prevalant, Catherine les exagera-t-elle ? Meme, ne les fa- "briqua-t-elle pas entierement ? Peut-etre serait-il imprudent de rejeter a priori cette hypothese: le caractere de la regente ii'y repugne pas tellement qu'a lui seul il doive 1'exclure. Toutefois, une lettre de 1'ambassadeur de France a Madrid rend plus probable une autre supposition. Saint-Sulpice avise, en effet, la reine que Philippe est tres heureux des dilations qui se pratiquent en France, et qu'il se propose d'imiter lui-meme cette politique 1 . Or, nous savons qu'a cette epoque il avait, au contraire, donne les promesses les plus formelles de recevoir integralement le concile, et qu'il travaillait activement a les realiser 2 . L'on en vient done a se demander si, plutot, les ambassadeurs ne sollicitaient point quelque peu la verite, soit dans le sens de leur propre desir, soit surtout pour flatter la souveraine.

Antinori, cependant, ne se borna pas a des instances. Le pape 1'avait pourvu d 'instructions qui lui permettaient de negocier, dans le sens propre du mot, c'est-a-dire de faire des concessions pour en obtenir d'autres. Le concile de Trente, en suppliant le pape de ne conferer les abbayes et les monasteres qu'a des religieux de 1'ordre, avait, en somme, aboli par le fait meme les commendes la'iques. D 'autre part, en abrogeant tous les indults, il atteignait la plupart des officiers de la couronne de France et des parlementaires. Certes, 1'usage des commendes etait une des grandes sources d'abus, et Francois II lui-me'me en avait demande la suppression. Mais quels services, en pratique, elles rendaient au roi ! Quel merveilleux moyen de faire des cadeaux sans bourse delier ! Jointe a celle des indults, leur disparition etait un desastre. Un jour, le chan-

1 Lettre de Saint-Sulpice a la reine, du 11 mai, dans les Instructions et lettres de Dupuy, p. 566. Cf. lettres de Santa-Oroce a Borromee, des 16 mars et 6 avril, Pio 204, f. 13 v. et 24.

2 Borromee a Santa-Oroce, 11 avril, Barb. lat. 5759, f. 82. L'arcivescovo Sipontino au meme, du rneme jour, ibid., f. 83 v.

celier 1'avait dit au nonce, et comme le cardinal de Lorraine assistait a 1'entretien, ce fut me'me 1'occasion d'une scene assez vive: le prelafc rappelant, en effet, les demandes du defunt roi, et parlant d'illogisme, il est facile, riposta 1'Hopital impatiente, de faire jeuner les autres, quand on a soi-me'me 1'estomac bien garni . . . . II est vrai que Lorraine etait mal qualifie pour precher 1'abstinence en matiere de benefices l .

Santa-Croce avait transmis au pape les raisons du gouvernement. D'ailleurs, si les commendes etaient supprimees, un autre abus, tout aussi grave, et qui deja s'implantait, Veconomat, les remplaceraifc bien vite. Conime les revenus .des benefices vacants appartenaient au roi, celui-ci ferait en sorte de prolonger les vacances, et mettrait, pour percevoir les fruits, les sujets qu'il eiitendrait favoriser.

Pie IV, qui tenait a contenter la reine, et voulait surtout lui enlever tout pretexte serieux de refuser la reforme, ceda sur le point des commendes, et confirma tous les anciens indults. Par Santa-Croce, Catherine avait eu deja vent de ces concessions; mais Antinori devait les lui annoncer d'uiie maniere officielle, et s'en prevaloir.

Le regente fut enchantee de ces faveurs, et ne menagea ni les protestations ni les prornesses. A 1'entendre, elle avait au moins autant que le pape le desir de faire observer la reforme. Mais, de grace, implorait-elle, un peu de patience encore ! Le temps d'achever la forteresse de Lyon, et de realiser quelques autres desseins , et le monde serait temoin de sa bonne volonte ?.

Les promesses de la reine, on les connaissait a Rome depuis trop longtemps, et on les tenait pour viandes creuses. La reponse d' Antinori fut une deception : decidement, 1'on attendait mieux. Volontiers, Pie IY exit manifesto bruyamment sa mauvaise humeur. Le sage Borromee crut plus opportun de faire la part du feu. Puisque 1'on montre une telle crainte de la guerre civile, eerivit-il a Santa- Croce, soit: que 1'on ne fasse rien qui puisse la dechainer. Mais pour les catholiques, pour le clerge, pour 1'episcopat, quel motif d'attendre encore ? Ce sont eux surtout que vise la reforme 3 .

Telle avait toujours ete la pensee du cardinal ; mais la necessite de demander beaucoup pour obtenir peu 1'avait d'abord contraint de

1 Santa-Croce a Borromee, 3 mars, Pio 204, f. 5. Of. Pallavicini, /. c., Ill, p. 691.

2 Id., 23 juil., Pio 204, f. 99.

3 Borromee a Santa-Croce, 20 sept., Barb. lat. 5759, f. 140.

dissimuler ses sentiments intinaes \ Des le debut, cependant, il avait trace au nonce, d'une maniere bien nette, la ligne de conduite qu ? il eiitendait lui voir suivre : tenez, lui recomniandait-il, ces instructions tres secretes, et continuez vos efforts pour faire imposer la reforme a tout le monde; niais si les difficultes persistent, consentez a une publication limitee aux seuls catholiques 2 .

Au retour d'Antinori, ce fut vers ce resultat partiel qu'il orienta de plus en plus les pourparlers.

Sur ce terrain, 1'on serait injuste en refusant de reconnaitre a la reine toute correspondance a ses invitations 3 . Mais la defiance de Catherine, ses continuelles reprises d'elle-me~me, son amour des demi-mesures, et, quelquefois, sa gaucherie, sempecherent tout resultat serieux. Dans 1'episcopat francais du XVI e siecle, le zele etait loin d'etre une vertu generale. II y avait des prelats indignes; d'au-

1 Saint Charles ne demandait pas qu'on fit la guerre civile; mais il croyait possible, contrairement a 1'opinion de la regente, d'imposer la reforme aux heretiques sans dechainer d' insurrection grave. Que des mesures de rigueur fussent, de tenaps en temps ; necessalres, c'etait a prevoir; mais le cardinal ne reculait pas devant cette perspective. II estimait que 1'ceuvre de Dieu ne devait point etre remise pour des considerations humaines, et que le bien de la Prance, c'est a dire 1'unite de religion, priraait les intei^ets particuliers. Mais puisque 1'on s'obstinait a penser qu'il y aurait danger de guerre a rendre 1'observation du concile obligatoire a tout le monde, il prenait son parti de ne le voir imposer qu'aux seuls catholiques; sa resignation etait d'ailleurs assez facile, car il etait convaincu que le meilleur moyen d'expansion et de proselytisme etait encore les bonnes naceurs des fideles, et surtout du clerge. Cette maniere de juger, qtii ressort clairement de 1' ensemble de la correspondance du cardinal, est certainement, surtout si 1'on tient compte des idees du temps, pleine de sagesse et de moderation. (Cf. iiotarnment les lettres des 15 fev., 21 mars, 11 avril, 20 sept., etc.).

2 A nostro Signore piace che habbiate la mira sempre in procurar che li decreti del concilio si ossei^vino indistintamente in tutto quel Regno senza excettione di persona, et pur non- doveria esser difficile d'ottenerlo, essendo gli ugonotti obligati a questa osservatione per 1'editto di Gennaro, del quale hanno sempre fatto tanto rumdre. Tuttavia quando pur quelli SS rl stessero ostinati in non voler mettere iiecessita di quell'osservanza agli ugonotti per fuggire il pericolo di venir di nuovo alle mani, N. S re non puo fare che non pigli piu presto che nieiite, sperando che Dio, il tempo, e la buona vita di Cattolici debbano alia fine far tornare alia unita della Chiesa per se stessi quelli che ne sono partiti. Voi non havete gia a lasciai-vi intender di cio con. persona, ma dopo haver fatte tutte le diligenze vostre, havete ben poi d'acquietarvi, et tener mano che almeno da tutti li cattolici il concilio si osservi . Borromee a Santa-Croce, 11 mars 1564, Barb. lat. 5759, f. 54 v.

3 Cf. Santa-Croce a Borromee, 6 avril 1564, Pio 204, f. 24.

66 CHAPITRB II.

tres, plus iiombreux, ne voyaient dans leur eveche que le benence r sans les charges. En 1563, dix eveques avaient ete cites a Rome r devant le tribunal de 1 'Inquisition, comme suspects d'heresie *, et 1'un d'eux, le fameux Odet de Chatillon,. membre du S acre- College, allait se marier bientot, en. habit de cardinal. Aux Etats de Provence, qui se tinrent a la fin de 1564, et devaient trailer, entre autres choses, de la question eminemment religieuse des preches, les catholiques purent se plaindre que, sur quatorze prelats convoques, mi seul fat present. D'ailleurs, le metropolitain, Jean de Saint-Remain, arcliev^que d'Aix, professait ouvertement le calvinisme. Quelques-uns, comme Jean de Montluc, eveque de Valence, ne se genaient pas pour cabaler, a Paris, contre la reforme qui les nienacait 2 .

Aussi bien, comment les prelats, ineme h.onn.e'tes, eussent-ils exerce quelque action sur leur peuple? La plupart ne residaient pas. Le premier abus a corriger etait cet abandon des eglises par leurs pasteurs: C'est uii des points que Notre Seigneur juge absolument iiecessaire, ecrivait Borromee, et qui lui tient extraordinairement a cceur; il n'aura pas de repos qu'il ne le voie regie 3 .

Conformement a ces instances, la reine donna 1'ordre a tous les eveques de gagner leurs dioceses, d'y vivre, et d'y precher en tout et pour tout 1'observation du concile de Trente. Mesure excellente, en soi, mais sa trop grande generalite meme la gatait; car 1'exemple et les idees de certains prelats, bien loin d'ameliorer les fideles, ne pouvaient que les devoyer davantage 4 . II est vrai que les injonc-

1 O'etaient, outre le fameux cardinal Odet de Chatillon, eveque de Beauvais, Jean de Montluc, eveque de Valence, Jean de Saint-Romam, arch. d'Aix (appele par quelques-uns Jean de Saint-diamond, parce qu'il etait oi-iginaire de cette ville), Jean-Antoine Caracciolo, ev. de Troyes, Jean de Barbancon, ev. de Pamiers, Charles Guillard, ev. de Chartres, Louis d'Albret, ev. de Lescar, Claude Regni, ev. d'Oloron, Jean de Saint-G-elais, ev. d'TJzes, et Fran- 9ois de Noailles, ev. de Dax.

2 Dans une lettre de Santa-Croce a T. Gallic, 1'on voit Montluc assiegeant le bon prince de la Roche-sur-Yon, que le catarrhe tenait au lit, lui promettant la charge de connetable, et en faisant un des chefs monaentanes de 1'opposition au concile. Quand il comprit ce qu'on lui faisait faire, le brave homme pleura toutes les larmes de ses yeux, et dit les paroles les plus belles et les plus hoiinetes du moiide. Et Santa-Croce 1'excuse : Credo che non habbia peccato per mala volonta ; ma quel vescovo e cosi eloquente e artificioso ! (Pio 204, f. 27).

3 Borromee a Santa-Croce, 18 juil., Barb. lat. 5759, f. 118.

* De Rome, on recommandait d'ailleurs au nonce de les faire tenir ecartes de leurs dioceses (cf. lettre du 18 j-uil., f. 122). Montluc, par exemple, disait

PREMIERES NEGOTIATIONS 67

tions de Catherine n'eurent pas beaucoup d'efret, car nous la voyoiis obligee de les renouveler a plusieurs reprises: au naois de fevrier 1565, elle promefc encore au nonce d'ecrire une autre fois.

Maladroite par le manque de discerriement qu'elle impliquait, 1'action de la regente avaifc aussi le tort de ne pas seconder le zele des prelats bien intentionnes. II ne suffisait pas, en effet, de precher la reforme : les abus etaient trop iiombreux, trop inveteres, pour ceder a de simples remontrances; il fallait des sanctions. Or, les chefs ecclesiastiques ne pouvaient, pour les obtenir, se prevaloir des simples lettres missives envoyees par Sa Majeste; il etit fallu des lettres patentes, les seules que les parlements reconnussent. Tres justement, quelques evques en firent la remarque &u nonce, le priant d'intervenir pour qu'on leur donnat ce moyen derequerir au besoin, contre les recalcitrants, les cours de justice. Santa-Croce supplia done la reine d'ecrire aux prelats sous cette forme plus officielle et plus efficace 1 . Mais Catherine pretexta 1'ombrage que pourraient en prendre les huguenots, soutint qu'il y avait assez de textes ancieiis prescrrvant 1'obeissaiice aux conciles, et que des missives temoignaient suffisamment de la peiisee du roi touchant celui de Trente. Bref, elle refusa, trouvant que si les evques voulaient faire leur devoir, ils pouvaient se sentir assez soutenus.

Cette reponse etait sophistique : elle confondait la volonte officielle du prince avec ses sentiments prives. Les missives demeuraiit, au point de vue legal, inoperantes, peu importait qu'elles manifestassent les intentions du roi: juridiquement, les parlements les ignoraient, et le nouveau concile, 11011 reconnu officiellement, restait pour eux chose inexistante.

Cependant, le cardinal Borromee ne s'en remettait pas uniquement a la reine du soin d'agir sur 1'episcopat. Le nonce avait recu de lui deux missions bien distinctes : d'une part, amener la regente a faire officiellement publier le concile et a preter a son execution 1'appui du pouvoir seculier; de 1'autre, faire parvenir les decrets, par tous les moyens possibles, a la coiinaissance du clerge 2 .

a son peuple d'aller, s'il le voulait, a la messe, puisque le roi ne le defendait pas; rnais, quant a lui-meme, il n'y mettait jamais les pieds (Santa- Croce a Borromee, Pio 204, f. 144).

1 Santa-Croce a Borromee, 20 fev. 1565, Pio 204, f. 246 v.

2 Of. lettre de Borromee a Santa-Croce, du 18 juil. 1564, Barb. lat. 5759, f. 118. Id., du 20 sept., f. 141.

68 CHAPITRB II.

Des que le texte du concile eut ete imprime, nous voyons le cardinal en envoyer quelques exenaplaires a Santa-Croce, pour les persomiages les plus en vue 1 . II en expedie d'autres, bient6t apres, pour chaque archevdque, puis pour chaque eveique, et recommande au nonce d'en faire iniprimer sur place, en ayant grand soin de collationner minutieusement chaque edition sur un texte authentique 2 . Dans chaque ville de Prance ou passe la Cour, pendant son grand voyage, Santa- Croce profite de la visite que viennent faire a leurs Majestes les eveques de la region, pour leur remettre a tous un exempladre, accompagne de quelques paroles stimulantes 3 .

Catherine ne vit pas cette activite d'un tres bon. ceil. Vers la fin du mois de niai 1564, comme le nonce lui parlait incidemment de ces distributions presque journalieres, elle le pria de suspendre sa propagande. Santa-Croce ne cacha point sa surprise : que voulait dire cette attitude ? Et des pourparlers s'engagerent, qui trainerent plusieurs jours. Le theme n'en etait pas nouveau, le nonce mettant en avant la necessite d'une prompte reforme des catholiques et surtout du clerge, et rappelant a la reine ses respoiisabilites devant Dieu, Catherine objectant, au contraire, 1'inopportunite d'un zele indiscret 4 .

Le cardinal Borrom.ee jugea severement 1'etourderie de Santa- Croce, qu'il prit pour un manque d'independance a 1'egard de la reine, et un insufiisant respect de ses propres instructions. II lui ecrivit de nouveau ses volontes dans une lettre tres seche, si seche que son coadjuteur, Tolomeo Gallio, ami du nonce, crut devoir y joindre, en cachette, un petit mot de sa main, pour attenuer le coup 5 .

1 Borrom.ee a Santa-Croce, 24 mars, ibid., f. 63.

2 T. Gallio a Santa-Croce, 8 avril, ibid., f. 78. Borromee au meme, du 27 mai, ibid., f. 89.

3 Santa-Croce a Tolomeo G-allio, 27 aout 1564; a Borromee, 20 fev. 1565, Pio 204, f. 153, 251.

4 Santa-Croce a Borromee, l er et 17 juin, Pio 204,^ f. 57 v. et 62 v.

5 Sua Santita liaverebbe voluto che senza communicare con la Regina 1'ordine havuto di pubblicare i decreti del Concilio in quel Regno, non haveste mancato d'eseguirlo, e si e doluta che per conipiacere a S. Maesta vi siate astenuto di adempire 1'ordine sopradetto. lo voglio ben credere che 1'habbiate fatto a fin di maggior .bene; pure in cose di questa natura et importanza e sempre piu sicura la via dell'obedire. Pero sara bene, alia ricevuta di q^uesta, non manchiate, senza far pin motto con S. Maesta ne con altri, di presentare li detti concilii secondo la commissione datavi . Borromee a Santa-Croce, 18 juin 1564, Barb. lat. 5759, f. 104. La lettre de T. Gallio est a la suite, f. 106.

II n'est pas d'occasion dont le cardinal neveu ne profitat pour enlever au clerge francais le pretexte de 1'ign.orance, et le moyen de colorer d'une apparente bonne foi les lenteurs d'un zele souvent mediocre. Le pape avait confirms, en consistoire, les travaux du concile de Trente, et la mention de cette approbation pontificate avait ete imprimee, sur chaque exemplaire, a la suite des decrets. Mais pour fermer la bouche et enlever tout scrupule aux amateurs de garanties, Pie IV alia plus loin, et publia une bulle speciale de confirmation. Une autre bulle determina le temps ou les decrets devaient etre observes. Aussitot que 1'une et 1'autre eurent paru, saint Charles ecrivit au nonce de les faire tenir a tous les eveques, aux universi-, tes, et de les repandre dans cliaque ville possedant un parlement J .

Les soup9ons donne's a la regente par 1'activite de Santa-Croce ne durerent point, et bientot Catherine permit au nonce d'imprimer et de distribuer autant d'exemplaires du concile qu'il 1'enteridrait ? . D'autre part, la lecoii du cardinal avait porte; repoussant comme une injure gratuite 1'accusation d'avoir voulu plaire a la reine au prejudice du pape, Santa-Croce reconnut cependant qu'il avait trop parle, et soiv zele ordinaire s'accrut de tout le desir de faire oublier son imprudence 3 . .Pinalement, vers le milieu de novembre 1564, comme la Cour etait a Marseille, il put se rendre le temoignage que maintenant, grace a lui, le texte de la reforme se trouvait eiitre les mains de tous les prelats. . Bien plus, on le vendait a Paris, et une excellente edition, tres bien corrigee, et qui s'imprimait a Lyon, allait bientot figurer dans la boutique de tous les libraires du royaume 4 .

Mais les adversaires du concile n'avaient pas attendu que le textc authentique des articles fut repaiidu dans le public pour agir sur 1'opinion, et commencer une campagne. Peu de jours apres son arrivee, le cardinal de Lorraine avait preche dans la cathedrale de Paris, et vante la reforme. Les repliques ne tarderent pas. Les theologiens qui avaient pris part au concile, les clercs de la suite des prelats, leui'S domestiques, gardaienfc surtout le souvenir des petits cotes de cette grande assemblee: ambitions individuelles, disputes passionnees et apres, souci de s'exempter de la reforme, en 1'imposant a

1 Borromee a Santa-Croce, 18 jnil., 10 aotit, Barb. lat. 5759, f. 122, 135.

2 Santa-Croce a Borromee, 23 juin, Pio 204, f. 75.

3 Id., 5 juil., Pio 204, f. 88 v.

* Id., 10 nov., ibid., f. 180 v.

MARTIN,- Gallic, et ref. cath. 7

70 CHAP1TRB II.

son voisin. Us en parlaieiit volontiers avec une liberte toute francaise , plutot qu'avec une veritable comprehension de 1'immense tacheaccomplie malgre toutes ces~ miseres.

Lies critiques lie demeuraieiit pas dans les etroites limites de la conversation: les predicateurs les portaient en chaire. Des theologiens de grand renom, comme Claude de Xaintes, chanoine regulier de Saint- Augustiii, abbe de Lnineville, et futur eve'que d'Evreux, Clauded'Espence, le plus celebre des docteurs de Sorbonne, Pierre Marcut,. ne se faisaient point scrupule de les etayer de leur autorite. Au premier concile, disaitpubliquement Claude de Xaintes, les Apotres se servirent d'une belle formule : Jl a paru bon au Saiiit-Esprit et a nous ; a Trente,. on 1'a un peu rnodifiee: II nous a paru bon, out dit les Peres, plutot qu'au Saint-Esprit . Le mot fit fortune; il ne fut pas le seul 1 .

Mais ce genre de satire n'atteignait que les abords du concile : il ne touchait pas a sa substance. II y eut quelque chose de plus grave. Vers le milieu de 1564, un. petit ouvrage parut a Lyoii, avec ce titre : Conseil sur le faict dti concile de Trente, par Charles du Molin, docteur es droit, jurisconsulte francois, maistre des requestes de V Hostel de la Royne de Navarre.

L'auteur etait un des juristes les plus reputes de son epoque. Suspect de sympathie pour les nouveautes religieuses, il avait du partir pour 1'Allemagne, au moment des premieres guerres civiles, et n'etait de retour a Paris que depuis 1'edit d'Amboise. II fat sollicite par aucuns tres vertueux, prudens, et tres excellens personnages du Conseil prive du lioy plus simplement, par Coligny de mettre par ecrit son sentiment sur le concile. Du Moulin, si on 1'en croit, se fit un peu prier; mais, enfin, il ceda. Et vraiment les arguments qu'il developpa, s'inspirant d'un. droit canonique au moins bizarre, et d'une histoire faussee, font peu d'honneur a la justesse et a la loyaute de son esprit.

Son livre, publie a la fin de juin, et dedie au cornte de Porcien, comprenait deux parties. Dans la premiere, 1'auteur examiiiait les raisons externes qui rendaient, a son avis, le concile iiul. Dans la seconde, il s'en prenait aux decisions eJles-memes. Aux griefs deja notes par du Mesnil sans son Advertisement il ajoutait de nouveaux reproches : preside par des legats du pape, malgre les promesses contraires

1 Pour cet etat de I'opinion, cf. Fra Paolo Sarpi, Hist, du cone, de Trente, ed. de Le Courayer, III, p. 218; Mignot, 1. c., I, p. 190; Rassicod, I. c., p. 356.

NilGOCIATIONS 71

d'Adrien VI et de Clement VII, le concile a manque de'liberte; il a ete convoque par la seule autorite poiitificale, alors qu'il aurait du 1'etre par les souverains temporels ; les appelants , c'est-a-dire les princes d'Allemagne, n'y avaient ete ni entendus ni meme invites : on les en avait, au contraire, exclus ; d'ailleurs, les eve"ques du concile etaient leurs ennemis conjurez, et, en fait, le pape seul les a juges. Les laiques, et tons ceulx qui ne sont huylez et sacrez prebstres du pape, n'y ont eu aucune voix; on y a mis la tradition sur le meme pied que la Saiiite Ecriture. D'autre part, les conciles de Bale et de Constance ayant solennellenient affirme que le synode cecumenique est au-dessus du pape, celui de Trente, qui tient le contraire, est heretique. Aussi bien, convoque par le seul Paul III, ce soi-disant concile expirait avec lui : et la preuve en est qu'a la mort de ce pape, le concile, se considerant comme dissout du fait de ce deces, ne s'est pas occupe d'elire son successeur. Et ainsi les sessions posterieures *gont iiulles, de la nullite radicale dont est entachee la simple continuation d'une chose deja morte.

Mais la Prance, au dire de du Moulin, avait encore des raisons par. ticulieres d'en vouloir au concile de Trente. Des 1511, Henri II dut protester contre ses resolutions. Durant la seconde periode, Jules III etait 1'ami declare de Charles-Quint ; et tout au long de la duree des sessions, dans la premiere comme dans la seconde tenue du concile, le pape a battu en breche I'influence des Francais, faisant transporter par mer, en toute hate, pour s'opposer a eux, quantite de petits prelats, raxnasses dans le fond des Pouilles et de la Calabre, et tout a sa devotion. Et partant, concluait du Moulin, ne fault recevoir ledict concile de Trente, qui n'est que d'aucuns, tous sacrez et jurez au pape, duquel seul il depend, auquel il attribue tout, et tous aultres exclus .

Et tout en protestant qu'il n'etait point ici besoing, pour la prolixite, discourir plusieurs particulieres erreurs qui y sont , en fait, cependant, il ne resistait pas au plaisir d'en donner le detail. Le respect des dogmes ne 1'arrete pas ; a propos de la grace, notamment, il trouve dans les canons du concile par 1'opportune vertu de plusieurs contre-sens des heresies. Touchant la discipline, outre les griefs deja rencontres dans V Advertisement de du Mesnil, il incrimine la permission d'ordonner les pretres a vingt-cinq ans, alors, dit-il, qu'il en faut trente. II reproche au concile de condamner le divorce total, au mepris du chapitre XIX de 1'Evangile selon saint

72 CHAP1TRB II.

Matliieu : de tenir pour valides les mariages de fils de famille contracfces sans 1'assentiment paternel; de renvoyer au pape les provisions d'eveches, malgre les interdictions royales de tirer 1'argent de France en. Rome : de rendre loisible aux eve'ques la visite de leurs dioceses par 1'intermediaire du vicaire general.

Du Moulin trouvait encore un grand sujet de scandale dans 1'autorisation donnee au pape d'unir plusieurs benefices ; et pendant longtemps 1'on pourra voir les Politiques francais partager son indignation. II est piquant de le constater : pour ces naodernes Pharisiens, epris d'un formalisme vide, rieii ne s'opposait a la jouissance, par le mme individu, de plusieurs benefices independants, meme considerables: au contraire, c'etait une faculte qii'ils revendiquaient ; mais que de plusieurs sources insuffisantes de revenus, le synode permit au pontife de constituer, une fois pour toutes, uir seul foiids dont le rapport fut convenable, voila ce qu'ils ne pouvaient admettre. Et pour quelle raison? La defense des sacrosaints conciles de Constance et de Bale, d'autant plus chers a leur coeur qu'ils fleuraient le schisme.

L'auteur du Conseil ternoignait d'une particuliere sollicitude pour les regies monastiques, bouleversees, selon lui, par les Peres de Trente. Permission aux ordres mendiants de posseder, abaissement de 1'age requis pour la profession, interdiction aux moines et aux iionnes, contrairemeiit a la tradition gallicane, de disposer de leurs biens, sont 1'objet de ses critiques.

Evidemment, les torts faits aux la'iques par le concile, comme 1'ab rogation des indults, la faculte donnee aux juges ecclesiastiques d'imposer des amendes ou d'autres peines temporelles, 1'afcteinte portee au droit de patronat, trouvaient en lui un vehement defenseur. Bref, il concluait que 1'on ne pouvait recevoir le concile de Trente sans faire du royaume un pays d'obedience papale .

Le livre fit grand bruit. Santa-Croce s'indigna vivement contre cette oeuvre pleine d'inepties et d'ignorance, autant que de mauvaises paroles et de mechaiicetes 1 . Les catholiques sinceres et les eiinemis de Coligny, qui, derriere du Moulin, voulaient atteindre 1'Amiral, se rencontrerent dans la meme protestation. Le Parlement n'avait pas encore 1'ardeur anti-papale qu'il devait montrer quelques annees plus tard, et tous les conseillers ne partageaient pas 1'esprit d'opposition de leur premier president. La Cour jugea que 1'auteur du Conseil

1 Santa-Croce a Borromee, 10 juil., Pio 204, f. 93.

etait alle trop loin, surtout en s'en prenaiit a la doctrine. Elle fit; incarcerer du Moulin. Le roi se montra satisfait de cette arrestation; niais a la requete de Simon Bobi, gendre du delinquanfc, accouru en toute hate a Lyon, ou se trouvaient ]es souverains, Jeanne d'Albret et la duohesse de Ferrare obfcinrent de Charles IX 1'elargissement du prisonnier. Du Moulin; toutefois, recut 1'ordre d'etre, a 1'aveiiir, plus sage, et de ne plus rien ecrire en pareille matiere l . L'iiicident etait clos ; mais le Conseil demeura 1'arsenal ou les Politiques vinrent puiser, dans la suite, la plupart de leurs armes pour attaquer la nouvelle reforme.

Depuis 1'arrivee de Catherine de Medicis a Lyon, 1'un des arguments qu'elle oppo-sait le plus volontiers aux instances du nonce etait la necessite d'achever sa forteresse. Dans les derniers jours du niois d'aout, cornme les travaux touchaient a leur fin, Saiita-Croce crut le moment venu de frapper un grand coup. La reine avait toujours prornis de lui donner satisfaction quand elle serait de retour a 'Paris, et le nonce, interieurement, n'avait pas grand espoir de rien regler avaiit cette epoque. Mais, pour s'assurer, au moms a cette echeance, un resultat serieux, il crut que le mieux etait de commencer tout de suite a faire du tapage 2 . Jusqu'ici, ecrivit-il a Borromee, le 27 aoiit 3 , j'ai excuse la reine de n'avoir pas pris de decision plus energique : elle n'avait pas Lyon suffisamment dans la main, et c'est une' consideration d'extreme importance. Mais, a mon avis, 1'heure est venue de faire tout 1'efFort possible. Les instances ne doivent point venir seulement de Sa Saintete ; il faut que le roi Catholique s'y associe, et d'autres princes encore : plus les soHiciteurs seront nombreux, plus leur demarche aura de chances d'aboutir. Et le nonce ajoutait: Je ne doute pas que les solicitations de Sa Majeste Catholique ne soient en ce moment d'une tres grande efficacite, a cause de la grossesse actuelle de la reine d'Espagne 4 ; d'autre part, ayant accepte lui-mdme le concile, il a, de ce chef, toute qualite pour intervenir .

1 Id., 23 juin, ibid., f. 76. Of. Brodeau, Vie de Maistre Charles du Molin, Paris, 1654 ; Mignot, I. c., p. 212 et seq.

2 Non sara die bene cominciare d'adesso a gridare, a fin clie almeno a quel tempo ci si faccia provisione .

3 Pio 204, f. 122.

4 Catherine de Medicis avait un faible pour cette fille et pour Charles IX. Elisabeth avait eu une fausse couche en septembre 1563, et sa mere s'etait mon tree extremement aifectee du mauvais etat de sa sante (Ibid., f. 120).

74 CHA^ITRB II.

Borromee encouragea son agent a marcher dans cette voie, et lui fournit les arguments qu'il pourrait faire valoir a 1'occasion. Mais il ne partagea pas son appreciation sur 1'opportunite d'uii appui des ambassadeurs 1 .

Dans ces conditions, le resultat des demarches que put tenter le nonce ne depassa pas les bonnes paroles habituelles ; et il est bien probable qu'a Rome on n'en esperait pas davantage. En effet, on y preparait une action d'un autre genre, et un bref de Pie IV, en date du 20 octobre 2 , avertit Santa-Croce d'un second voyage d'Antinori.

Depuis longtemps, le roi de France et le roi de Navarre demandaient instamment au pape de nommer au gouvernement d'Avignon, avec titre de legat, leur parent le cardinal de Bourbon. Us faisaieiit valoir que, les huguenots s'efforcant de provoquer des troubles dans la ville pontificale, rien n'etait plus capable de les tenir en respect que le prestige d'un prince du sang. Mais cette proposition ne souriait guere a Pie IV: il y flairait un piege ; n'etait-ce pas un moyen de' tourne de faire passer, sans secousse, Avignon, sous 1'autorite de la couronne de France? II finit pourtant par ceder, et donna Bourbon comme successeur au cardinal Farnese, demissioiinaire. Antinori fut charge d'apporter officiellement au roi le consentemeiit si longtemps desire, et de traiter avec lui de certains arrangements concernant Avignon et le Corntat 3 .^

Mais il recut, en outre, la mission d'insister, aupres de la reine, en faveur du concile. Aux instructions de cet ambassadeur, on peut juger de la sage prudence du cardinal neveu. Alors que Saiita-Croce etait d'avis de pousser Catherine a une politique religieuse intransigeante, saint Charles, au contraire, fidele a son idee de poursuivre d'abord la reforme des catholiques, se borne a demaiider qu'on impose a eux seuls 1'observatioii de la nouvelle discipline : moyennant quoi, devait ouvertement declarer Antinori, Sa Saintete se tiendrait, du moiiis provisoiremeiit, pour satisfaite 4 .

Sous la pressioii de 1'ambassadeur extraordinaire, Catherine prit 1'engagement d'ecrire encore une fois aux ev^ques, aim de reveiller

1 Chiffre de Borromee a Santa-Croce, du 20 sept. Le cardinal craint que 1'amToassadeur forsi va a camino di farci rompere con Re Chr mo , per levarne 1'amici et metterci in necessita di buttarci nelle braccia di Re Catt co .

2 Barb. lat. 5759, f. 151 v.

3 Of. Barb. lat. 5759, f. 164-172.

4 Cf. lettre de Santa-Croce a Borromee, du 4 dec., Pio 204, f. 185 v.

PREMIERES NBKOCIATIONS 75

leur .zele 1 mais o'est tout ce qu'Antinori put tirer d'elle. Encore ne semble-t-il pas qu'elle aifc tenu sa promesse, car, au mois de ievrier 1565, Santa-Croce priait toujours Dieu qu'elle 1'executat 2 .

II est vrai qu'il ne pouvait faire autre chose. La Cour vivait depuis quelques semaines dans 1'attente d'un grand evenement, dont on n'esperait rien de moins que le reniede a tous les maux du royaume, et la solution de la plupart des affaires pendantes etait differee jusque la.

L'on se souvient du projet qu' avait eu la regente d'une rencontre des principaux souverains. Apres avoir d'abord prete 1'oreille a cette proposition, le roi Catholique, une fois mis au courant des vrais desseins de Catherine, s'etait derobe. II fallut done abandonner cette idee j mais, immediatenieiit, la regente en concut uae autre : se menager une entrevue avec sa fille, la reiiie d'Espagne, et tacher d'y -attirer Philippe 3 .

Les embarras de la politique, en effet, ne detruisaient pas, chez la veuve d'Henri II, les preoccupations familiales, et Catherine fut toujours particulierement soucieuse de bieii marier ses enfants. Vers ce temps-la, de beaux projets lui roulaient dans 1'esprit : elle re" vait d'infaiites pour ' deux de ses fils, et voulait donner sa fille Marguerite a Don Carlos, heritier de la couronne espagnole. A son. avis, la politique du roi de France avait d'ailleurs tout a gagner a ces .alliances ; en effet, le meilleur moyen de maintenir les huguenots dans 1'ordre n'etait-il point de leur donner 1'impression que 1'on disposait, au besoin, d'une force invincible ? Et, en ce cas, taut de liens avec la famille espaguole seraient un gage qu'a la moindre tentative d'insurrection, les troupes du roi Catholique accourraient doubler celles du roi Tres Chretien. Mais Catherine gardait son projet pour elle seule, et ne voulait s'en ouvrir, au bon moment, qu'a sa fille et a Philippe. Pour faire consentir le gouvernement de Madrid a ce voyage, elle mit en avant le besoin qu'elle avait de prendre conseil, avant de regler eiifin la situation religieuse du royaume. Quant au public, on lui fournit, comme prefexte, 1'aifection des deux femmes, et leur desir de s'embrasser : pretexte d'autant plus acceptable que la reine d'Espagne relevait a peine d'une maladie grave 4 .

1 Borromee a Santa-Croce, 15 janv. 1565, Barb. lat. 5759, f. 154 v.

2 Santa-Croce a Bcrromee, 2 et 6 fev. 1565, Pio 204, f. 243 v. et 245. ..

3 Id., 10 nov. 1564, ibid., f. 178.

4 Cf. id., 4 dec. 1564, 2 fev. 1565, l er juil., ibid., f. 188 (Durant la maladie de sa fille, la reine, disait-on, avait fait voeu d'aller en pelerinage a

Les conseillers de Philippe II s'opposerent longtemps a ce projet r dont 1'Espagne, a leur avis, ne pouvait rien atteiidre ; d'autant plus que le moment etait mal ehoisi : le gouvernement craignait une incursion de la flotte turque, et tout ce qui pouvait detourner 1'attention de ce peril etait a ecarter l . Mais les appels des catholiques. francais, qui regardaient le roi d'Espagne cornme leur protecteur-ne, le desir de voir brider une heresie qui menacait de passer les Pyrenees, et de venir semer la division dans leur propre pays, eurent raison de leur repugnance. Vers la fin de Janvier 1565, I'entrevue etait admise enprincipe: les deux reiiies se recontreraient a Bayonne. Philippe,, disait-on, n ? y serait pas; mais Catherine esperait bien qu'il visiterait ; . conirne par hasard, quelque ville du voisinage, et qu'il arriverait a Pimproviste. La joie de la regente etait extreme :.elle faisait part au nonce de son impatience, de sa confiance illimltee; et il semble bien. que la Cour, en graiide partie du moins, ait partage cet optimisme *.

Des empechements successifs repousserent jusqu'au niois de juin 1'arrivee de la reine d'Espagne, d'abord fixee au 10 avril, et chaque npuveau retard etait une source de deplaisir et d'embaiTas pour le gouvernement francais 3 . En efTet, la situation interieure se compliquait, et il devenait difficile a la regente de se derober longtemps encore devant les mesures que Ton voulait lui faire prendre. L'alliance ebauch.ee entre Conde et le cardinal de Lorraine, a son retour de Trente, s'etait resserree dans des proportions inquietantes. Malgre les ordres du roi, iiiterdisant de porter des armes a Paris pendant son absence, le cardinal y etait entre suiyi d'une puissante escorte. II avait pris de tres haut les reproches du gouverneur, Francois de

Montserrat, et voulait demander a Elisabeth d'y venir elle aiissi). Of. encore lettres de Catherine de Medicis et de Charles IX a du Ferrier, ambassadeur a Venise, du 9 juil. : H. de la Ferriere, I. c., II, p. 800 (note) et 301: et la lettre de Philippe II au card. Pacheco, a Rome, du 25 aout 1565 (vol. II des Lettres de Oath, de Med., p. 801, en note). .

1 Resume de ce qu'a ecrit Saint-Sulpice, dans une lettre de Santa-Croce a T. Gallio, du 28 fev., Pio 204, f. 256 v.

2 Cf. lettres de Santa-Croce a.Borromee, des 6 fev. et 29 avril, f. 242, 271 v., et a Tol. Gallio, des 2 et 28 fev., f. 244= et 256 v. (le nonce fait cette reflexion, que la reine, pour regler les affaires religieusss du royaume, aurait plus besoin d'aide que de conseils. . .).

3 . ; . Cosi per la vogiia che ha di veder la figlola, come per gli affari dl questo regno, che da quattro mesi in qua staniio tutfci impendenti, et riservati doppo questa vista con niolto clamore del popolo (Santa-Croce a Borrom.ee, 15 mai, f. 280).

Montmoreiicy, venu a sa rencontre avec deux cents arquebusiers, et 1'accusant de trembler la paix. Apres un combat dans la rue Saint- Denys, des gentilshommes du- cardinal furent trouves morts. La population se declara pour Lorraine, chassa Montmoreiicy, et se donna pour gouverneur le due de Gonzague. Mais Coligny accourut avec six cents chevaux, et le cardinal dut s'enfuir a son tour 1 .

Depuis ce jour, Lorraine s'etait debarrasse du pretexte religieux qui couvrait, jusque-la, sa familiarite avec le prince : leur entente se fit ouvertement contre le conne table, qu'ils jurerent d'abattre. Montpensier se mit en tiers avec eux ; puis d'autres seigneurs, une dizaine au moins, vinrent grossir le groupe. II fut conveiiu que Conde vivrait tranquillement dans son heresie 2 : ce qui n'emp^cha pas les ligueurs, peu embarrasses par la logique, de se domier pour les protecteurs de la vraie foi, et de s'obliger a purger le pays de la peste huguenote.

La reine sentit le danger. Elle etait menacee elle-merne par cette conjuration. D'ailleurs, Lorraine et Conde ne cachaient pas leur dessein de venir a la Cour, et d'y parler en maitres. Elle reun.it done les chevaliers de 1'Ordre royal, et, devaiit eux, fit soleiinellement declarer nulle, par le roi, toute confederation faite entre ses sujets, quel qu'eii fut le motif ou la forme 3 . Mais bien que les coiitrevenants dussent Stre terms pour criminels de lese-majeste, cette decision ne fit point, de fait, disparaitre la ligue. Celle-ci continua ses communications, au iiom des interets catholiques, avec le roi d'Espagne, et en chacun de ses membres les ' envoyes de Philippe allaient trouver un allie pour leur action sur la regente.

Car la reine Elisabeth n'arrivait point seule ; plusieurs conseillers 1'accompagnaient, parmi lesquels 1'homme de coiifiance de Philippe II, le premier perspnnage politique du royaume, le duo d'Albe. II etait charge, soi-disant, de presenter le collier de la Toison d'or a Charles IX, mais il devait servir, en realite, de mentor a la princesse, et inspirer toutes ses paroles. Le roi d'Espagne, en effet, prenant

1 Of. le recit detaille de ces troubles dans deux lettres de Santa-Croce a Borromee, des 18 janv. et 6 fev., 1. c., f. 241 et 245.

2 Santa-Croce au card, de Come, 29 avril, et a Borromee, 15 mai (I. c., f. 275, 280 v.). L/'indignation du pape pour ce compromis entre Lorraine et Conde est traduite dans une lettre de Borromee au legat, du 29 juin, Barb, lat. 5759, f. 202 v.

3 Cf. lettre de Santa-Croce a Borromee, du 26 mai, I. c., f. 283 v.

78 CHAPITKlfl II.

a cceur son role de ch.ampioii des interets catholiques, entendait obtenir de Catherine, dans cette entrevue, la solution ne'tte et definitive de la question religieuse en France.

Le pape lie pouvait demeurer etranger a ces procliaines conversations. Santa-Croce, nomine cardinal depuis trois mois *, avec le titre de legat, y avait sa place tout indiquee. Mais Pie IV voulut y voir encore un homme de son entourage immediat, specialement envoye pour les suivre, et lui en rapporfcer les details.

II est de tradition poiitificale de benir solennellement, le dimanche de la mi-careme, une rose d'or symbolique, que le pape envoie, dans le courant de 1'annee, a quelque prince ou princesse, en temoignage de particuliere consideration 2 . Pie IV resolut de 1'offrir, cette fois, a la reine Elisabeth, et choisit Ludovico Antinori pour la lui porter a Bayonne 3 . Borromee voyait toujours dans le concile de Trente le meilleur moyen de conversion et d'unincation religieuse; aussi, charge d'assister le legat dans toutes ses iiegociations, 1'homme de confiance du cardinal neveu recufc-il mission de pousser particulierement a la publication de la reforme catholique.

La regente, qui voulait conduire les pourparlers a sa maniere, fat gen.ee de cette ambassade. Li'exig'u'ite de Bayonne lui fournit un pretexte pour tenir eloignes les agents pontificaux ; elle fit exprimer a tous les representants des princes etrangers son regret de ne pouvoir les loger pres d'elle, ou la suite da la reine d'Espaghe occuperait, dit-elle, toute la place, et leur assigna des residences a plusieurs lieues de la ville. Les ambassadeurs ne furent point dupes du subterfuge ; ils comprireiit tout de suite quels etaient les geneurs, et porterent leurs doleances au legat. Gelui-ci se plaignit vivement a Sa Majeste ; rappelant la solution de 1'affaire des preseances, il opposa les precedes de la reine a ceux du pape ; d'ailleurs, fit-il observer, depuis qu'il etait cardinal et legat, il ne rentrait plus dans la categorie des simples ambassadeurs, et, a tout le moins, 1'on devait faire une exception pour lui-meme. Catherine fut obligee de ceder. Elle essaya bien de faire encore quelques difficultes pour Antinori ; mais finalemeiit tout

J La lettre qui lui annonce son elevation est du 12 mars ; Tol. Gallic re$ut le chapeau au meme consistoire.

3 Of. les details interessants de cette benediction dans Dom G-ueranger, U 1 Ann&e, liturgique, au 4e me dimanche de careme.

3 Borromee a Santa-Croce, 21 avril, Barb, lat., I. c., f. 188.

s'arrangea \ et les deux prelats parent venir a Bayonne, uiiir leurs efforts a ceux de la reine Elisabeth et du due d'Albe, en faveur de la cause catholique.

Les Espagnols arriverent autour de la mi-juin. Mais Catherine ne se pressa pas d'aborder les affaires serieuses. Toute a lajoie de retrouver sa fille, ne pouvant detacher d'elle ses yeux, et I'embrassant a tout propos, elle ne songeait qu'a multiplier en son honneur les tournois, les joutes et les mascarades. Ronsard leur lisait des vers. Cependant, Elisabeth, se seiitant surtout reine et negociatrice, goutait peu ces manieres 2 . Un des eveques de sa suite vitupera en chaire centre la folie des JTrancais, qui, au lieu de ne penser qu'a rire, devraient faire penitence dans le sac et la cendre, et songer aux maux. de leur pays 3 .

Pendant ce temps, le due d'Albe etudiait le terrain et preparait ses batteries. C'est lui qui apparait vraiment comme la cheville ouvriere des negociations de Bayonne, le chef inconteste des antagonistes de Catherine. Antinori ne voit la reine d'Espagne que lorsque le ministre le veut bien, et Santa-Croce lui-meme, malgre sa pourpre et son caractere officiel, demeure au second plan. D 'ail leurs, le due se mene de 1'optimisme du legat, de ses idees sur la regente ; il se sert de lui, mais sans tout lui communiquer 4 , et certains details n'arriveroiit a Pie IV qu'apres avoir passe par Madrid.

Prudemment, sans iusister, le due sondait Charles IX et certains conseillers plus confiants, comme le prince de la Roche-sur-Yon, et acquerait la certitude que le gouverriement francais ne voulait, a aucun prix, de la guerre civile 5 . Habile a tirer parti des passions, a exploiter la rancune des uiis et 1'orgueil des autres, il utilisait Montpensier, le cardinal de Guise, le duo de Saint- Andre, le marechal

1 Pour ces difficultes, cf. lettres du legat au card, de Come, des 29 avril et 5 mai, et a Borromee, des 20 mai et 6 juin, 1. c., f. 274, 279, et 282 288 v.

2 Cf. lettres de Santa-Croce a Borromee, du 23 juin, et au card. Altaemps, du 26, I. c., f. 292 et 287 v. Qui si attende a tornei, giostre, mascherate, con molta spesa, et par clie questa regina. chris^a non si possa satiare di vedere et abbracciare assai la regina sua figlola, mostrando un amor straordinario, nel quale se ben gli si risponde dalla figlola, si vede pero che ha gran voglia di ritornare in Spagna, et di gia comincia a non gustare piu queste feste . . . .

3 Santa-Croce a Borromee, 26 juin, I. c., f. 227.

4 Cf. lettres a Borromee, des 23 et 26 juin.

5 Lettre du due d'Albe a Philippe II, 15 juin, dans Pajners d'Estat dzt card, de G-ranvelle, IX, p. 291.

80 CHAPITRB II.

de Bourdillon, pour controler en secret les dires de la reine, et connaitre exactement la situation religieuse. Elatte, caresse par lui r 1'ardent et vaniteux Blaise de Montluc lui promettait tout son devouement, et, pour commencer, lui fournissait un rapport circonstancie sur 1'etat des choses et des esprits. Sachant que le cardinal de Bourbon s'en allait raconter a la reine tout ce qu'il apprenait, le due versait dans son oreille les confidences qu'il desirait faire parvenir a Catherine 1 .

Quaiid celle-ci se fut reiidu conipte que son silence ne pouvait durer davantage, elle fit appeler le rninistre dans la chambre de sa fille. Apres quelques mots sur des questions de moindre importance: Vous desirez, je crois, que nous commencions a parler des affaires de la religion . Pour le moment, repondit le due d'Albe, la question la plus grave est malKeureusement celle-la. Alors, Catherine developpa sa these habituelle: le passe avait ete bien dur, mais la situation, amelioree depuis 1'edit d'Amboise, se consolidait de jour en jour. Le due n'eut pas de peine a lui prouver que telle n'etait pas la verite, et qu'il fallait chercher les gains plutot du cote huguenot: il n'etait que temps de prendre une tout autre politique. La regente eut bien voulu qu'il conseillat la guerre: ses arguments etaient prets. Mais 1'Espagnol avait trop de diplomatie pour ne point le deviner. II trouva moyen de parler de maniere assez claire pour se faire comprendre, sans toutefois appeler les protestations que son interlocutrice avait en reserve. Votre Majeste, dit-il en substance, connait mieux que personne le royaume, et peut savoir quels soiit les moyens les plus indiques. Mais le pouvoir toujours croissant des huguenots les amenera tot ou tard a prendre les armes, et 1'on peut craindre qu'a ce moment il ne soit malaise de leur resister.

Us en restereiit la pour cette fois, et le ministre fut emerveille de la prudente souplesse de Catherine. Elle a deploye dans cet entretien difficile, ecrivit-il, plus de tact et de circonspection que je n'en ai jamais rencontre chez personne, en aucune circonstance . Quand il voulut reprendre la conversation, le jour suivant 2 , la reine demasqua brusquement ses batteries, et parla de mariages. Tout s'arrangerait sans peiiie, dit-elle, a condition de faire epouser Marguerite de Valois par Don Carlos, et de donner des infantes aux deuxfreres du roi. Mais ces

1 Le due d'Albe a Philippe II, 21 juin, 1. c., p. 295 et seq. C'est a cette lettre q^ue nous empruntons les details de tout ce premier entretien. ? Le meme au menie, juin, sans autre date, 1. c., p. 310 et seq.

ouvertures rarest accueillies saris empressement. De telles alliances, firent observer Elisabeth et le due d'Albe, n'avaient pas grande utilite, et ils les croyaient impossibles. Catherine insista vainement : ni sa fille, ni le ministre, ne modifierent leur repon.se. Aussi, quand le diplomate aborda de nouveau la question religieuse, la regente se montra-t-elle d'une froideur deconcertante ; et comme le due s'etonnait de ce changement d'attitude : Que Sa Majeste Catholique, repoiidit Catherine, consente a donner sirnplement la princesse de Portugal au duo d'Orleans, avec quelques terres, et je m'engage a regler moi-meme toutes les difficultes touchant la religion . Le due d'Albe perdit patience. Si vous en avez les moyeiis, s'ecria-t-il, faites-le done sans condition !. Et il reprocha a la regente, en termes assez vifs, son manque d'energie, ses capitulations incessantes, la faveur qu'elle accordait a 1'Hopital. Cathei-ine se plaignit de 1'impertinence de son ton : des deux cotes percait la surexcitation et le depit ; les pourparlers prenaient mauvaise tournure.

C'est alors seulement que, toutes les soi-disant difficultes de logement etant aplanies, Santa-Croce put entrer a Bayonne. II arrivait juste a point pour sauver la situation, et lui-meme le constate avec un petit air de satisfaction qui ne manque pas de saveur. Comme il ne con.ven.ait pas, ecrit-il a Borromee, qu'entre ces princes il se traitat des choses de la religion sans 1'intervention d'un ministre de Sa Saintete, le Seigneur Dieu a voulu que non seulement ils ne pussent s'entendre, mais qu'il y eut entre eux si peu d 'intelligence, a mon arrivee, qu'ils devront se reconnaitre pleinement redevables a Sa Saintete de la reconciliation qui a suivi 1 .

A- peine entre a Bayonne, le legat s'en fat trouver la reine mere, la complimenta chaudement, au nom de Pie IV, du bonheur qu'elle avait de revoir sa fille, et en vint a lui dire que la reconnaissance a 1'egard de Dieu, premier auteur de ce bienfait, 1'obligeait a rendre cette entrevue fructueuse. Tous les delais que Votre Majeste s'etait fixes pour retablir 1'uuite de foi, lui declara-t-il, sont expires : le concile acheve depuis un an et demi, voici maintenant le roi naajeur, et 1'on ne saurait desirer avec 1'Espagne une alliance plus etroite. Que Votre Majeste n'atteiide done pas davantage : qu'elle partage avec sa fille la gloire d'avoir regie la situation religieuse en France ;

1 Longue et importante lettre du legat a Borromee, oii il lui fait le recitdetaille de ces negociatkms , l er juil., I. c., f. 195.

qu'elle lui donne ce coiitentement d'etablir, en sa presence, et avec son coiicours, un etat de choses satisfaisant. Non seulement la reine Catholique 1'en ainiera davantage, mais toute 1'Espagne s'en rejouira, la ch.retien.te tout entiere unira la mere et la fille dans la meme reconnaissance, et Dieu les fera prosperer 1'une et 1'autre .

Catherine prit fort bien cette demarche. Lasse de 1'implacable clairvoyance et de 1'intransigeance du due d'Albe, il lui semblait bon de traiter maintenant avec ce diplomate plus sympathique et plus souple.

Avant 1'arrivee de Saiita-Croce, Francais et Espagnols ne s'etaient pas conteiites de traiter, d'une maniere generale, de la restauration du catholicisme en France. L'acceptation du concile de Trente etant un des moyens les plus efficaces de 1'obtenir, ils en avaient parle specialement 1 . La jeune reine avait terriblement pousse sa mere a le publier et a veiller a son observation. Mai informee par son ambassadeur a Madrid, Catherine essaya de se retraiicher derriere 1'exemple de 1'Espagiie; mais elle s'attira de la part de sa fille un dementi formel : toutes les provinces d'Espagne 1' avaient recu, et sans restriction. Force lui fut bien alors de decouvrir ses plans.

L'on se souvient de 1'idee, souteiiue par les Chatillons, d'une assemblee mixte, chargee d 'examiner la situation religieuse et de la regler. L'opposition du nonce ii'en avait point degoute la regente 2 . Elle fuiit par la soumettre au due d'Albe. Plusieurs points, lui dit-elle, se rattachant a des questions de droit, non divin, mais positif, n'avaient ete ni tranches ni definis par le concile de Trente, quoique indispensables pour le repos et la tranquillite d'un grand nombre de consciences . Elle se proposait done de reunir une assemblee de prelats orthodoxes et de personnages de qualite pour les determiner, comptant ramener par ce moyen tous les sujets du roi son fils a une loi unique et a une parfaite conformite de doctrine .

1 Of. la 2 e lettre du due d'Albe a Philippe II, et celle du roi d'Espagne au card. Pacheco, du 24 aout, deja citee.

z Of. le chiffre de Borromee a Santa-Croce, du 15 janv., Barb. lat. 5759, f. 159 v., et celui du nonce au card. Altaemps, du 22 fev., Pio 204, f. 251 v., ou il est question d'un voyage de Lansac aupres de I'enapereur, pour essayer de le decider a collaborer a un concile franco-allemand, ayant pour but de retablir 1'unite de religion dans ces deux pays. Interrogee a ce sujet par Santa- Croce, la regente, evidemment, nia tout. Le 29 juin, Borromee ecrivit encore au legat pour lui parler de nouvelles tentatives de coucile, que pratiquait la reine (Barb. lat. 5759, f. 203).

PREMIERES NBGOCIATIOHS 83

Le due bondit: c'etait le concile national, avec tous ses dangers. II combattit vivement cette idee, extraordinaire au dernier point , assurant qu'une telle assemblee ne pouvait produire aucun bon resultat, ' rappelant le colloque de Poissy, evoquant la perspective du schisme inevitable. Mais sa terreur fat peu contagieuse. Si 1'accord ne s'etait point fait a Poissy,. lui dit Catherine, on le devait au cardinal de Lorraine. Ecartee la cause de ce premier ech.ec, pourquoi n'aurait-on pas un meilleur succes ?

Apres coup, cependant, les representations de FEspagnol agirent sur son esprit. Sa fille les reprit pour son compte, en y insistant encore. La regente fut-elle convaincue par leurs raisons? N'osa-t-elle point s'exposer au ressentiment de Philippe II? Toujours est-il qu'apres avoir remercie le legat de ses compliments, ce ne fat plus d'un concile national, meme deguise, qu'elle 1'entretint.

Voulant gagner la confiance et 1'appui du cardinal, elle s'etendit longuement sur les grandes faveurs qu'elle avait recues de Dieu, se reconnut obligee a la reconnaissance plus que personne au monde, et protesta qu'elle ne voulait a aucun. prix s'eloigner de la religion ou elle etait nee, et ou elle avait, dit-elle, vecu plus longtemps qu'il ne lui restait encore a vivre. Puis, passant aux choses pratiques, elle offrit a Santa-Croce, nettement, de faire examiner les decrets du concile de Trente et de les publier 1 .

Cette proposition paralt si peu conforme a la politique anterieure de la regente que 1'on est en droit de se demander si Catherine etait sincere en la soumettaiit au legat, et si elle ne voulait point, simplemeiit, echapper a la pression des Espagnols, laissaiit au temps, son auxiliaire favori, le soin rle lui fournir une bonne occasion d'eluder ses promesses. A vrai dire, il ii'y a pas de document qui fasse exclure cette hypothese avec une certitude absolue; mais il semble bien ? toutefois, que la reine mere n'ait pas eu cette arriere-pensee. D'ailleurs, Philippe II, pourtant si defiant d'ordinaire, ne mit pas en doute ses intentions. Les menagements habituels de Catherine pour les huguenots etaient, en effet, tout politiques; elle redoutait d'avoir a payer trop cher une victoire dont, au surplus, elle ii'etait point sure ; mais elle ne reculait pas devant la rigueur par principes, quand elle la jugeait sans danger. Or, justement, elle pensait avoir trouve

i Lettre de Santa-Croce a Borrom.ee, du l er juil., 1. c. Of. la lettre de Philippe II au card. Pacheco, du 24 aout, I. c.

84 CHAPITRB II.

le moyen d'affaiblir assez les heretiques, au prealable, pour n'avoir plus rien a craiiidre d'eux.

Elle proposa . done au legat de reunir une assemblee de prelats, de gens du Parleraent, et de menibres du Con sell, pour deliberer ayec eux sur 1'acceptation du concile et la maniere de vivre . Elle affirma qu'on 11 'y toucherait pas a la doctrine; mais se rappelant les critiques des honimes du Parleraent, aux conferences de Fontaiiiebleau, elle se defiait de certains articles disciplinaires, qu'on lui avait dit contraires aux droits de la Couroiine et aux libertes de 1'JEglise gallicane. Uiie fois qu'on les aurait discutes et precises, elle-me~me ecrirait au pape, afin. d'obtenir de lui les moderations opportunes. Pour tout le travail d'examen, d'ailleurs, elle entendait bien que rien ne se decidat sans I'approbation. du Saint-Pere.

Santa-Croce lui fit preciser quelques points. D'abord, cette assemblee, quand se tiendrait-elle ? Et comme la reine parlait d'attendre le retour a Paris, et de visiter auparavaiit la Bretagne, le legat pro testa centre un delai si prolonge. Catherine finit par lui promettre de faire tout son possible pour la reunir aux environs de Noel. Sur le fait de la composition de 1'assemblee, il fut bien entendu que des catnoliques seuls y prendraient part, et que le pape serait supplie de les convoquer lui-me"me.

Moyennant ces deux conditions : que rien ne se feraifc sans 1'approbation pontificale, et que les huguenots seraient exclus de la con fereiice, 1'idee parut acceptable au legat. II demanda si le due d'Albe etait au courant. Oui, repondit la reine; mais a son ton, Santa- Croce comprit qu'elle se defiait de 1'Espagnol.

Le cardinal ne savait pas encore ce qui s'etait passe entre Catherine et le due. En sortant de chez la regente, il s'en fut saluer la reine Elisabeth, et lui transmettre les encouragements de Pie IV. La reine, apres avoir baise tres humblemeiit les pieds a Sa Saintete pour ses felicitations , lui dit qu'elle travaillait de toutes ses forces a faire regler pour le mieux la situation religieuse de la France, et que le roi Philippe emploierait a cette osuvre son argent, son royaume, et, s'il le fallait, sa propre vie.

Le due d'Albe, qui etait dans la chambre d'Elisabeth quand le cardinal y entra, assistait a 1'entrevue. Ilsortit avec Santa-Croce; son alteration etait visible. Nos rapports avec la reine de France, dit-il au legat, sont maintenant si tendus que les gens malintentionnes pourraient aisement mettre aux mains les deux rois. Sans entrer dans

des explications de detail, il fit entendre au cardinal que les Espagnols ne voulaient s'occuper, a Bayonne, que de la seule question religieuse, et que la reine mere, au contraire, avait en tefce d'autres idees. Santa-Croce s'offrit pour mediateur; et comme le due d'Albe acceptait avec joie, il revint trouver la regente. Ces gens voudraient, s'ecria Catherine, que nous recommencions la guerre civile; mais a aucun prix nous n'y consentirons. Qu'ils se mettent bien 1'esprit en paix : nous ne le ferons pas .

Mais si 1'on ne parlait plus de reprendre les armes, questionna le cardinal, Sa Majeste consentirait-elle a faire solennellement aux Espagnols les declarations precedemment faites a lui-meme, touchant la publication du concile? Catherine accepta, et Santa-Croce s'en fut de nouveau trouver le due d'Albe.

Celui-ci connaissait deja la proposition de la regente, et en avait pese chacun des termes. Faites bien attention, dit-il a Santa-Croce. Sa Majeste promet de ne point toucher a la doctrine, sauf en quelques points de droit positif : la restriction est de consequence. Ensemble, ils discuterent longuement cette expression, et le legat demeura convaincu du peu d'importance de la difficulte. Sa Majeste, dit-il, n'est pas au courant du vocabulaire canonique, et elle ne connait pas le sens exact des paroles qu'elle a prononcees. Que cette formule ambigae lui ait ete suggeree par quelque huguenot retors, c'est bien possible, mais si nous le lui demandons, elle la modifiera.

Santa-Croce pensait juste. En parlant de droit positif , assura la regente, elle n'avait entendu viser que les decrets disciplinaires ; et encore, meme a leur propos, n'entreprendrait-on rien sans le consentement du Saint-Pere.

En outre, elle promit au .legat de faire rechercher et punir, aussitot qu'elle serait de retour a Paris, tous les transgresseurs de 1'edit d'Amboise; tant de huguenots 1'ont viole, dit-elle, que j'espere bien expulser du royaume, grace a cette unique disposition, tous les ministres du nouveau culte . C'etait le moyen sur lequel elle comptait pour affaiblir 1'opposition eventuelle des heretiques, le jour ou elle imposerait a la France 1'observation de la reforme catholique.

Ces resolutions bien precisees avec le legat, il restait a la reine mere a les communiquer ofnciellement aux Espagnols. Quoiqu'elles dussent etre gar dees soigneusement secretes, Catherine mit a les foi'muler un certain apparat. Don Juan Manrique, autre conseiller de Philippe II, assistait la reine Catholique et le due d'Albe; autour

, Gallic, et re'f- cath. 8

86 CHAPITRB II.

de Catherine, comme autant de temoins de ses engagements, etaient ses deux fils, Charles IX et le duo d'Orleans, le cardinal de Bourbon, le connetable de Montmorency, et le marechal de Bourdillon.

Santa-Croce se declarait pleinement satisfait, et les resultats de 1'entrevue de Bayonne lui sernblaient un des plus beaux triomphes de sa diplomatie. Les Espagnols se montraient moins optimistes ; ils craignaient, maJgre tout, que 1'assemblee projetee ne degenerat finalemeiit en conciliabule, et a leurs yeux le cardinal manquait de prudence.

Le 2 juillet, Elisabeth repartit pour 1'Espagne, et la cour de JTraiice se separa. Charles IX et sa mere continuerent la visite du royaume; les seigneurs, fort eprouves par 1'enorme depense, allerent faire, pendant quelque temps, des economies sur leurs terres, et Santa- Croce, ses finances en fort mauvais etat, et ne pouvant tenir le rang que sa nouvelle dignite lui imposait, demanda son rappel 1 .

Vingt-deux mois s'etaient ecoules depuis la cloture du concile de Trente. Grace au zele de saint Charles et a 1'activite du nonce aupres des eveiques, le royaume entier connaissait maintenant la nouvelle reformer mais 1'activite du cardinal neveu pour en obtenir la. reconnaissance officielle s'etait continuellement heurtee a 1'obstination de la regente: obstination courtoise, deguisee sous des protestations de bonne volonte et des promesses de mieux faire, toujours eludees. Appele a se prononcer sur la conformite de la nouvelle discipline avec les franchises nationales, le Parlement avait - decouvert entre elles des oppositions iriacceptables ; et les susceptibilites gallicanes du public instruit se trouvaient eveillees par le livre de du Moulin. Au temoignage de cette experience de deux annees, la publication du concile etait done une des affaires les plus epineuses. que le Saint-Siege eut a traiter avec la Prance ; et dans la prochaine conference, annoncee pour Noel, ou allaient etre arretees les modalites de 1'introduction dans le royaume de la nouvelle' reforme, le pape devait s'attendre a de longues et terribles resistances.

Neanmoins, puisqu'il entendait renoncer a toute mesure capable de dechainer la guerre, et qu'il consentait, d'autre part, a transiger sur les articles ou 1'usage national oppose n'impliquerait pas d'abus.

J Des le 28 acrat, on lui annon9a la nomination du successeur. Le 16 sept.^ il insiste pour son prompt depart, necessite par ses enobarras d'argent.

trop criants, Pie IV etait en droit d'escompter un succes l . Malheureusement, il ne lui fufc meme pas donne d'entrer en discussion: ce projet d'assemblee, si laborieusement elabore a Bayonne, le changement de nonce empecha de le jamais realiser.

Le successeur de Santa-Croce, Francesco Beltrami, eveque de Terracine, et ancien nonce en Espagne au temps de Francois II, ne jouissait point des sympathies de la reine mere. Elle fit savoir a Pie IV, par Santa-Croce, que ce choix la mecontentait 2 . Quand 1'opposition fut connue a Borne, les preparatifs du depart etaient si avances qu'on ne pouvait designer un autre nonce sans infliger a Beltrami un affront public. Sa nomination fut done maintenue. A vrai dire, le pape n'etait pas fache de faire payer a Catherine 1'ennui que certains choix d'ambassadeurs lui avaient autrefois cause a luimeme. Ce fureiit les affaires qui en souffrirent. JLa regente, repoussant d'un jour a 1'autre la premiere audience du nouveau diplomate, fit savoir au pape qu'elle ne croirait a rien de ce que son agent pourrait lui dire. Beltrami la suivit de Nantes a Chateaubriand, puis a Tours, sans meme avoir pu lui presenter ses lettres de creance.

Sur ces entrefaites, Pie IV mourut: son successeur se hata de rappeler Beltrami, dont la charge avait dure quelque cinq mois. Evidemment, n'ayant eu personne aupres d'elle pour lui rappeler ses engagements, la reine s'etait bien gardee d'eii reparler la premiere. Comme toujours, le nouveau regne eut de iiouvelles methodes : la promesse de Bayonne tomba dans 1'oubli. Ainsi fut manquee 1'une des meilleures occasions qu'ait eues la reforme cafcholique de penetrer en France par la. porte ofHcielle.

1 Of. notamment les lettres de Borromee a Santa-Oroce, des 11 mars et 20 sept. 1564, Barb. lat. 5759, f. 54 v. et 140, et celle de Santa-Croce a Borromee. du 6 avril 1564, Pio 204, f. 24.

2 Les griefs de Catherine contre Beltrami remontaient assez haut. Quels etaient-ils ? Santa-Croce jugea qu'on ne pouvait pas les ecrire, meme en chiffres, et se reserva de les faire coxmaitre de vive voix, a son arrivee a Rome. Lettre du 15 oct., f. 304; cf. celle du 16 sept., f. 301, et aussi les depeches de Borromee (28 aout) et du card, de Come (25 sept.), Barb. lat. 5759, f. 219 v. et 227 v., ou 1'on voit les raisons du maintieii. -Le pape ne pensait pas que la reine aurait mis un tel entetement a refuser le nouveau nonce.

Saint Pie V

et les premieres aimees dn pontificat de Gregoire XIII

SOMMAIRE. Le nouveau pape. Caractere des negociations cpncernant 1'introduction de la reforms catholique en Prance sous son pontificat : il poursuit beaucoup naoins la publication officielle du concile de Trente que 1'observation effective de certains articles particulierement importants. Son mepris du formalisme. Des le debut de son regne, il explique ses intentions. La these speculative, et les exigences pratiques.

Le nonce Miehele Delia Torre. On peut grouper sous ces deux rubriques les articles de la reforuae que lui recommandent surtout ses instructions : bon choix des ouvriers spirituals, et travail des clercs en charge. Sa maniere de negocier. L'aide qu'il trouve en France. Son projet d'institution d'un visiteur apostolique envoye de Rome.

Fabio Mirto Frangipani succede a Delia Torre. Ses idees sur le gouvernement francais, et le pen d'illusions qu'il se fait sur le succes de ses demarches. Situation religieuse creee par la paix de Saint-Germain ; le nonce evite de s'en plaindre, mais vise a renforcer la resistance des catholiques a 1'heresie. Ses demandes : residence des eveques et tenue des conciles provinciaux. R61e que Frangipani voudrait faire jouer au cardinal de Bourbon ; incapacite du personnage.

Discours du roi au clerge, le 29 aout 1570. On ne peut en attendre aucun eifet.

Ambassade extraordinaire de Francesco Bramante (nov.-dec. 1570).

Action directe du pape sur 1'episcopat fran9ais, en vue de 1'bbeissance a la nouvelle discipline; comment il tache d'y meler le roi.

Legation du cardinal Alexandrin, 1572.

Peu de resultat, du moins immediatement constatable, des efforts de Pie V.

Election de Gregoire XIII, et nouvelle orientation de la politique pontificale : elle revient aux methodes de Pie IV. Le nonce Salviati.

La Saint-Bartheleniy : influence qu'elle exerce sur les negociations relatives a la reforme. Quelques precisions sur 1'evenement lui-nieme : la premeditation, 1'attitude du Saint- Siege ; les motifs de la legation du cardinal Orsino.

Difference des points de vue pontifical et royal: Gregoire XIII, partisan d'une politique coherente, veut que 1'on tire parti des massacres pour arriver a 1'unite religieuse ; il s'illusionne sur les intentions de Charles IX ; nouvel angle sous lequel il envisage le concile de Trente : il le considers comme le meilleur naoyen d'achever 1'extirpation de 1'heresie ; c'est ainsi qu'Orsino devra le representer, comme le complement necessaire de la Saint-Barthelemy. Attitude du gouvernement fran9ais, qui n'a point du tout les grandes vues que lui prete le pape : aussitdt apres les massacres, il s'applique a retrouver les favours des huguenots. Echec de la legation d'Or'sino.

Lettres du roi aux eveques de France, pour leur ordonner de resider ; elles ont surtout pour but de s'enquerir de leur situation financiere. Assembles de 1573 ; on s'y agite beaucoup au sujet de la reforme, et 1'on y parle fort du concile de Trente; mais, au fond, le roi veut surtout de 1' argent. Le clerge n'en est point dupe.

Querelle des Jesuites et de la Sorbonne, a propos de 1'Immaculee-Conception, que le concile de Trente n'a pas voulu definir comme dogme de foi.

Changement de regne. Gregoire XIII envoie a Henri III, comme legat, & son passage a Venise, le cardinal de Saint-Sixte, qui lui recommande le concile de Trente.

Nonchalance du nouveau roi. Maniere inattendue dontil souleve lui-meme la question de la reforme catholique : son projet d'un nouvel Ordre royal, et refus persistant du pape de consentir a sa dotation. Raisons de Gregoire XIII.

LE pontife qui succedait a Pie IV ne lui ressemblait guere que par le nom. La pourpre n'avait point enleve a Michele GKislieri, en religion frere Alexandrin, 1'ascetisme du moine prdcheur, la foi ardente efc le zele vigoureux de 1'inquisitear de carriere. II porta ces qualites sur le trone. D'une piete exemplaire, et d'une austerite de vie que les ambassadeurs temoins du pontificat precedent ne manquaient point d'opposer aux vertus un peu grossement naturelles de Pie IV, il desirait voir 1'Eglise, et surtout le sacerdoce, resplendir d'un eclat vraiment divin.

Alors que Pie IV avouait sans difficulte son incompetence en matieres de theologie, la croyant amplement rachetee par une vaste connaissance des choses administratives^ Pie V se preoccupait avant tout du cote doctrinal et spirituel de sa mission. Saint lui-meme, il souhaitait que les autres le fussent 1 .

1 Of. Relazione di Paolo Tiepolo, ambasc. ven. (Tiepolo etait un des diplomates les plus estimes de la Serenissime Republique. A Rome depuis 1565, il avait assiste a la fin du pontificat precedent. La relation a laquelle nous empruntons ces details fut lue au senat de Yenise, le 12 mars 1569). Relazioni, I. c., Roma, vol. X, p. 169 et seq.

90 CHAPITRB III.

Avec lui changea vite, a la cour de France, 1'idee que 1'on se faisait du pape : le prince italien parut moins, et 1'on apercut davantage le representant du Souverain dont le royaume n'est pas de ce monde . Catherine et Charles IX out reproche au pape dominicain sa rigidite, une certaiiie defiance" en affaires, et, disons le mot, un ente"tement que ses biographes les plus sympathiques ne cherchent pas a dissimuler. Ils I'auraient voulu plus politique, plus pratique des choses de 1'Etat ; mais ils ii'ont point manque de reiidre justice a sa droiture, a sa siiicerite, a son entiere independance de tout souveraiii temporel. Faites, ecrivait Pie V au roi de France, que notre conscience ne nous oblige point a resister a vos demandes, et nous vous aiderons toujours, meme au prix de notre vie . Charles IX et sa mere se rendaient compte qu'il y avait autre chose, dans ces pro testations, que des formules de politesse, et qu'ils trouveraient toujours le pontife bien dispose, quand ils voudraient, eux-memes, suivre une politique nettement catholique l .

Elu pape au mois de Janvier 1566, Pie V rappela immediatemeiit Beltrami. II choisit, pour le remplacer, l'evque de Ceneda, Michele Delia Torre. Deja nonce en France, une premiere fois, sous Henri II 3 , ce prelat connaissait le royaume, ou 1'on gardait de lui, d'ailleurs, un excellent souvenir; mele tres activement, d'autre part, aux travaux du concile de Trente, il avait done toute qualite pour bien servir, aupres du roi Tres Chretien, la cause de la reforme catholique.

Dans les negociations dont le concile fut 1'objet durant son pontificat, Pie V, plus hardi et plus franc que le cardinal Borromee, ne reclama point au dela de ce qu'il crut legitimement pouvoir obtenir. Pas de diplomatie, dans ses revendications : simplement, des 1'eiitree, il donne toute sa pensee. Et sa politique est d'autant plus interessante qu'on ne la rencontre chez aucun autre pape, depuis la conclusion du concile jusqu'a Paul V. Ce qui la caracterise, c'est le plus magnifique et le plus surnaturel dedain de 1'appareil exterieur, et la recherche exclusive des realites spirituelles. Peu importe a Pie V la publication officielle des nouveaux reglements, 1'eclat d'une solennelle acceptation royale : ce qu'il veut mais il y tient avec passion c'est que la substance des articles de reforme s'introduise dans la pratique, que leur influence bienfaisante penetre 1'episcopat,

1 Cf. Relazione di Giov. Correro (Relazioni, Francia, p. 207).

2 Cf. Bref de Pie V a Charles IX, du 25 mars 1566, Arm. 44, vol. 12, n. 46.

le clerge, la masse des fideles; que les abus cessent, que la verfcu ileurisse, que les ames se sauvent.

Ses exigences sont d'une moderation, d'un bon sens ? admirables. L'on est presque etonne de trouver chez cet ancien inquisiteur si peu d'intransigeance, un sens si juste de 1'opportunite. Si tous ses successeurs, un Sixte-Quint, par exemple, ou meme uri Gregoire XIII, avaient imite cette prudente sagesse, cet oubli tout apostolique des choses secondaires, ils auraieiit sans aucun doute obtenu d 'Henri III ce que des differences de ternps, et surtout de caractere, empecherent Charles IX d'accorder a Pie V.

A vrai dire, en bon disciple de saint Thomas d'Aquin, le pape etait soucieux d'exposer d'abord, dans toute la sever! te de ses exigences speculatives, le point de vue theologique des 'affaires. Dans les instructions remises a Delia Torre *, et redigees manifestement de telle sorte qne le nonce put les montrer a 1'occasion, transparaissent a chaque instant, avec la foi ardente et le zrele du religieux, <36 mepris des considerations humaines que reprocha parfois au pontife Catherine de Medicis. Le ton en est vehement. Aucun souci de menager la susceptibilite du roi ou de la reine, d'attenuer, par courtoisie, 1'aprete des expressions bibliques. C'est la these chretienne, 1'enseignement theorique de 1'Eglise, dans toute sa rigueur. Malheur, s'ecrie le pape, a qui prefere la prudence du siecle au souoi de la religion, et qui sert Dieu seulement dans la mesure ou il n'a rien a y perdre ! Les choses vont mal, en France, et si leurs Majestes ne portent remede a la situation, le Saint-Pere devra pleurer, sans qu'il soit longtemps, sur les ruines de ce beau pays. La reine mere repousse toujours la publication du concile a des temps plus favorables: comme si 1'avenir etait entre ses mains! Elle se pro met des jours plus calmes : sait-elle s'ils ne seront pas, au contraire, plus troubles? Fi des persuasions de tons ces conseillers, qu'inspirent uniquement les vains calculs de la politique humaine ! 1'interet de la religion est en jeu : plus de dilations !

Et Pie V reprend 1' argument si souvent repete par Santa-Croce : 1'edit d'Amboise, accordant aux heretiques la faculte de vivre dans leur erreur, assigne cependant un terme a cette concession: le concile oecumenique. Maintehant que celui-ci est termine, que ses decisions sont connues, a-t-on peur, en le publiant, d'abroger 1'edit ?

1 Arch. Vat., Arm. II, vol. 82, f. 319 (Une seconde copie se trouveN. D. 288, i. 341).

92 CHAPITRJB III.

Craint-on que les parlements, conformant leurs sentences, aux nouveaux decrets, ne condamnent les huguenots ? Mais, alors, toutes ces dilations sont des faveurs gratuites faites a 1'heresie ! II sait : 1'on attend que le roi soit "plus age, que son autorite soit naieux assise. Mais qu'on ecoute, plutot, la menace du prophete : maudit soi celui qui sert Dieu negligemment ! Qu'on se rappelle que c'est de Dieu que les rois tieiinent leurs trones, de Dieu qui fit terrasser Goliath, par David, contre toute prevision humaine.

Mais ces principes une fois poses, et la pleine lumiere projetee sur les hauteurs d'ou J 'ideal domine les confcingences humaines, le poiitife est singulierement conciliant quand il descend aux details des realisations pratiques. Le 20 juin, il ecrit directemeut ses intentions a Charles IX, dans un bref admirable, tout debordant d'affectueuse sollicitude 1 . S'il souhaite, dit-il, la paix et la tranquillite de la Francepour la gloire de Dieu, il les desire aussi pour le bonheur du jSune prince. Or, il sait que son entourage le conseille rual, qu'il essaye de lui persuader que la lenteur et la dissimulation sont les meilleurs precedes de la politique. A Dieu" ne plaise que lui-me'me le pousse a la temerite ; au contraire, il veut que le roi se conduise avec prudence et moderation. II connait trop combien il est malaise de ramener brusquement a la vraie foi les chretiens qui s'en.sont ecartes ; aussi est-il d'avis de tolerer ce que les circonsfcances exigent que 1'on tolere.

Mais il est uri remede souverainement bienfaisant que Sa Majeste peut utiliser sans aucun risque. Et voici le saint pape developper, avec autant de chaleur que de logique, ses idees sur la nouvelle reforme : idees ou le huguenot le plus susceptible ne trouverait rien a reprendre. II faut, dit Pie V, imposer aux cathotiques 1'obeissance au concile de Trente, et veiller particulierement a 1'observatiori des articles concernant la police des eglises et les moeurs des clercs.

En effet, rien de plus malfaisant que la mauvaise vie des pretres et autres gens d'Eglise, une des principales causes de la faveur accordee aux nouvelles doctrines, et un des arguments que les precheurs heretiques exploitent avec le plus de succes. Les hommes qui devraient donner 1'exemple de la chastete, de 1'honnetete, de la piete^ vivent dans la honte, 1'impudeiir et la debauche : quoi de plus indigne ! Et le pauvre petit peuple, dans sa simplicite, est beaucoup

1 Arm. 44, vol. 7, f. 89 (Pie V avait deja envoye un premier bref, pour recommander au roi divers articles du concile, le 8 mars 1566. Arm. 44, vol. 12,. n. 81).

plus impressionne par le spectacle de la corruption des clercs que par leur enseignement.

mon fils tres clier! s'ecriait le pontife, si vous voulez etouffer 1'heresie dans votre royaume, attaquez-vous aux vices des clercs- Pressez vos eveques de resider dans leurs dioceses, et d'y veiller avec plus de sollicitude au salut des ames. Qu'ils obligent les pretres concubinaires a renvoyer leurs fenimes, qu'ils contraigiient les scandaleux de toute espece a mener une vie plus digne de leur .sacerdoce. Les abus de 1'Ordre ecclesiastique une fois reprimes, les lai'ques, a leur tour, deviendront meilleurs, et les fauteurs d'heresie n'auront plus de pretexte a leurs nouveautes.

Au demeurant, Pie V temoigne de la plas complete indifference pour certaines questions de metnode, qui passionneront sous le pontificat" suivant l . Peu lui en chaut si Charles IX s'attribue 1'honneur de "dispositions dont tout le merite appartient a 1'autorite spirituelle. II le declare en propres termes : Si, pour une raison ou pour une autre, vous croyez ne pas devoir faire mention du concile pour le moment, contentez-vous de donner des ordres pour que les chapitres touchant la reformation soient, de fait, observes. Les seminaires, par exemple, qui doivent etre institues dans chaque diocese, faites-les etablir, quel que soit le nom dont il vous plaira de les appeler: pourvu que les reglements si necessaires et si sages du concile de Trente soient appliques, il n'importe de quel vocable on les designe 2 .

Aussi et c'est le caractere des negociations, durant ce pontificat les agents de saint Pie V firent-ils porter leurs efforts bien moiiis sur la reconnaissance officielle de la reforme en general que sur 1'introduction effective de telle ou telle mesure d'une utilite plus immediate, et correspondant a des abus plus particulierement insupportables.

Les instructions de Michele Delia Torre, et un rapport de 1567, sans signature, mais dont ce prelat est manifestement 1'auteur 3 , nous

1 Voir, au chap. V, les demeles provoques par les Ordonnances de Blois, ou Henri III avait fait passer un grand nombre des articles de la nouvelle reforme, mais sans mentionner ouvertement le concile de Trente.

3 Quod si mentionem Concilii in presentia fieri non placet ob aliquas causas, at Majestas tua omissa mentione concilii jubeat quae in eo statuta fuerunt ad reformationem pertinentia sei-vari nihilominus, et in usum adduci : velut de seminariis in unaquaque ecclesia instituendis, quocumque ea nomine placeat appellari. Dummodo ea quae tarn provide statuta fuerunt atque adeo necessaria sunt serventur, non magnopere erib de.nom.ine laborandum (f. 89).

a Arm. II, vol. 82, f. 97.

font comiaifcre les principaux points sur lesquels son activite s'exerca. Us se ramenent a deux: bon choix des ouvriers spirituels, et travail des clercs en charge: le programme, en .somme, que les Peres du concile de Treiite s'etaient eux-memes propose, en abordant la reforme des ecclesiastiques.

Le nonce avait mission d'insister pour que les nominations d ? eveques et d'abbes se fissent conformement aux prescriptions conciliaires. Nous le voyons revenir a chaque instant sur la .residence des prelats, sur la teiiue des synodes diocesains, sur line attribution plus judicieuse des charges d'ames, un plus grand souci de 1'instruction des enfants, auxquels il cherche a faire dormer de bons maitres d'ecole l .

Autaiit les exigences de Pie V etaient moderees, autant la maniere de negocier de son agent etait prudente. II ne pouvait faire grand fond sur 1'entourage du roi 2 . Montpensier est un brave homme, ecrivait Delia Torre, mais incapable de gouverner mme sa maison, ou sa femme et ses deux filles sont huguenotes ; d'Aumale est peu sur, et Guise n'est qu'uri enfant. Ni Montmorency, 1'homme des Chatillons, ni son frere d'Anville, ne lui inspirent confiance ; il trouve Nemours trop ambitieux et trop leger, Longueville apparente de trop pres avec uiie foule d'heretiques. II y aurait ISTevers 5 mais c'est un pauvre estropie, dont son origins italienne ii'est pas la moindre infirmite. Quant au marechal de Cosse et a -Blaise de Montluc, 1'un ne pense qu'a voler et a s'enrichir, et 1'autre cumule de toutes mains les benefices, sacres et profanes. Yieilleville, lui, est catholique avec les catholiques, huguenot avec les huguenots : au fond, athee.

Les cardinaux - ne peuvent pas etre au nonce d'un plus grand secours: Bourbon, homme de peu de valeur, dit-il, est trop attache a sa famille, et ses neveux, le nls du roi de Navarre et le jeune Conde, sont precisement 1'espoir des heretiques. Lorraine aurait plus de sens et d'experience, mais ses defauts, trop connus, le rendent inutilisable. Guise pense surtout a sa maison, et Pelleve, homme de bien et de bonnes intentions, n'etant point de sang princier, n'a pas grande influence.

En revanche, le nonce pouvait compter sur 1'appui de 1'Universite de Paris, et d'une portion notable de 1'episcopat: A la fin de mai 1567, la Sorbonne delegua meme quatre de ses principaux docteurs

1 Of. instructions et rapport deja cites.

2 Of. les interessantes fiches sur les personnages importants de France &. cette epoque, Arm. II, vol. 82, f. 101.

pour supplier Charles IX de recevoir le concile de Trente 1 - et au mois d'octobre de la meme annee, les deputes du clerge, reunis pour apurer les comptes de leurs syndics et procureurs, deciderent de risquer uiie demarche analogue 2 . Mais cette action passagere, ces tentatives isolees, impressionnaient peu le gouvernement, qui se tirait facilement d'affaire avec des paroles courtoises.

D'ailleurs, nous avons vu qu'une telle publication ii'etait point le but immediat de la politique pontificale. Delia Torre caressait un noble reve : faire tomber les preventions qu'il sentait, a la cour de France, centre la papaute, bien persuader Charles IX de 1'absolu desinteressement de Pie V, 1'amener a voir clairement que Rome n'avait aucun desir d'empieter sur 1'autorite royale, et ainsi le disposer, d'une maniere generale, a donner leur vrai sens aux mesures disciplinaires que le pape, a 1'occasion, pourrait avoir a prendre centre le clerge du royaume ; puis, ce resultat prealable une fois obtenu, faire accepter un visiteur pontifical 3 .

Trop souvent, en effet, les ecclesiastiques parvenaient a se soustraire a toute juridiction : lorsque le roi voulait proceder centre eux, ils invoquaient bruyamment leur dependance du Saint-Siege ; et quand le pape, dont 1'autorite dans le royaume n'etait d'ailleurs plus qu'une ombre, essayait de reprimer leurs mefaits, ils se reclamaient, au coiitraire, des franchises gallicanes.

La creation d'un visiteur apostolique niettrait fin a cet etat de choses. Assiste de prelats francais, dont la presence enleverait tout motif d'ombrage a la susceptibilite nationale, ce delegue passerait dans toutes les eglises, se rendrait cornpte de la maniere dont les clercs y vivaient et y travaillaient, et, muni des pouvoirs les plus etendus pour faire observer la discipline du concile de Trente, prendrait centre les delinquaiits telles sanctions qu'il jugerait opportunes.

L'union plus etroite avec Rome devait encore assurer, dans les projets du nonce, le meilleur choix des eveques. Delia Torre suggeraifc au pape de demander, pour chaque nomination de prelat, le sentiment du metropolitan! et des deux eveques les plus anciens de la province qui fussent fideles a la residence ; de faire preiidre, par le nonce, des renseignements sur 1'age, les moeurs, la doctrine, des

1 Cf. Mignot, I. c., I, p. 343 (d'apres la Collectio judiciorum de Duplessisd'Argentre).

2 Proces- verbal des Assemblees du Clerge de Trance; du vendredi, 3 oct. 1567.

3 Cf. rapport de 1567, I. c.

96 CHAPITRB III.

sujefcs proposes; et enfin d'appeler a Rome, de temps en temps, quelques uns des caiididats, pour les yoir de pres l .

Que 1'eveque de Ceneda se soit employe avec zeie et intelligence a procurer toutes ces excellentes mesures, la fin de sa carriere, la pourpre dont il fut honore, le grand renom qu'il laissa dans la Curie, nous en soiit des garants. Malheureusement, sa correspon dance reguliere avec le pape et le cardinal neveu nous manque 2 , et il est impossible de suivre au jour le jour les details, certainement interessants, de ses negotiations.

Michele Delia Torre fut rappele a Rome au mois d'aout 1568. Son successeur, Fabio Mirto Fraiigipani, avait, lui aussi, pris part au concile de Trente 3 . C'etait un caractere tout droit, impressionnable a 1'exces, et d'une piete d'enfant. Son absolue franchise s'accompagna bien, quelquefois, d'une certaine brusquerie 4 , mais la Cour la lui pardonna sans doute, ptdsqu'il put revenir sans difficulte, sous Henri III, comme nonce ordinaire de Sixte-Quint.

Comme son predecesseur, il poursuivit beaucoup plus 1'introduction effective de la nouvelle" reforme dans 1'Eglise de France que la publication officielle, et 1'acceptation en bloc, du concile de Trente. Psychologue perspicace, il ne tarda pas a connaitre le caractere des courtisans, et a voir clair dans leur jeu : il oomprit vite qu'il ne pouvait compter serieusement sur aucun d'eux 5 .

Au fond, le seul Francais considerable en qui saint Pie V ait mis quelque espoir et combien leger ! fut le roi lui-meme. De Catherine, il se defiait. Sans doute, il lui ecrit des brefs d 'encouragement, lui recommande les reglements conciliaires 6 ; mais il tient sa politique pour tortueuse, et la rend responsable, en grande partie, des

1 Of. rapport de 1567, 1. c.

2 Du moins, nous 1'avons cherchee en vain aux Archives et a la Bib. Vat., ainsi qu'aux Archives de la maison generalice des Dominicains, pourtant tres riche en documents concernant ce pape de leur ordre.

3 Of. Pallavicini, 1. c., Ill, p. 370.

4 Of. Bib. Vat., Barb. lat. 4698, f. 205-211, et aussi Arch. Vat., N. F. 4, passim.

5 Of. N. F. 4, lettres du 22 aout, du 9 oct., etc., 1570. Le pessimisms du nonce va jusqu'a se demander si 1'on peut dire homme de bien en parlant.d'un Frau<?ais (22 aout).

6 Of. Arm. 44, vol. 7, brefs du 21 juin et du 17 juillet 1566, f. 93 et 111..

SAINT PIE V BT GHREGOIRE XIII 97

progres de 1'heresie J : il n'attend pas grand'chose de son influence. Charles IX, an contraire, lui paraissait vraiment bien dispose, et les deux nonces s'accordent pour rendre hommage aux intentions du prince. Mais quel etre insignifiant, que ce bon jeune homme ! Sans experience, ecrit Frangipani, sans volonte, d'une virilite tardive , il ne sait ni agir ni penser en souverain 2 .

Poussaht le pessimisme tres loin, le nouvel agent pontifical traita les affaires de sa charge sans aucune illusion. A lire ses depe'ches, on sent, a n'en pas douter,- que s'il parle de la reforme catholique, c'est uniquement par conscience. II remercie le roi et la reine mere de leurs bonnes paroles, sans y croire ; il loue les demarches equitables, mais simplement, comme il le dit, pour ne point faillir a sa mission de regie vivante . En fin de compte, il n'attend aucun resultat 3 .

Depuis son arrivee a Paris, Frangipani voyait la situation reli. gieuse aller toujours en empirant. En 1568, la guerre civile s'etait reveillee. Apres des revers a Bassac et a Moncontour, les huguenots de Coligny avaient fini par imposer leur superiorite ; et, le 8 aout 1570, le roi signa la paix de Saint-Germain. Avec des conditions si favorables, 1'influence heretique ne pouvait manquer de s'etendre : le devoir du nonce etait de tenter 1'impossible pour la combattre.

Frangipani prit la methode indirecte, a la fois la plus habile et la plus chretiemie; et feignant de croire a une simple suspension d'armes, afin de n'avoir pas de reproches a adresser au roi, il deploya toutes ses ressources pour faire mettre eii vigueur les decisions du concile de Trente sur ces deux points precis, si importants pour la defense du catholicisme : la residence des eveques, et la tenue des conciles provinciaux.

L'abandon des eglises par leurs chefs continuait a tre, en effet, la grande plaie qu'il fallait guerir a tout prix, et vite. Hommes d'Etat plus qu'hommes d'Eglise, recrutes dans la Noblesse et les parlements, quelques eveques servaient le roi dans ses Conseils, ou a 1'etranger

1 Bref a Frangipani, du 17 aout 1566, Arm. 44, vol. 7, f. 136. Simulare reginam metum qiiemdam hereticorum, non quod eos revera metuat, sed ut honestius illis favere et multa concedere possit . Pour les sentiments de Pie V a 1'egard de Catherine, of. Relazione di Paolo Tiepolo, 1. c., p. 188.

2 Chiifre de Frangipani au card. Rusticucci, secretaire d'Etat, du 80 sept. 1570, N. F. 4, f. 52; cf. lettre du merne au meme, du 12 sept., ibid., f. 42, et aussi la relation de Tiepolo. '

3 Chiifre du 30 sept.

comme ambassadeurs ; mais d'autres, beaucoup plus nombreux, vivaient loin de leur peuple sans avoir pour excuse le service de la Couronne. Certaines eglises n'avaient pas vu leurs titulaires depuis soixante ans 1 . Et 1'exemple episcopal avait des imitateurs : dans certains dioceses, les fideles, abandonnes par leurs cures, ne trouvaient plus personne pour entendre les confessions, benir les niariages, assister les mourants 2 . D'autre part, le manque de securite des routes, et le bouleversement general occasionne par la guerre, avaient servi de pretexte aux metropoli tains pour se dispenser de reunir les synodes provinciaux 3 .

Aussitot signee la paix de Saint-Germain, nous voyoiis le nonce harceler Charles IX pour qu'il impose aux pasteurs de vivre parnai leurs ouailles, et qu'il oblige les archeveques a convoquer leurs s'uffragants. II suggere au roi les dispositions que doivent arreter les conciles, pour defendre efficacement la vraie foi centre les progress de la secte. Avant tout, dit Erangipani, instruire le peuple. Dans tous les pays ou le culte heretique est permis, les assemblies provinciales enverront done d'excellents maitres d'ecole, des predica. teurs savants et experimented, dont 1'enseignement puisse neutraliser 1'effet du mauvais exemple et des paroles impies 4 .

Chez le roi, chez la reine, chez les cardinaux, le nonce conduit le provincial des Jesuites, le P. Possevin, pour etudier immediatement la fondation de colleges, que dirigera la Compagnie 5 . II sollicite du cardinal Uusticucci, alors secretaire d'Etat, des brefs pour tous les metropolitains ; il lui suggere de faire ecrire directemeiit, par Sa Saintete, au roi et a la reine mere, afin qu'ils donneiit a tous les archeveques des ordres formels. Erangipani demande que 1'on insiste particulierement aupres du cardinal de Bourbon, d'ou I'impulsion, a son avis, doit partir 6 . Lui-meme tourne autour de 1'archeveque, le sermonne, 1'excite, le pousse a partir pour Kouen, et a reunir les prelats de sa province. Prince du sang, lui repete-t-il, on vous imitera. Le pauvre cardinal, excellent homme, mais qui

1 Of. Grente, Saint Pie V, p. 208-210; Mariejol, dans YHistoire de France de Lavisse, t. VI, I^re partie, p. 102.

2 La situation est exposee dans un bref de Pie V a 1'eveque de Vannes, date du 27 juin 1571, Arm. 44, vol. 16, f. 172.

3 Of. lettre de Frangipani a Rusticucci, du 19 aout 1570, N. F. 4, f. 19.

4 Id. ; et aussi du 12 dec., ibid., f. 98.

5 Id. du 19 aout, f. 19.

6 Id., et aussi du 12 sept., ibid., f. 42 ; cf. autre lettre, du 22 aout, ibid., f. 25.

serait incapable de remuer 1'eau quand meme il le voudrait *, proteste de sa b.onne volonte, gemit, promet, jure et ne bouge pas.

Cependant, sollicite sans relache, moralement oblige de donner une certaine' satisfaction a 1'agent de Pie V, Charles IX dut bien se decider, finalement, a faire quelque chose : il fit tme homelie.

Le 29 aotit 1570, il reunit les cardinaux, les eveques, les cures, les predicateurs : tout ce qu'il y avait a Paris de clercs importaiits. En presence de sa mere, de ses freres, de son Conseil, il protesta solennellement de ses sentiments catholiques, et s'excusa de la paix, favorable aux huguenots, qu'il venait de coiiclure : elle etait, dit-il, necessaire; mais il ii'en demeurait pas moins, lui-meme, attache de tout son cceur a la sainte Eglise de Home, et pret a verser son sang pour elle. Puis, style par Catherine, il s'improvisa professeur de pastorale. II invita les ecclesiastiques au zele et a la vigilance; mais il eut grand soin de leur recommander, aussi, la prudence. La persuasion, leur enseigna-t-il, devait obtenir ce que les armes n'avaient pu gagner: il fallait exhorter le peuple, mais en s'inspirant des doctrines de 1'Evangile et de la pratique de 1'Eglise, plutot qu'en recourant a la colere et aux maledictions. Le cardinal de Lorraine fit une pertinente reponse, et Pelleve rendit compte au nonce de la

ceremonie 2 .

Frangipani s'en alia remercier Sa Majeste; mais nous savons quels espoirs il fondait sur de pareils discours. II lui fallait quelque chose d'un peu plus concret. II suggera au pape 1'idee d'un bref, ou, tout en felicitant le roi de ses belles paroles, il 1'inviterait a preter 1'appui du pouvoir seculier pour la bonne execution de ce qu'il avait prone. Demandez a Sa Majeste, ecrivit le nonce, de priver de leur benefice les prelats dont 1' absence n'a point 1' excuse du service de 1'Etat, et d'exiger de tous les archeveques, pour 1'envoyer a Rome, une copie des dispositions arretees dans leur concile provincial 3 .

A la reine, Prangipani montra le peu de fruit que 1'on pouvait attendre du discours de son fils. II recommande le zele aux pasteurs,

1 Relazione di G-iov. Correro, p. 202.

2 Lettre de Frangipani a Rusticucci, du 80 aqfit, N. F. 4, f. 31.

3 Of. tin rapport de Frangipani a Rusticncci, sans autre date que 1570, dans Bib. Vat., Barb. lat. 4698, f. 211 (Ce rapport est attribue a tort, par le catalogue, al vescovo di Ceneda c'est-a-dire a Delia Torre. II est, en realite, de Frangipani, et fait allusion a des faits posterieurs au depart de son predecesseur. II devrait etre attribue, par consequent, al vescovo di Caiazzo , Frangipani etant eveque de ce siege, et ordinairement designe sous ce titre).

100 CHAPITRB III.

dit-il : c'est fort bien. Mais, dans la pratique, sous couleur de prudence necessaire, on les empeche de parler librement. Les predicateurs osent-ils attaquer 1'heresie? on les accuse d'exageration ; ils se voient surveilles, critiques, purds : a telle enseigne que bientot 1'on aura toutes les peines du monde a trouver des homines de bien pour ce metier dangereux l .

A. plusieurs reprises, le nonce prit ainsi, vigoureusement, la defense de la .parole catholique ; et mSme il declara tout net a la reine et au roi que les choses de doctrine ne les regardaient pas : c'est affaire aux eveques de surveiller les chaires, dit-il, et la sagesse exige qu'on s'en remette a eux. Si les huguenots peuvent enseigner des erreurs et des sottises, qu'il soit au moins loisible aux catholiques de precher la verite. Si bien qu'il finit par obtenir la promesse que le roi laisserait aux Ordinaires le soin de reprimer eux-memes, au besoin, les ecarts de Ian-gage de leurs predicateurs 2 .

Nous avons vu que le nonce demandait au pape d'insister, de son cote, en faveur des conciles provinciaux. Pie V chargea de cette intervention un ambassadeur extraordinaire, qui vint a Paris vers le milieu de novembre 1570. C'etait un certain Francesco Bramante, notaire pontifical, envoye surtout pour protester centre les conditions de la paix de Saint- G-ermain, et tacher d'attirer la France dans une ligue centre les Turcs 3 . D 'accord avec Frangipani, ce curial entreprit le siege du cardinal de Bourbon. II apportait a l'archeve"que des brefs, ou le pontife le pressait de donner le bon exemple. Bramante lui depeign.it la douleur de Pie V devant le mauvais etat religieux de la France, la negligence coupable des eveques, le danger que 1'heresie, mal combattue, faisait courir aux fideles. Sa Saintete, lui dit-il, se tord les bras et se lamente ; elle crie comme le bon Pasteur, qui voudrait empecher les brebis de tomber dans la gueule du loup elle est epouvantee du compte qu'il lui faudra rendre a Dieu.

Bourbon fondit en larmes, et promit d'aller incontinent reunir son synode. II avait d'ailleurs un plan tout arrete, pour les travaux des prochains conciles provinciaux. II fallait, dit-il, que ces assemblees prissent des mesures pour assurer plus de decence au culte, et obliger les cures a mieux s'occuper de leur peuple; elles devaient

1 Rapport deja cite de Frangipani a Rusticucci, f. 206.

2 Frangipani a Busticucoi, 30 sept. 1570, N. F. 4, f. 49.

3 Le motif officiel de cette ambassade etait probablement de representer le pape au mariage du roi. En tout cas, Bramante y assista. N. F. 4, f. 94.

aussi reprimander les prelate mauvais ou tiedes. Quant aux eveques suspects d'heresie, le concile les suspendrait de leurs fonctions, en les ;privant, a la fois, des fruits de leurs benefices, et enverrait leurs proces au pape, devant lequel eux-memes seraient obliges de comparaitre. Le nonce, present a 1'entrevue, fit une objection: les libertes de 1'Eglise gallicane, remarqua-t-il, si frequemment alleguees par les hommes du gouvernement, s'opposaient a la citation d'un eveque hors du royaume. Mais Bourbon, nioins savant que bien intentionne, protesta qu'il n'en etait rien: Si demain Sa Saintete me citait moimeme a Home, j'y partirais incontinent*.

Bramante exprima d'autres craintes : dans les conciles provinciaux, 1 'intervention des eveques heretiques ne serait-elle pas une cause de troubles, et une entrave aux bonnes naesures ? Mais le cardinal trouva reponse a tout: le pape devant approuver les decisions conciliates, il aurait toute liberte d'y corriger ce qu'il y jugerait -defectueux. Aussi bien, le roi de France etait la, qui fournirait 1'appui du pouvoir seculier x .

Le bon cardinal etait optimiste ! Mais pas plus, du reste, qu'inconsistant : larmes et promesses furent vite oubliees, et Eouen dut attendre encore onze ans avaiit de voir les prelats de Normandie reunis au palais de 1'arcneveche.

L'action du pape, en vue de 1'obeissance a la reforme catholique, .ne s'exerca point seulement par voie diplomatique. Aussitot sur le trone, il ecrivit aux eveques de France a tous pour les exhorter a la vigilance, et leur recornmander 1'introduction, dans leurs eglises, de la nouvelle discipline. II les conjura de tenir la main aux bonnes moaurs de leurs clercs: reprenez-les, leur disait-il, suppliez-les, menacezles, et, s'il le faut, ne reculez pas devant les sanctions. Surtout, il insistait pour que chacun se conformat au concile de Trente sur ce point fondamental : 1'institution des seminaires ; et haussant la voix, il rappelait aux chefs spirituels les comptes terribles qu'ils auraient a rendre, un jour, au souverain Juge.

Une mesure singulierement intelligente que Pie V propose qu'i^impose, plutot a tous les evSques de France, montre dans quelles precisions pratiques 1'administration. laborieuse du saint pape entendait descendre. Vous dresserez, leur dit-il, ne vous inspirant que de votre conscience, et mettant de cote tout parti pris, une liste de vos

1 Lettre de Bramante a Rusticucci, du 14 nov. 1570, K. F. 4, f. 85. MARTIN, Gallic, et ref. catli. 9

102 CHAP1TRB 111.

clercs que vous croirez capables, par leur science et leur integrite de vie, de servir efficacement 1'Eglise: et vous me 1'enverrez a Rome, signee et scellee de vos armes, en ayant grand soin de bieii indiquer, pour chaque sujet, sa situation exacte, et le lieu de sa residence : car le pape, expliquait-il, tient a connaitre tous ses enfants, d'abord parce qu'il est lear pere, et aussi pour les utiliser pectin-eminent a 1'occasioii l .

Pie V ne craignit pas de revenir souveiit sur 1'obligation qu'avaient les prelats de pratiquer eux-memes, et d'imposer a leur clerge, 1'obeissance aux decisions du concile de Trente. A maintes reprises, il leur renouvela ses exhortations, ses admonestations, et, au besoin, ses reproches ~. En. certaines circonstances, il ecrivait aussi au nonce ou au roi lui-meme, afin que I'avertissement, pour avoir plus de chances de produire des fruits, fat a la fois donne par 1'autorite spirituelle et par le pouvoir la'ique 3 . Quand il le faut, il n'hesite pas a prendre, avec Charles IX, un ton severe. Si Yotre Majeste, lui ecrit-il le 27 juin 1571, se decidait une bonne fois a bien montrer aux eveques sa ferine volonte de les voir vivre dans leurs eglises, et s'occuper de leur mission surnaturelle, au lieu de les employer a des besognes seculieres, ou de permettre a vos seigneurs de les utiliser pour leurs interets, certainement ils vous obeiraient: au nioins, les pretextes leur manqueraient-ils pour colorer une negligence dont les ames ont tant a souffrir 4 .

C'est done surtout par des efforts contiiiuels pour 1'observatiort de tel ou tel article particulier que Pie V servit la cause de la reforme catholique en France. Toutefois, les ecrivains francais du temps nous ont conserve la memoire de soleniielles instances, qui

1 Lettre de Pie Y, adressee a chaque eveque de France, le l er fev. 1566. Arm. 44, vol. 12, n. 24.

2 II a renotivele ses exhortations, dit-il, saepius (Bref a Charles IX, du 27 juin 1571, Arm. 44, vol, 16, f. 171). On a de lui plusieurs de ces lettres, notamment une tres interessante a 1'eveque de Grenoble, qui, en guise de predicateurs pour son diocese, avait designe deux rnoines defroques et de vie licencieuse, et interdisait aux jesuites les chaires du Dauphine ; une autre, aussi, a 1'eveque de Vannes. Arm. 44, vol. 12, n. 105, et ibid., vol. 16, f. 172.

3 Par exemple, dans le cas de 1'eveque de Yannes, dont 1'inourie etait particulierement scandaleuse ; cf. bref a Charles IX, du 27 juin 1571, Arm. 44, vol. 16, f. 171 ; et dans le cas de 1'eveque de Grenoble; cf. bref a Delia Torre, du 29 aout 1566, Arm. 44, vol. 12, n. 106.

4 Bref a Charles IX, du 27 juin, L. c.

semblent bien avoir eu pour objet une introduction plus generale de la discipline conciliaire dans le royaume.

Dans les premiers mois de 1571, Catherine de Medicis, qui, depuis 1'echec de Bayonne, avait caresse le projet d'un mariage de sa fille Marguerite avec Don Sebastien, roi de Portugal *, modifia ses plans. Croyant procurer par ce moyen la reconciliation de tous ses sujets, elle se proposa d'unir la princesse au jeune roi de Navarre, chef des huguenots. Pie Y refus.a longtemps la dispense necessaire 2 . Finalement r il crut que le meilleur moyen de couper court aux instances de Charles IX etait de renouer les negociatioiis matrimoniales avec Don Sebastien. II lui depe~cha en grand apparat son neveu, Michele Bonnelli, plus connu sous le nom de cardinal Alexandrin. 3 .

Sebastien n'avait point voulu preter 1'oreille, jusque-la, aux avances de Catherine de Medicis; il accueillit les propositions du pape, et pria le cardinal de bien vouloir faire les demandes en son nom. Mais a Blois, ou il arriva dans les premiers jours de fevrier 1572, Bonnelli n'eut pas le meme succes qu'a Lisbonne.

Pie V profita de cette legation pour revenir sur son projet, toujours caresse, de la ligue centre les Turcs, et demander instamment qu'on prescrivit 1'obeissance aux articles du concile de Trente. Les negociations se prolongerent pendant deux semaines, et saint Francois de Borgia, qui accompagnait Bonnelli, unit ses sollicitations les plus pressantes a celles du cardinal neveu. Le 21, a la tombee de la nuit, le legat, accompagne des cardinaux d'Este et de Bourbon, vint chercher les reponses definitives. Le secretaire qui nous a laisse le journal de la legation n'a pas besoin de beaucoup de mots pour consigner, dans son recit, les resultats de cette derniere entrevue : Sa Seigneurie Illustrissime, ecrit-il, revint dans ses appartements, apres avoir aussi passe chez la reine, sans avoir rien conclu; plura enim requirebat. . . de quibus nil obtinuit 4 : Bonnelli repartait les mains vides.

Quand saint Pie V mourut, le premier mai 1572, lui qui s'etait si respectueusement plie a toutes les constitutions du concile de Trente,

1 Lettre de Frangipani a liusticucci, du 2 sept. 1570, N. F. 4, f. 38. En aorlt 1571, les lettres du nonce avertissent du changement d'idees.

2 Charles IX faisait valoir que, sons 1 'influence de sa future femme, Henri de Navarre passerait au catholicisme ; Pie Y craignait, au contraire, que ce ne fut Marguerite qui suivit la religion de son mari.

3 Of. Rassicod, I. c., p. 366; du Ranchin, Revision du concile de Trente, p. 28 ; Grente, 1. c., p. 142.

4 Arch. Yat., Pio 15 (nouvelle numerotation), f. 81.

104 CHAPITRB III.

qui avait si infatigablement tache d'en faire appliquer partout les decrets, il n'eut pas la consolation de le voir intro.duit dans les Etats du roi Tres Chretien. Ses.. efforts, apparemment, ne furent pas sans resultat, car 1'on ne peut admettre qu'aucun eveque n'ait suivi ses directions, efc ameliore 1'etat religieux de son diocese. Simples conjectures, cependant. En tout cas, ces succes ne furenfc qu'isoles, et rares. Aucune mesure d'ordre general n'avait ete prise, aucun concile provincial ne s'etait reuni. Les memes abus continuent, ecrit, 1'annee mme de la mort du pape, 1'ambassadeur de Venise a Paris. Peutetre meme vont-ils en empirant ; et il precise qu'il veut bien parler de la negligence du clerge dans 1'accomplissement de ses devoirs l . En effet, ce sont les monies preoccupations que nous aliens retrouver au premier plan sous le pontificafc suivant.

Ugo Buoncompagni, qui sortit pape du conclave de 1572, avait ete I'un des agents les plus influents du concile de Trente. A plusieurs reprises, sur la demande meme de Pie IV, les legats durent soumettre a son examen p real able les decrets qu'ils desiraient proposer a 1'assemblee 2 . Aussi temoigna-t-il, aussitot elu, de son absolue volonte de voir observer ponctuellement, dans son entourage, la discipline conciliaire 3 . II etait done a prevoir que les uegociations pour la publication de la nouvelle reforme en France ne languiraient pas sous son pontificat. Lie choix immediat qu'il fit du cardinal de Come pour secretaii-e d'Etat manifesta son intention de reprendre, en politique, les methodes de Pie IV, plus diplomate, moins dedaigneux des moyens huniaiiis et des savantes combinaisons que le pape dominicain. Au cours de ce regne de treize annees, la question qui nous occupe fournira leurs chapitres les plus habituels aux instructions des nonces. Nous verrons ceux-ci demander la publication officielle du concile dans toutes les circonstances opportunes, tachant de 1'obtenir .tour a tour par des promesses de compensations, ou par le refus des faveurs que le roi sollicite : elle sera 1'une des cartes les plus frequemment jouees de la partie diplomatique.

1 Relazione di Aloisi Contarini, ambasc. Veneto, p. 251.

2 Of. Maifei, Annali di Gregorio XIII, t. I, p. 9 et seq.

3 Un interessant exemple des difficultes que rencontrait le pape, dans la reformation de la Curie, nous est donne dans N. F. 283, p. 461, et dans IT. B. IV 251, f. 8 : un simple chaiigement de places a la chapelle faillit amener une revolution de palais.

SAINT PIE V BT GREGOIRB XIII 105

Moins d'un mois apres son election, Gregoire XIII rappela Frangipani. Le nouveau nonce, Antonio Maria Salviati, eveque de Saint- Papoul, dans la province de Toulouse, n'etait pas nn iiiconiiu a la cour de France ; on 1'y avait vu, 1'annee precedence, reiterer les protestations de Pie V centre la paix de Saint- Germain, et tacher, a son tour, d'entrainer Charles IX dans la Hgue contre I'lnndele.

A peine etait-il a Paris depuis deux mois que sonna le glas de la Saint-Barthelemy. L'on a si souvent parle de cet evenement, et quelquefois avec tant de passion, qu'il nous serait agreable de n'avoir point, nous-mdme, a en ecrire. Mais il exerca sur les negociations relatives a 1'introduction de la reforme catholique en France une influence telle, qu'il est de notre devoir, au contraire, d'en traiter avec quelque longueur. Et tout d'abord, qu'il nous soifc permis de preciser quelques details, sur lesquels la lumiere semble n'avoir pas ete, jusqu'ici, suffisamment faite.

Les historiens paraissent generalement croire que les fameux massacres ne furent que la consequence du coup manque de Maurevel : si son arquebuse eut ete mieux ajustee, disent-il, et que 1'amiral fut mort sur le champ, la Saint-Barthelemy ii'eut pas eu lieu. La correspondance de la nonciature permet de contester cette opinion. Que la boucherie eut ete moins epouvantable, c'est possible, et Salviati lui-meme le pense J ; mais, avant 1'attentat du 22 aout, un grand coup avait ete decide, ou de nombreuses victimes devaient perir.

Dans la lettre ecrite par le nonce au cardinal de Come, le 24 aout 1572, et qui n'est publiee qu'en partie 2 , 1'on peut lire cette

1 Se 1'ai'chibugiata ammazzava subito 1'armiraglio, non. mi risolvo a credere che se fussi fatto tanto a an. pezzo . Lsttre du 24 aout, N. F. 5, p. 119.

2 Par Theiner, Annales Ecclesiastici, vol. I. Nous croyous utile de donner ici la fin inedite de cette lettre : Che molti siano stati consapevoli del fatto, e necessario, potendogli dire che a 21, la mattina, essendo col cardinale di Borbone et Mons. di Monpensieri, (m'hanrio ? le mot est dechire) rag-ionato si domesticamente di quello che doveva seguire che in me medesimo restando confuso, conobbi che la pratica andava gagliarda, et piu tosto disperai di buon fine che altrimente.

Per 1'avenire qui e per mutarsi ogni cosa, et bisogna omninamente pigliar nuova bussola, risolvendo che chi regge vuole intieramente 1'autorita et il domiiiio appresso di se, et esser ubidito indifferentemente da ogni uno.

Delia spesa del presente corriero, sara la S. V. Tllnia ragguagliata dal Bandino, al quale piacera di far rimborsar il tutto. A nostro Signore mi faccia la gratia di basciar i piedi in nome mio, col quale mi rallegro con le viscere del cuore che sia piaciuto alia D na M*a d'incaminar nel principio del suo pon-

106 CHAP1TRB III.

declaration : Que beaucoup de gens aient eu coiinaissance du projet, c'est necessaire, oar je puis vous dire que le 21, dans la matinee, me trouvant avec le cardinal de Bourbon et monsieur de Montpensier, ils m'ont parle si ouvertement de ce qui devait arriver que j'en restai confondu; je compris qu'on poussait activement les preparatifs, et mon impression fat qu'il n'en sortirait pas grand' chose de bon . Qu'il ne s'agisse point seulement du meurtre de Ooligny, niais d'un massacre plus general, le paragraphe qui precedait le doniie a penser. Aussi bien, comment Salviati eut-il ete confondu d'un projet de faire disparaitre le seui amiral, alors que lui-meme avait prevenu son patron , plusieurs fois deja, que celui-la s'avancait trop, et qu'on lui donnerait sur les doigts i ?

Mais il y a plus; et si le sens de cette lettre demeurait douteux, la reponse du secretaire d'Etat, datee du 8 septembre 2 , 1'eclaircirait amplement. Votre Seigneurie montre dans sa lettre, ecrit Come, qu'elle a connu, bien avant I'evenemeiit, les preparatifs centre les huguenots. II aurait ete bon qu'elle en avertit alors Notre Seigneur. Les chifrres sont donnes dans ce but: pour perro.et.tre de faire savoir aux princes les choses meme les plus secretes ; que cela vous serve d'avts pour l'avenir. Et le cardinal ajoute cet important detail: D'ailleurs, sachez que, si vous en aviez alors ecrit, vous n'auriez pas ete le seal a faire part du secret, suivant ce que 1'on a pu voir, apres coup, par des lettres adressees a d'autres personnages .

tificato si felicemente et honoratamente le cose di questo regno, haven do talmente havuto in protettione il Re et la Regina Madre, che hanno saputo et potuto sbarbare queste pestifere radici con tanta prudenza, in tempo tanto opportune che tutti lor ribelli erono rinchiusi sotto chiave in gabbia, et a lei con cuore pieno di giubilo bascio le mani . N..F. 5, f. 121.

1 Quail do scrissi a giorni passati alia S. V. Illffia in cifra che 1'armiraglio s'avanzava troppo, et che gli darebbono su 1'unge, gia mi ero accorto che non lo volevano piu tollerare, et molto piu mi conferniai nell'opinione quando con caratteri ordinarii glie scrivevo che speravo di dover haver occasione di dar qualche buona nova a S. Santita, benche mai haverei creso la X ma parte di quello che al presente veggo con gli occhi . Lettre du 24 aout, N. F. 5, f. 120, Le chiffre auquel Salviati fait allusion est du 5 aout, etse trouve N. F. 5, f. 103.

2 V. S. mostra ne le sue lettere haver conosciuto- molto prima del successo il maneggio di questo fatto contro Ugonotti; ma era bene che ella ne havesse dato in quel tempo avviso a Nostro Signore ; perche a qtiesto effetto si danno le cifre, per poter far sapere a Principi le cose ancor segretissime, il che le sia per avviso per le occasioni che possono venire in future, et sappia che quando ella ne havesse scritto in quel tempo, non sarebbe pero stata sola ad avisarne, per quello che poi si e veduto in lettere ad altri . N..F. 283, f. 74.

II y eut done des preparatifs coiitre les huguenots avant le 22 aout; des Francais residant a Home 1'apprirent de leurs correspondants parisiens; le cardinal de Bourbon et Montpensier en aviserent le nonce des le 21, la veille de 1'attentat centre Coligny. Salviati, loin de leur donner son approbation, ne vit pas ces plans d'un bon ceil. Quant a la cour de Rome, elle ignora tout du projet jusqu'apres sa realisation. Telle parait etre la verite sur la premeditation des massacres.

Mais quelle fut 1'attitude du pape devant le fait accompli ? Pour la comprendre, et 1'apprecier equitablement, il est indispensable de se reporter quatre siecles en arriere, et de se mefctre dans 1'etat d'esprit des contemporains. En cette periode de troubles contiiiuels, ou la vie humaine comptait si peu, ou les coups de main etaient chose reguliere, ou protestants et catholiques francais luttaient perpetuellement les uns centre les autres, ou les papes se faisaient un devoir d'envoyer des renforts militaires pour abattre 1'heresie, 1'on n'en etait point a s'attendrir sur la mort de quelques ceiitaines de huguenots.

En realite, G-regoire XIII ne fut point dupe des explications officielles et tendancieuses que la cour de France lui fournit. Sans doute, Montpensier lui ecrivit immediatement que ledict Admyral s'est inonstre si meschant que davoir conspire de faire tuer ledict Seigneur Roy, la Royne 'sa mere, messieurs les freres et tous les princes et seigneurs catholiques estans a leur suicte. Pour cela faict se bastir ung Roy a sa debvotion, et abolir toute autre Religion que la sienne en cedict Royaulme 1 . Sans doute aussi, Beauville, envoye expres par Charles IX, dut raconter les choses comme le voulait son maitre 2 , c'est-a-dire conformement a la lettre de Montpensier. Mais le pape tenait du nonce une aiitre version, la vraie. Tres nettemeiit, en effet, dans son chiffre du 2 septembre 3 , Salviati donne le veritable motif des massacres : la jalousie ombrageuse de Catherine. Aiissi, dans les reponses du secretaire d'Etat, pas une allusion aux explications officielles, pas un mot a Salviati pour qu'il felicite le roi d'avoir echappe au danger 4 , comme les papes demandent tou-

1 La lettre est dans Theiner, I. c., I, p. 336.

2 Et comme ellea sont exposees dans la declaration que le roi fit publier. .Cf. N. F. 5, p. 135, une copie de ce document. Une lettre de Salviati, du 27 aout, laisse supposer que Charles IX tint a faire parvenir au pape sa version avant que celle du nonce ne lui fut arrivee. N. P. 5, p. 130.

4 Cf. les minutes de ces reponses, dans N. F. 283.

jours a leurs nonces de le faire, meme a 1'occasion d'uiie simple chutede cheval, d'un accident de chasse ou de carosse.

Ce que Gregoire XIII vit dans cet evenement, c'est le retour de . la France a 1'unite religieuse, la fin des guerres civiles, le royaume delivre de la peste heretique . II en accueille la nouvelle comme un temoigiiage singulier de la misericorde du Dieu beni i le nonce se rejouit de tout son coeur qu'il ait plu a Sa Divine Majeste d'acheminer si heureusement et honofablement les choses de ce royaume 2 ,.. efc le cardinal de Come regretfce que Sa Majeste n'ait point precede plus rigoureusement encore 3 . .

En revanche, on se trompe en admettant que le pape envoya specialement une solexinelle ambassade porter au roi Tres Chretien les felicitations pontificales pour le massacre des heretiques 4 . En realite, la legation etait decidee, et le cardinal JFlavio Orsino designe, 'bien avant que 1'on ne connut, a Rome, les egorgements de la fameus& nuit 5 .

1 Cf. lettres de Come a Salviati, des 8 et 22 sept., 6 oct., etc. 13 stato gratissimo a Nostro Signore 1'intendere in molti capi de le lettere di V. S. die si vada facendo progresso in purgare il regno di Francia da la setta ugonotta, et clie tanto il Re quanto Madania la Reg. te , Mons., et tutti cotesti SS. ri mostrino si gran zelo in questa saiita opera: et spera S. S.** 1 clie si come Dio- Ben. to per la sua infinita miseficordia ha illuminate lor M.ta a ponervi le mani, cosi le porgera aiuto a seguitare et finire 1'impresa, la quale da S. B.ne vien& similmente aiutata con le sue orationi, et con esortare ogni cliristiano a pregare la D. M.* di taiita gratia, nou havendo S. S.** cosa clie maggiormente le prema in questo suo ponteficato eke di veder presto ben purgato il Regno. di Francia da cosi pestifero seme, et per tale effetto desidera che V. S. noil cessi di fare perpetuamente tutti gli ofncii clie sono a proposito*. JLettre du 22 sept., N. F. 288, p. 90.

2 Lettre du 24 aout, N. F. 5, p. 121.

3 Haverebloe volute Nostro Signore intendere da le lettere di V. S. chein simile occasione ella si fusse maneggiata gagliardamente, et con il Re, et con li Principal! di Corte, mostrando loro quale fusse il servitio di Dio et il beneficio del Regno di Francia, et di tutta la christiaiiita, che cosi haverebbeforse V. S. fatto procedere piu oltre le operation! buone, et impeditone qualche una non cosi buona, perche li officii f'atti coa congiontura et opportunita di tempi vagliono il doppio piu che a farli in altro tempos. 8 sept., N. F. 283,. p. 70. Le sens de ces operation! buone est precise dans une lettre d'Orsino, du 7 dec., ou il dit avoir chaudement insiste pour qu'on finit d'extirper tous les heretiques. N". F. 5, p. 347.

4 Opinion qui senible admise par les historiens de tous les partis. Cf. J. G-uiraud, Histoire partiale, Hisloire vraie, II, ch. 18.

5 Orsino avait ete cree legat au consistoire du 27 aout ; une lettre de C6mea Salviati, du 29, recommande au nonce de ne pas prendre ombrage de sa.

Dans le traite d'alliance centre les Turcs, signe par saint Pie V avec Venise, 1'Espagne, et d'autres puissances, au coiisistoire du 25 mai 1571, le pape avait pris 1' engagement de faire solliciter, chaque annee, 1'adhesion de 1'empereur et du roi de France. Fidele aux promesses de son predecesseur, Gregoire envoyait Orsino s'acquitter de cette demarche aupres de Charles IX 1 . A. vrai dire, le pape ii'en esperait pas grand fruit 2 .;. mais comme il soupcomiait, chez le roi de France, un desir de mediation entre Venise et le Grand- Seigneur, il voulait profiter de cette occasion pour detourner Charles IX de ce projet. D'autre part, les relations paraissaient tendues entre la France et 1'Espagne, et le cardinal avait mission de travailler au rapprochement des deux pays, notamment en proposant un mariage entre le due d'Anjou et 1'une des filles de Philippe II 3 .

Mais si le voyage d'Orsino ne fut point motive par la Saint-JBarthelemy, cet evenement fit ajouter des paragraphes aux instructions du cardinal; et si Gregoire XIII n'avait point conseille 1'assassiriat des protestants, il voulut toutefois en tirer tout le benefice possible pour la religion catholique. II est incontestable, en effet, que jusqu'a la mort de Charles IX ; la politique religieuse de Gregoire XIII en France se preoccupa surtout de profiter de la nouvelle situation creee par les massacres.

Sous le nom de huguenots, declarait en 1569 1'ambassadeur venitien Giovanni Correro, il faut ranger trois categories de gens : le^ grands, les medicares, et les petits. Les grands se mettent dans la secte par ambition, et pour dominer leurs ennemis ; les mediocres y viennent alleches par le desir de vivre plus librement, et de s'enrichir en pillant les biens d'Eglise ; quant aux petits, ils y sont attires par une fausse creance. Chez les premiers, il y a done I'ambition, chez les seconds le vol, et chez les troisiemes 1'ignorance. Les grands,

venue, mais, au contraire, de faciliter la tache au cardinal. F. B. I 805, fascic. 12. La remise solennelle de la croix au nouveau legat se faisait justement le jour cm 1'on re9ut a Rome la lettre de Salviati annoncant les massacres. Of. Lettre de Come au nonce, du 8 sept., N. F. 283, p. 70.

1 F. B. I 805, fascic. 12. C'etait le card. Commendone qui partait, en meme temps, vers I'empereur.

2 Du moins quand il decida la legation. L'evenement du 24 aout lui fit esperer que Charles IX, qu'il croyait decide a se faire le soutien da catholicisme, se laisserait plus facilement en trainer centre 1'Infidele.

3 Cf. lettre de Salviati a Come, du 21 nov.. N. F. 5, p. 328; et surtout celle d'Orsino au meme, du dec., Pio 231, f. 93 v.

abusant de la religion comme d'une courtisane, peuvent se vanter d'avoir realise, en bonne partie, leurs projets, car les noms de Conde et de 1'aniiral ne sont presque pas moins redoutes et reveres que ceux du roi et de la reine; les medicares, eux aussi, s'approchent chaque jour de plus en plus de leur but; et les derniers, c'est-a-dire le petit peuple, s'imagiiie gagner le Paradis 1 .

Cette opinion des Venitiens sur les protestants francais, Rome la partageait. A ses yeux, en supprimaiit les coupables meneurs du parti reforme, la persecution enlevait aux esprits faibles la cause de scandale qui les maiiitenait dans 1'erreur. Du reste, depuis la Saint-Barthelemy, les abjurations se multipliaient : il- fallait done, lui semblait-il, intensiner encore ce mouvement vers 1'Eglise, et, puisqu'on le pouvait entin, realiser 1'unite religieuse 2 . Tel fat le reve de Gregoire XIII. Beaucoup de sang avait coule, certes, pendant ces quelques jours. Mais depuis plus de vingt ans que 1'on s'entr'egorgeait presque sans treve, dans le royaume de France, n'etait-il pas plus economique plus humain, en somme pensait-il, d'en finir une bonne fois? Surtout que 1'on epargnait ainsi la vie des catholiques 3 .

Aussi, les instructions envoyees au legat par le cardinal de C6me sont-eiles toutes pleines de cette preoccupation: ne point laisser sans efficacite la sanglante initiative de Catherine de Medicis 4 .

En consequence, tous les moyens suggeres par saint Pie V, pour ^'amelioration pacifique de 1'etat religieux de la France, sont repris,mais pour un but immediat different: celui de rendre impossible la profession des nouvelles doctrines.

Or, dans cette politique de Gregoire XIII, 1'acceptation de la reforme catliolique 5 apparait au premier plan; et si. 1'on veutyre-

1 Relazione di Giov. Correro, ambasc. ven., 1. c., p. 183.

2 Of. lettre de Come a Orsino, du 2 nov., N. F. 283, p. 110 (2eme partie du registre, consacree aux lettres ecrites a Orsino, placees apres les depeches a Salviati).

3 O'est 1'impression generale qui se degage des nombreuses lettres du card, de Come. Of. N. F. 283.

* N. F. 283, p. 110. Elles furent ecrites le 2 nov., au moment ou 1'on apprit, a Rome, que le legat pouvait enfin se presenter a la cour de France.

5 Nous disons reforme , quoique ce fut plutot la partie doctrinale du concile qui dut^ gener les protestants ; mais les canons dogmatiques ne pouvaient leur etre efficacenient imposes que si la hierarchie catholique se pliait elle-meme aux ordres donnes par les Peres dans les sessions de reformations, notamment pour la residence et la teuue des synodes.

garder d'un peu pres, c'est a elle, en definitive, que se ramenent tous les autres remedes proposes par Orsino 1 .

Le l er octobre 1572, Salviati avaifc avise que les progres du catholicisme rendaient la publication du concile de Trente opportune 2 . Des negociations dans ce sens, ecrivait-il, presentaient de serieuses chances d'aboutir, pourvu toutefois que le pape accordat quelques adoucissements reclames par 1'esprit gallican. Le legat recut done la mission de s'occuper tres activement de cette affaire, et 1'incompatibilite du protestantisme avec 1'observation ponctuelle des dispositions conciliaires fut le principal argument qu'on lui demanda de faire valoir. II ne s'agissait plus, en effet, comme au temps de saint Pie V, de ramener doucement a la vraie foi les freres egares, par I'exemple edifiant des catholiques rendus meilleurs ; le roi ne craignant plus, maintenant, d'exciter les huguenots, mais paraissant, au contraire, decide a les reduire, le concile devait lui etre montre comme le plus siir moyen d'arracher, jusque dans ses racines les plus profondes, 1'heresie 3 .

Le cardinal insistera done aupres de Sa Majeste pour qu'elle oblige les eveques a resider dans leurs dioceses ; mais alors que 1'ancien pontife dernandait simplement aux prelats d'y reprimer les abus de leur clerge, et de faire enseigner par leurs predicateurs la vraie doctrine au peuple, Grregoire, lui, veut les voir specialernent charges de veiller a 1'observation, par tout le monde, des decrets conciliaires, et assures, a cet effet, de 1'appui vigoureux du bras seculier 4 .

Salviati avait deja prepare le terrain au legat, et s'etait applique a lui gagner des appuis. S'il se flatte un peu trop en attribuant a sa propre Industrie la faveur de la Sorbonne pour la nouvelle disci-

1 La residence des eveques, la celebration des conciles provinciaux, et 1'Inquisition.

2 JST. F. 5, p. 199. C6me lui repondit que cette affaire serait reservee au legat. Lettre du 30 oct., N. F. 283, p. 128. L'avocat du roi Jacques Faye d'Espesse, dans le memoire qu'il fit centre le concile, en 1583, remarque que la Saint-Barthelemy avoit ouvert ou la porte ou la fenestre au susdit concile >.

3 JRassicod (1. c., p. 366) signale une lettre du card, de Lorraine a Gre- ^oire XIII, lui indiquant cette politique a suivre; nous ne 1'avons pas trouvee ; mais il est incontestable que le pape agit dans ce sens. Of. la correspondance echangee entre C6ine et Orsino, N. F. 5 et 283.

4 Come a Orsino, 1 dec., N". F. 283, p. 123. Of. le meme a Salviati, ibid., p. 80, 110, 145; F. B. I 805, ad finem.

112 CHAPITRB III.

pline 1 , il avait utilement agi sur 1'episcopat, et la grosse major! te des prelats se disait prete a seconder les efforts d'Orsino pour obteiiir la publication de la reforme catholique. En revanche, ecrivait le nonce, le cardinal devait s'atteiidre a trouver centre lui le Parlement presque tout entier, et la plupart des conseillers royaux : cesderniers craignant de mecontenter les protestants d'Aiigleterre et d'Allemagne; les parlementaires desirant, a leur habitude, empieter toujours un peu plus sur la juri diction spirituelle, et repugnant a toute mesure capable de renforcer Fautorite des eveques.

Malgre la perspective de ces oppositions, Salviati restait plein d'espoir. II coniptait sur le roi, que le mot seul de huguenot, ecrivait-il, met en fureur , sur les dues d'Anjou et d'Alencon, et mernesur la reine mere 2 . Aussi croyait-on prochaine ? a Home, cette heureuse publication du concile de Trente, si ardemment souhaitee, et sollicitee depuis si longtemps.

En verite, 1'on est stupefait de voir le pape et ses ministres lire si mal dans le jeu du gouvernement francais. Orsino venait pousser Charles IX a une politique nouvelle, nettenlent catholique : Pour 1'avenir, avait ecrit Salviati, en aiinoncant les evenements du 24 aout,. tout va etre change ici. II est iiecessaire de s'orienter diversement,. et de bien se mettre en t^te que le roi veut pour lui seul, absolument, la plenitude de 1'autorite 3 . Ainsi, 1'on se figurait que tout, allait depeiidre, desormais, des sentiments de Charles IX, et le coup de theatre de la Saint-Earth elemy avait assez montre, croyait-oii,. quels ils etaient. -Or, le roi subissait, au contraire, plus que jamais 1'influence de sa mere, et celle-ci n'avait aucune envie de suivre uneligne de conduite plus catholique qu'auparavant.

Si la politique de Gregoire XIII peut sembler a quelques-uns,. de nos jours, un peu rude, et trop eloignee de la maiisuetude evangelique, au moins fut-elle coherente, et s'inspira-t-elle d'une grand e idee. Du cote de Catherine de Medicis, au contraire, rien de noble, dans ce drame, rien de fier, rien de droit: avant le crime, la rancune, la peur ; apres, Findecision et presque 1'inconscience. Elle avait pris froidement le parti de se debarrasser d'une faction puissante, dont le chef, gagnant une influence de plus en plus exclusive dans les Con-

1 25 nov v N. F. 5, p. 333. On a vu que la Sorbonne etait deja acquise a la publication.

2 Of. lettre de Salviati a C6me, du 4 nov.,- N. F. 5, p. 282.

3 Lettre du 24 aout. Cf. p. 105, note 2.

sells du roi, portait orubrage a sa passion d'autorite. Le crime une fois accompli, elle ne songea pas un instant a 1'utiliser pour rendre .au pays 1'unite religieuse, vers ]aquelle les efforts de toute sa regence avaient, disait-elle, converge. Immediatement, elle reprend sa politique de fluctuations et de compromis. Le 27 aout, elle supplie Salviati d'ecrire a Rome pour communiquer au pape sa pensee de xenouveler 1'ancien edit de pacification, accordant aux protestants la liberte de conscience 1 , et Morvillier pousse les hauts cris lorsque le nonce, quelques jours apres, lui parle de la publication du concile 2 .

Les mains fumantes encore du sang des protestants francais, Catherine se met a faire des avances a leurs coreligibnnaires de 1'etranger. Ses agents diplomatiques sont charges de representer aux princes lutheriens d'Allemagne que les massacres n'ont ete nullement ordonnes en haine de la nouvelle religion ny pour son exstirpation, mais seu'llement pour la pugnition de la scelere conspiration qu'ils avoient faicte 3 .. Elle commande de violer le domicile de 1'ambassadeur d'Angleterre, ou se cachait, sous des vetements de garcon d'ecurie, apres avoir echappe aux arquebusades, un des chefs heretiques, Briquemaure ; mais en meme temps elle fait assurer Elisabeth de ses sympathies pour le protestantisme 4 .

Ces manieres d'agir auraient du eclairer le pape sur les vraies dispositions de la reine mere. Mais au moins la facon dont le gouvernement accueillit I'annonce de la prochaine venue d'Orsino etaitelle bien de nature a lui ouvrir les yeux. Aussitot averti de cette legation, en effet, Charles IX depecha vers le pape un expres, pour lui remontrer 1'inopportunite d'une telle demarche, 1'ombrage qu'en prendraient certainement 1'Allemagne et 1'Angleterre, et la crainte qu'avait le roi de voir ces deux nations s'armer contre lui 5 .

La repoiise du pape etait facile : les princes protestants connaissaient de vieille date Le peu de sympathie du Saint-Siege pour les

1 Salviati a Come, 27 aout, N. F. o, p. 131. Le roi adresse au nonce la menae demande ; ce qui ne 1'em.peclie pas, quatre ou cinq jours apres, d' imposer au meme Salviati d'ecrire au pape la volonte royale de liberer, dans le plus bref delai, le pays de tons les huguenots . . . ! (Lettre du 3 sept., au meme, ibid., p. 148).

2 Id., 26 oct., N. F. 5, p. 256.

3 Of. Mariejol, I. c., p. 133.

4 Pour les complications que provoqua cette affaire de Briquemaure, cf . N. F. 5, p. 148, 166, 171.

5 Salviati a Come, 11 sept., N. F. 5, p. 161. Cf. Maffei, I. c., I, p. 51.

114 CHAPITRB III.

heretiques, et les secours d'hommes et d 'argent fournis aux catholiques de France, au cours des dernieres guerres, ii'etaient un mystere pour personne : des lors, que pouvait leur apprendre de nouveau la venue d'un legat? D'ailleurs, il y avait I'argument des dates, peremptoire : la legation etait decides bien avant que 1'on ne prevut les massacres. ISTeanmoins, Gregoire XIII, accommodant, fit porter 1'ordre au cardinal d'attendre a la cour de Savoie, ou bien, s'il en etait deja parti, de se retirer en Avignon l .

Les instances de Salviati eurent raison, finalement, de 1'obstination de Catherine 2 ; mais des gens perspicaces 3 ne purent s'empe"cher de faire cette remarque au legat: vrainient, Sa Saintete voit bien peu clair dans les dessous de la politique de France !

Orsiiio ne tarda pas a constater lui-meme qu'a Rome on s'illusionnait. Sur les deux points qui faisaient 1'objet principal de sa mission, le mariage espagnol et la ligue contre les Turcs, il essuya, des 1'eiitree, des refus categoriques 4 . Au moins dans, le jeu des alliances, la Saint-Barthelemy n'avait done point apporte d'orientatioii nouvelle. Mais il s'apercut bientot que, me"me dans la politique religieuse interieure, rien, non plus, n'etait change.

Gregoire XIII croyait le roi decide a une perseverance qui seule eut pu rendre les premieres mesures de rigueur utiles a 1'unite religieuse du royaume, et il estimait les huguenots trop affaiblis pour etre redoutables : Orsino trouva Charles IX, au contraire, uniquemeiit soucieux de menager les heretiques, trop capables encore, a son avis, de soubresauts dangereux 5 . Et ainsi le concile de Trente, que le cardinal presenta conime le meilleur moyen d'etrangler 1'heresie, fut repousse, dans la crainte qu'il ne provoquat des revoltes. A vrai dire, ce ne fut point le seul argument que le roi fit valoir centre la reforme catholique. II mit en avant, aussi, les franchises gallicanes, et servit au legat, en terines generaux, les raisons deja coiinues qu'il tenait des parlementaires. Orsino demaiida qu'on lui designat les points litigieux, pour qu'il put discuter de chacun : ou les craintes de Yotre Majeste, dit-il, sont vaines, ou je me fais

1 Come a Salviati, 22 sept., F. B. I 805; Bref de G-regoire XIII a la reine mere, du 30 oct., N. F. 283, p. 132.

2 Salviati a Come, 24 oct., N. F. 5, p. 246.

3 Une personne de grande consideration , dit Salviati. Lettre du 25 nov., a Come, N. F. 5, p. 334.

4 Orsino a Come, 7 dec., N. F. 5, p. 345.

5 Id., ibid., p. 347.

fort d'obtenir de Sa Beatitude les modifications opportunes. Mais oil se garda soigneusement de rien preciser, et le cardinal dut se contenter, pour repartir, de paroles courtoises, et de la promesse qu'on prescrirait aux eveques de resider l .

Ainsi, a huit ans d'intervalle, 1'on en etait exactement au meme point qu'au temps de Pie IV et du nonce Santa-Croce : memes offres d'accommodement de la part du pape, meme embarras dans le refus de Catherine, qui presidait, en realite, a toutes ces negociatioiis, et se rappela ses vieilles formules d'autrefois : les temps n'etaient pas propices, il fallait surseoir, elle en parlerait avec les ministres.

La legation d'Orsino avait done echoue sur toute la ligne; et pourtant, ni le pape ni Salviati ne paraissent 1'avoir immediatement compris. Ce sont de ces fruits qui murissent lentement , ecrivait le nonce avec philosophie, au depart du legat; il faut les surveiller, pour les cueillir quand ils sont a point ; cela requiert de la patience et du coup d'ceil. Et Salviati se promettait d'en avoir 2 . Quant a Gregoire XIII, il faisait fond sur les bonnes formules dont on avait paye son legat 8 .

Catherine avait d'ailleurs ses raisons d'entreteriir les illusions du pape. Conformement a sa promesse, Charles IX ecrivit aux eveques pour leur ordonner de resider, menacant de priver les recalcitrants des fruits de leurs benefices 4 . Mais dans la meme lettre, sous pretexte de pourvoir aux abus, il interrogeait les prelats sur 1'etat financier de leurs dioceses, et leur demandait a ce sujet des reponses precises avant Noel. Ceux-la, soupconnant sans doute chez le roi quelque arriere-pensee, ne se pressereiit pas de fournir ces renseignements ; si bien qu'a la fin de fevrier, Charles IX n'avait encore rien recu d'eux. Ils ne firent pas, d'ailleurs, un plus grand cas de 1'invitation a la residence, car nous voyons le nonce oblige de renouveler plusieurs fois encore ses doleances a ce propos. Le 7 mars, secondes lettres de Charles IX, ou perce la mauvaise humeur et le depit 5 : ordre formel y est dorme aux eveques de repondre sans faute dans le delai d'un mois, et, de nouveau, la residence leur est

1 Orsino a Come, 7 dec., N. F. 5, p. 347.

2 Salviati a Come, 16 dec., ibid., p. 398.

3 Come a Orsino, 22 dec., N. F. 283, p. 136, et a Salviati, 9 fev. 1573, ibid., p. 147.

4 Salviati a Come, 10 fev. 1573, N. F. 6, p. 65.

5 line copie s'en trouve N. F. 6, p. 159.

prescrite. Salviati fit ecrire de Rome a Charles IX pour le feliciter, et lui demander de mettre en vigueur les sanctions dont il avait parle l .

Mais le roi decouvrit bientot ses intentions reelles. Apres la stupeur des massacres, la guerre avait repris de plus belle. Les troupes royales trouvaieiit devant Sancerre et la Rochelle une resistance vigoureuse. La revolte battait son plein dans les Cevennes, dans le midi : il fallait de Fargent pour entretenir les armees royales, et c'etait du clerge que le gouvernement comptait en tirer 2 .

Le roi convoqua done a Paris une representation de cet Ordre : deux eveques par province 3 . Mais tout en manifestant son desir d'un secours financier, et meme en ne cachant point que tel etait le motif principal de la convocation, Charles IX tachait de garder a cette reunion des allures d'assemblee reformatrice.

II importait, en effet, de se menager la bienveillance de Gregoire XIII, car 1'intervention pontificale etait necessaire pour sanctionner, et mme, au besoin, provoquer les alienations de biens ecclesiastiques d'ou la Couronne attendait le secours. Aussi, jusqu'a la fin du mois de mai, parla-t-on beaucoup de la situation religieuse. Des commissions furent constitutes : les archeveques de Bordeaux et de Boiirges, les evdques de Mirepoix, de Nantes et d'Autun, recurent la charge d'etudier 1'etat du clerge seculier ; aux eveques de Paris, d'Auxerre et d'Angers, assistes de quelques conseillers du Parlement, echurent les colleges. Quant a la reforme des moines, on supplia Sa Majeste d'appeler a I'assemblee, pour qu'ils en deliberent, les generaux d'ordres. Les prelats echangeaient leurs vues sur les intentions royales, et 1'opinion la plus commune etait que Charles IX mettrait en usage, sans toutefois nommer le concile de Trente, pour plusieurs motifs temporels , le plus grand nomb redes decrets de reformation. Le cardinal de Lorraine, qui entretenait cette conviction dans le clerge, tachait aussi de 1'accrediter a Rome : pleine de borme yolonte pour la religion, ecrivait-il, et soucieuse de la juridiction ecclesiastique, Sa Majeste voulait absolument faire tenir dans toute la France les synodes provinciaux, pour arreter les modalites de 1'observation du concile 4 .

1 Salviati a Come, 29 mars, ibid., p. 155.

2 Id., 5 avril, ibid., p. 161.

3 Les noms des vingt-huit prelats sont donnes par Salviati, dans sa lettre du 5 avril.

4 Salviati a Come, 31 mai, N. F. 6, p. 297, et 12 juin, ibid., p. 337.

Mais, en realite, Lorraine etait surtout le grand executeur des combinaisons fmancieres du gouvernement. Le sachant plus capable que personne d'agir sur le clerge, le reine mere le flattait, et 1'archev^que deployait toute son habilite pour obtenir des largesses auxquelles son Ordre, manifestement, repugnait. II inventait des projets compliques, les representant aux autres prelats comme des operations avantageuses l ; et pour disposer le pape a consentir aux ventes inevitables, il faisait miroiter a ses yeux la perspective de ; grandes compensations spirituelles 2 . Au fond, desir du roi de se procurer a tout prix de 1'argent ; ambition, chez le cardinal, d'obtenir un surcroit d'innuence, qui ne manquerait pas de recompenser un pareil service, et orgueil, en mme temps, de reussir une operation . difficile, telle apparait la tres materielle realite : tout le reste n'etait -que surface et trompe-l'oeil.

Salviati fmit par le comprendre. Le cardinal de Come lui ayant ecrit de feliciter, au nom du pape, Ckarles IX de son ardeur religieuse, le nonce jugea de telles louanges Tin peu trop na'ives. Des soi-disant 3 promesses de leurs Majestes touckant le concile de Trente, ecrivit-il le 12 juin, je ne fais pas grand cas, car il ne me semble pas que ceux qui manipnlent les aifaires aient a coeur cette acceptation ; leur pensee est ailleurs. Quant a ceux dont 1'imagination se plait aux nouveautes (lisez le cardinal de Lorraine), ils n'ont pas 1'autorifce ' sujQisante pour mener a bien ces beaux projets; et il serai t grandement a-souhaiter qu'en informant Sa Saintete, ils missent dans leurs rapports un peu plus de prudence, de perspicacite, et mme de sincerite 4 . C'est d'argent qu'il s'a'git, non point de religion, et les affaires suivent une voie tres eloignee de ce qu'ils voudraient qu'on crut .

Le clerge de Paris ne s'y laissa point tromper. II ecrivit une iettre au roi, ou, sans tre nomme, Lorraine etait pris a partie d'un bout a 1'autre, et toutes ses combinaisons declarees impraticables r> . Charles IX avait expedie les deputes dans leurs provinces, afin d'y

1 Ces projets sont expliques a Come par Salviati dans une Iettre du 12 juin, ibid., p. 336. .

2 Come a Salviati, 15 juin, N. P. 283, p. 83 (Nunaerotation des depeches de 1573).

3 Soi-disant promesses , car on n'etait pas certain que le roi les eut faites et qu'elles ne fussent pas simplement imaginees par Lorraine.

4 Lettres de Salviati a Come, des 4 et 18 juil., N. F. 6, p. 409 et 526.

5 Id., 4 juil., ibid., p. 413.

MARTIN, Gallic, et ref. cath. 10

reunir les ecclesiastiqn.es, et d'etudier avec eux, en assemblies locales r les moyens les plus avantageux de secourir la Couronne. Faussement, le cardinal donnait au pape cette demarche comme spontanement proposee par les prelats eux-me"mes. Mais il eut beau faire,. la lettre du clerge parisien, grace a 1'activite de ses auteurs, se repandit dans toute la France, et ce fat 1' expression du desir de tout 1'Ordre que Salviati transmit a Gregoire XIII, en le suppliant de n'autoriser aucune alienation 1 .

Cependant les prelats continuaient, entre eux, a parler de reforme.. Us tenaient des conciliabules a Saint-Germain-des-Pres, dans 1'abbave-

du cardinal de Bourbon, et Lorraine y proposait a leur examen des. extraits du concile de Trente. Mais rien de serieux ne sortait de ces. reunions 2 . De deux choses 1'une, remarquaient les prelats: ou bien, ce projet ne contient que de simples coapures du concile de Trente, ou bien certains articles ont subi des modifications. Dans le premiercas, pourquoi isoler ces fragments? Mieux vaut prendre le texte dans son entier; dans 1'autre, puisque les decrets qu'oii nous soumet ne sont plus revetus de 1'autorite du synode oacumenique, un conventicule comme celui-ci n'a point qualite pour les approuver. Toujoursa la demande de Lorraine, on lisait ces extraits au Conseil prive 3 ^. mais le Parlement, seul competent pour les rendre executoires, n'en etait pas saisi. Bref, tout se bornait a des mots ; autant en empor-tait le vent. ;

A la fin de septembre, Salviati signalait au cardinal de Come la. lassitude des ecclesiastiques 4 . Plusieurs demandaient au gouvernement de leur rembourser leurs frais, et de les renvoyer cnez eux: la petite assemblee de 1573 mourait dans 1'ennui et la sterilite.

Au cours des deux annees suivantes, la diplomatie pontificalen'eut guere le moyen d'insister sur la reforme religieuse; les evenements politiques retenaient toute 1'atteiition. Le changement deregne, ;la guerre ininterrompue avec les protestants, auxquels se joignaient, maintenant, les Malcontents, les divisions dans la famille royale, ou le due d'Alencon s'etait mis en opposition declaree contre son frere, 1'irremediable epuisement du Tresor, necessitant.

1 Lettre de Salviati a Come, du 4 jtdl., N. F. 6, p. 413.

2 Salviati a Come, 25 juin, et 23 aout, N. F. 6, p. 379 et 600.

3 Id., 26 sept., ibid., p.. 702.

4 Id., 5 sept., ibid., p. 665.

des expedients de toutes sortes, et de continuelles instances au pape ou an clerge, fornient la substance principale des lettres du nonce. Toutefois, le concile n'est pas completement absent des preoccupations de cette epoque, et si 1'on ornet d'en negocier la publication, du nioins pouvons-nous constater, de temps en temps, que celle-ci ii'est pas tout-a-fait perdue de vue.

Certains demeles eiitre la Sorbonne d'un cote, les Jesuites et I'eve'que de Paris de 1'autre, occupent une grande partie des annees 1574 et 1575. Le P. Maldonat, jesuite, s'appuyant sur 1'autorite du concile de Trente, refusait publiquement le caractere de verite dogmatique a cette proposition, admise en France, que la Yierge Marie avait ete exemptee, des sa conception, du peche originel. C'etait aller centre 1'une des doctrines les plus cheres a 1'TJniversite de Paris, et blesser profondement la piete des savants maitres a 1'egard de Notre Dame. La Sorbonne censura Maldonat. L'eveque de Paris, Pierre de Gondi, prit au contraire le parti du jesuite, et jeta 1'excommunication centre Le Pelletier et Le Fevre, doyen et syndic de la Faculte de theologie. Le Pelletier s'numilia vite et ut absout ; mais Le Fevre en appela comme d'abus devant le Parlement, demandant que la cour obligeat 1'eveque a le relever de sa censure. Celle-la refusa, voulant entendre au prealable 1'autre partie \ Mais sur les entrefaites, le nonce, d'abord suspect, tour a tour, aux deux camps, parvint a gagner leur confiance, et les persuada de s'en remettre au jugement du pape 2 .

Une lettre ecrite a Gregoire XIII, ou la Sorbonne exhale toute son amertume, atteste 1'etroite connexion de cette affaire avec la publication du concile de Trente 3 . II est trop fort, y disait-elle, que les Jesuites et 1'eveque commencent 1'introduction du concile precisement par le point qui serait capable, a lui seul, de lui fermer 1'acces du royaume ! Tant d'autres articles se recommandeiit par la bonne influence qu'ils pourraient exercer sur la situation religieuse de la France ! Mais, ceux-la, on les rejette, on les meprise, pour insister sur 1'unique paragraphe ou soit conteste a la Mere de Dieu un privilege que notre enseignement liii recommit. Et nous, qui avons ete

1 Salviati a Come, 3 et 17 juil. 1575, 1ST. F. 8, p. 405 et 425. Cf. Rassicod, L c., p. 358.

2 Id., 27 aout, ibid., p. 404. Cf. le dossier envoye par les deux parties, p. 483.

3 Texte latin dans Eassicod, 1. c., p. 358.

120 CHAPITRB III.

presque les seuls, en France, a reclamer, a temps et a contre-temps, 1'acceptation du concile de Trente, sans nous laisser decourager par aucun refus, nous void maintenant represented comme ses adversaires ! .

Respectueux des bonnes intentions de la Sorbonne, Grregoire XIII ne voulut point condamner une institution si puissante et si estimee. D'autre part, il ne pouvait lui donner raison sur le fond du proces, en sanctionnant une exigence dogmatique devant laquelle les Peres de Trente avaient eux-mmes recule. II se tira d'affaire, et parvint a contenter tout le monde, en ecrivant a la Faculte, sur un ton tres affectueux, un bref d'eloges, mais ou il revendiquait, sur le point litigieux, la liberte de pensee 3 .

Assurement, I'oii ne peut dire que cette querelle d'ecole ait eu, sur la tournure ulterieure des negociations qui nous occupent, une influence considerable ; cependant, il faut reconnaltre qu'elle y laissa des traces ; en effet, c'etait une opposition de plus, entre le concile de Trente et la tradition francaise, qu'elle mettait en evidence; et les adversaires de la reforme catholique ne manquerent point de 1'exploiter dans la suite.

Le 13 mai 1574, apres une longue et epoiivantable agonie, poursuivi par les souvenirs de la Saiiit-Barthelemy, affole par les hallucinations les plus affreuses, des visions de corps declares, de spectres livides, Charles IX mourut. Ce roi sans caractere, reste mineur apres 1'age, jusqu'au bout sous la tutelle de sa mere, .porte devant 1'histoire, comme souverain, la responsabilite d'une politique de sang, dont il n'eut pourtant, il faut le dire a sa decharge, ni 1'initiative ni la conduite.

La succession revenait a son frere, le due d'Anjou, roi de Pologne depuis le mois d'aout 1572. Celui-ci s'ennuyait a mourir, au milieu d'un peuple dont la langue et les mceurs lui etaient si etrangeres. II se hata de quitter, en secret, son lointain royaume, et se dirigea, a graiides journees, sur Venise.

En prevision du prochain retour en France du nouveau roi Tres Chretien, G-regoire XIII lui avait depeche en Pologne un nonce extraordinaire, Jean-Marie G-raziani, pour lui faciliter le voyage, et 1'aider

: Of. lettre de Salviati a Come, du 7 fev. 1577, N. F. 10, f. 55.

a conserver, au moins quelque temps apres son depart, la couronne des Jagellons 1 . Mais averti. de la fuite precipitee d 'Henri III, et de son prochain passage a Venise, Je pape rappela Graziani, et fit acheminer vers la Republique, pour plus de soleiinite, son propre neveu, Philippe, cardinal de Saint-Sixte. Le legat devait inviter Sa Majeste a venir jusqu'a Rome, ou tout au moins a passer par Bologne, ou Gregoire XIII offrait d'aller la rencoiitrer. Mais s'il n'etait pas possible de procurer une eiitrevue entre le pape et le roi de France, le cardinal avait mission de presenter a Henri III les felicitations du pontife, et de lui donner, en son nom, quelques conseils.

Les Venitiens firent au legat une reception des plus brillantes. Comme le Bucentaure, la galere de ceremonie, construite en forme de palais , devait servir "a 1'entree du roi Tres Chretien, la Republique fit partir au devant du cardinal quatre galeres capitaines , avec le doge en personne, et soixante seiiateurs vetus de pourpre . L'on connait le gout d'Henri III pour la representation : il fut extremement flatte de cette ambassade, et de la pompe dont elle s'entoura. Mais le projet d'une rencontre avec' le pape ne fut point juge realisable, et Saint-Sixte dut faire lui-me"nie au roi les remontrances dont ses instructions, prevoyant cette hypothese, le chargeaient 2 .

Depuis la Saiiit-Barthelemy, les circonstances avaient amene peu a peu Gregoire XIII a modifier sa politique en France. Si son dernier but demeurait 1'unite religieuse, les moyens envisages pour la procurer ne pouvaient etre les memes qu'en 1572, et il ii'etait plus question de massacrer -les heretiques. Cependant le nouveau roi, alors qu'il etait encore due d'Anjou et chef du parti catholique, s'etait montre si zele efc si combatif, que tous attendaienfc naturellemeiit de lui, maintenaiit qu'il devenait le maitre, une repression vigoureuse de la Secte. Mais, de 1'avis de Gregoire XIII, si la guerre pouvait etre quelquefois indispensable, elle n'arriverait jamais, neanmoins, a nettoyer completement le royaume des epines et de la zizanie . Le cardinal de Saint-Sixte remontra done au roi que sans la religion, il ne pouvait y avoir d'obeissance de la part des peuples , et que si reellement Sa Majeste voulait imposer aux sujets son autorite, il n'y avait pour elle qu'un moyen : tenif la main a I'observation

1 Of.'Maffei, I. c., I, 117.

2 Cf. les instructions donnees au card, de Saint-Sixte, le 5 juil. 1574, Arm. II, vol 130, f. 129.

122 CHAPITRB III.

des lois ecclesiastiqu.es, et, avant toute autre chose, rendre executoires les decrets du concile de Trente 1 .

Le pape ne savait pas encore quelle pourrait etre, sous le nouveau regne, FinfLuence de Catherine de Medicis. II voulut toutefois s'assurer son concours, et fit faire, par Salviati, la meme demarche aupres d'elle 2 .

Apres 1'arrivee du nouveau prince a Paris, les premieres lettres qu'ecrivit le nonce ne furent pas encourageantes. L'on ne trouvait plus, chez Henri, la belle ardeur d'antan. II montrait, au contraire, une lassitude insurmontable, a laquelle Fexces des plaisirs faciles goutes a Venise n'etait sans doute pas etranger 3 . Sa sante demeurait precaire, sa volonte nulle; il se disait decide a ne s'occuper de rien, et, a la Cour, on parlait deja de son eventual successeur 4 .

Ce nouveau souverain si apathique, avec qui 1'on devait continuellement user de 1'eperon 5 , ne tarda pas, cependant, a parler du concile avec une vraie chaleur. Me"me, il le mit en question de sa propre initiative, et alors que Rome, sans doute, etait loin de s'y attendre. Depuis longtemps deja, le vieil Ordre royal de Saint-Michel, fonde par Louis XI en 1469, avait perdu son prestige ; il s'etait tellement abastardi et avili par la promotion des persoiines de bas lieu et de peu de merite . . . que les seigneurs illustres le desdaignoient et meprisoient tout autant qu'il avoit este prise par leurs ancetres . 33ref, il etait deveiiu le collier a toutes bestes 6 .

Deja 'Charles IX avait songe a creer une autre compagnie, et il se proposait de prendre sur les revenus des abbayes de quoi doter les nouveaux chevaliers. Pour faire accepter son projet par Pie V, il comptait le lui presenter comme une ligue pour la defense des interests catholiques. Mais, prevenu par le cardinal de Lorraine, le nonce Frangipani avertit le pape d'etre sur ses gardes 7 . La Noblesse, lui dit-il, n'a aucune religion ; elle ne veut pour maitre ni Dieu ni le roi; elle est tyrannique pour les petits: plus on la comblera d'honneurs et de biens, plus elle s'affranchira de la Couronne, et sera

1 Instructions de Saint-Sixte, I. c.

2 Of. lettre de Salviati a Come, du 6 sept. 1574, N." F. 7, f. 605.

3 Cf. Tempesti, Vita di Sisto Quinto, sommo pontefice, I, p. 203.

4 Chiifre de Salviati a Come, du 20 sept. 1574, N. F. 7, f. 648.

5 Salviati ajoute qu'avec les ministres, c'est plutot du. baton qu'il faudrait faire usage. Lettre a Come, du 1 nov. 1574, N. F. 7, f. 777.

6 Cf. Scipion Dupleix, Vie de Henri 111, 1636, p. 72.

7 Chiffre au card. Rusticucci, du 22 aout 1570, N. F. 4,. f. 26.

dure pour le peuple. Le roi fut-il averti de cette demarche? Toujours est-il que les pourparlers ne s'engagerent pas encore sous son regne,

Aussitot monte sur le trone, Henri III reprit le projet. L'affaire etait a ses yeux trop importante pour etre negociee par 1'ambassadeur ordinaire ; il en chargea 1'abbe general de Citeaux, Nicolas Boucherat, qui vint a Home avec un rapport extrei mement adroit sur 1'institution projetee 1 . Le nouvel Ordre n'y etait point donne comme le terme dernier des desirs d'Henri III, mais simplement comme un moyen de mieux pourvoir a 1'observation. des lois ecclesiastrques, specialement des decrets du concile de Trente, et de pacifier ainsi la conscience de Sa Majeste, desesperee de 1'etat scandaleux ou elle voyait 1'Eglise de France.

Le debut de cette Information est un vrai petit chef-d'oeuvre du genre insinuant. Le roi Tres Chretien, porte-t-elle, considere quels enormes peches se sont commis, jusque-la, dans les provisions d'eglises : on les donne a toute sorte de gens, sans preoccupation du service de Dieu, et dans runique souci des personnes que 1'on veut ainsi recompenser; d'ou s'ensuit, dans le royaume, le relachement de la religion, la ruine des edifices cultuels, la dissipation des revenus ecclesiastiques. Sa Majeste compare la bonte et la piete des temps anciens, origine de tant de riches et belles fondations, avec la malice de 1'epoque actuelle, ou 1'on profane et ruine les eglises, ou 1'on dilapide leurs biens en se les appropriant indument, en les alienant, en les donnant a des parents, a des amis, a des serviteurs : sans parler des livres et des vieilles ecritures que 1'on detruit ou que 1'on cache, et d'infinis autres abus. Aussi Sa Majeste s'est-elle emue ; voulant apaiser la juste colere de Dieu, elle a delibere de faire en sorte qu'a 1'avenir les eglises soieiit pourvues de clercs instruits et irreprochables, et que tout se passe comme le veulent les saints canons, et specialement le sacre concile de Trente.

Jusque-la, tout allait bien; mais la tache du redacteur devenaifc plus delicate en arrivant a 1'explication du moyen pratique invente par le roi. Voulant en meme temps, explique-t-il ; coiiserver la Noblesse de son royaume, en honorant, pour la gloire de Dieu, les seigneurs bien meritants ; et ne voyant d'autre moyen d'y reussir que de leur octroyer certains revenus ecclesiastiques, comme Font fait les rois ses ance*tres, Sa Majeste songe a instituer, avec les conseils et

1 Informatione per il Re Christianissimo, N. F. 283, f. 496.

124 OHAPITRB III.

1'autorite de Sa Saintete, tin Ordre, a la fois militaire efc religieux,. de 450 chevaliers, encadres par des oificiers en nombre approprie. Elle les dioisira parmi les laiques et les olercs ; ils auront pour insigne une croix: deja dessinee par.Sa Majeste, porteront le nom de Chevaliers de la Croix de Jesus- Christ ', et le roi sera lui-me'mele Grand -Mai tre de l'Ordre..Ainsi, S a Majeste s'assurera le zele de tant de puissants seigneurs pour la defense de la foi catholique; et meme ceux qui ne sont pas de la Compagnie vivront mieux, dans 1'espoir d'y etre un jour.admis, et le desir de s'en rendre dignes.

C'etait la, sans doute, un premier resultat; mais on etait loin des belles promesses du preambule. Peu a peu, cependant, on y revenait. Henri III, en effet, posant pour le defenseur jaloux de la liberte des eglises, protestait ne vouloir a aucun prix que les membres du nouvel Ordre se melassent de leur administration : ils se borneraienfc a en toucher les revenus. Sur chaque eglise, abbaye, prieure, monastere 2 , il imposerait une somme determined, une pension: mais le soin de tons ces biens demeurerait aux moines, vivant de leur regie, et soumis a 1'obedience et a la visite de leur chef d'ordre.

Proposer au pape cette combinaison comme un grand bienfait ne maiiquait pas d'une certaine ironie, et il etait impossible a Henri III de ne point prevoir ['objection; il essaya de la retorquer d'avance. Que Sa Saintete, ajoutait-il, n'objecte point que 1'on greve ainsi les eglises au profit des laiques : on les libere, au contraire, de leurs possesseurs actuels, qui, eux, les administrent. La gestion des biens ecclesiastiques reveiiant aux clercs et aux religieux, il les bonineront, et meme ils racheteront des portions deja vendues : il ne se passera pas dix ans avant que les revenus actuels ne soient doubles. Cette amelioration sera toute au profit des eglises, puisque les pensions ne varieront point. Et ainsi nous ne verrons plus en ruine les edifices religieux, que detiennent quelquefois, maintenant, des soldats ou des dames ; les couvents, debarrasses de 1'intrusion laique, se videront des mauvais moines ; la simonie disparaitra du royaume. Bien plus, le roi consent a se priver de son droit de nomination : il laissera les religieux choisir a leur gre leurs superieurs, qui seront con-

1 Ce projet d'appellation ne fut pas conserve long-temps, et le nom de Chevaliers du Saint-Esprit se rencontre presque aussitot dans les lettres du nonce ou les demandes du roi.

2 Exception etait faite pour les eglises cathedrales, les cures, et cent abbayes principales.

firmes par le pape. Et, par ce biais, penetreront dans tout le royauine les decrets du concile de Trente, que'les autres papes ont tant souhaite, mais toujours en vain jusqu'ici, y introduire.

Tout cela etait, certes, fort bien dit. Mais Henri III comptait sans 1'attachement de Gregoire XIII aux principes du droit canonique, et sans les protestations du clerge le France. En effet, le nonce transmit au pape une petition signee d'un certain nombre de docteurs de Sorbonne et de clercs parisiens, qui suppliaient le Saint-Pere de lie rien accorder, sans avoir auparavant communique les demandes du roi au clerge de France, legitimement assemble pour en deliberer x .

Gregoire XIII fit examiner par une commission de douze cardinaux la proposition d'Henri III, et, apres lecture de leur rapport, repondit au roi negativement 2 . La these du pape fut celle-ci : mieux vaut un plus grave abus, nettement reconnu et stigmatise comme tel, qu'un desordre moindre, mais s'abritaiit sous 1'approbatioii pontificale. Certes, reconnaissait Gregoire XIII, le gaspillage des biens d'Eglise, tel qu'il se pratiquait en France, etait un grand scaiidale ; et, puisque Sa Majeste voulait le faire cesse'r, qu'elle fut louee de son bon desir! Mais Sa Saintete preferait s'employer elle-meme a 1'amelioration de cet etat de choses : elle le ferait, non point en depouillant les benefices d'uiie part de leurs fruits, stricte propriete des pauvres et des bonnes oeuvres, mais en corrigeant les individus qui en abusaient.

Grande fut la deception et la colere d'Henri III, quand il recut la reponse du pontife. Lui et sa mere n'epargnerent ni les plaintes, iii les instances, ni les menaces 3 : le pape se montra aussi inflexible que leurs Majestes fureiit perseverantes.

Plusieurs fois, cependant, pour' aider le roi dans la guerre contre les huguenots, Gregoire XIII consentit a la veiite de biens im-

1 Proposta et supplicatione d'alcuni uomini virtuosi detle Universita et di Ecclesiastici della Franza, accib che [piaccia ?~\ a S'ua San-Ufa di rimediare alii inconvenienti che minacciano La chiesa Gallicana d'ima vicina rovina, N. P. 283, f. 507-519. Salviati ' attribue 1'initiative de cette protestation anx preti del Domo, c'est-a-dire, sans doute, au clerge de Notre-Dame. 1ST. F. 8, p. 119. ,

2 Lettres de C6me a Salviati, des 24 janv. et 3 mars 1575, N. F. 283, f. 480 ei 493. Reponse du pape au memorial de Boucherat, N. F. 283, f. 499.

3 Lettres de Salviati a Come, des 11 avril et 23 mai, et de 1'abbate Birago , neveu du chancelier de Birague et envoye pontifical en France, du 24 avril, N. F. 8, p. 182, 361 et 215.

126 CHAPITRB III.

meubles de 1'Eglise de France ', car un secours ne suffisait jamais a retablir une situation financiere lamentablement oberee. A chaque nouvelle demande, le roi protestait de sa volonte d'epurer la discipline religieuse; a chaque nouveau bienfait, le pape reclamait 1'acceptatioii du concile de Trente, et la residence des eveques 2 . Mais, de la part d'Henri III, tout se bornait,a des paroles.

II arriva meme, en 1576, que la courtoisie des formes disparut quelquefois 3 . Dans le courant du mois d'aout, comme Salviati, en presentaiit une bulle d 'alienation de 150.000 francs d'entrees, insistait pour le renvoi a leurs eglises des eve"ques qui suivaient la Cour, on lui repondit tout net que la Cour n'avait qu'a se louer de leurs services, et qu'on ne les en ferait point partir 4 . Catherine de Medicis parlait aux huguenots de la possibilite d'un autre synode cecmnenique, et 1'edit de Beaulieu, signe le 6 mai 1576, reprit la formule du libre et saint concile general , encore a venir, et que 1'on esperait prochain 5 . La perspective d'une publication de la reforme catholique en France paraissait done s'eloigner de plus en plus, quand les evenements vinrent donner a la negociation de cette .affaire un regain d'activite, et des chances d'aboutir.

1 Of. lettres de Salviati a Come, des 24 janv., 19 fev., 14 et 15 oct., etc., N. F. 8, p. 23, 68, 619, 640. Non content de permettre des alienations, le pape donna aussi, sur sa cassette, 100.000 ecus comptant (ibid., p. 654), et. obtint que des banquiers, malgre leurs repugnances, en pretassent encore (Ibid., p. 355, 364).

2 Of. bref de Gregoire XIII a Henri III, du 24 juil. 1576, Arm. 44, vol. 23, n. 266; lettre de Salviati a Come, du 18 aout 1576, N. F. 9, p. 614; de Come a Salviati, du 24 juil. 1576, N. F. 11, f. 149.

3 .Pendant plusieurs mois, une difficulte diplomatique rendit les rapports souvent penibles. L'ambassadeur, le sieur de Malras, etant mort subitement a Rome, le 6 mars 1575, Henri III lui donna comme successeur Paul de Foix, futur archeveque de Toulouse; comme celui-ci avait ete embastille en 1559, par ordre d'Henri II, comme favorable aux heretiques, puis condamne par le Parlement, qui 1'acquitta d'ailleurs en seconde instance, Gregoire XIII n voulait point le recevoir si le roi n'envoyait d'abord a Rome le dossier du proces. Henri III refusait ; et 1'on echangea des lettres assez seches. Finalement, Gregoire XIII consentit a recevoir 1'ambassadeur. Of. F. B. IV 251.

4 Salviati a Come, 18 aout, N. F. 9, f. 614.

5 Cf. lettres de Salviati a Come, du 14 juin 1576, N. F. 9, f. 507 ; et de Come a Salviati, N. F. 11, f. 121.

Le clerge de France et le Concile

(Les Etats de Blois, 1576, et I'Assenxblee de Melun, 1579)

SOMMAIRB. -^ Importance des Etats de Blois et de 1' Assembles de Melun, pour les dispositions qu'ils developpent dans le clerge de France. Etat d'esprit des ecclesiastiques par rapport au concile, avant les Etats de Blois.

Motifs de la convocation des Etats. Assemblee preparatoire tenue par les ecclesiastiques a Paris. Seances orageuses de Blois : opposition du clerge de second ordre ; ses raisons. Dans quelle rnesure, et pour quelles considerations, 1'accord se fait.

Chances de succes qu'offre, au debut des Etats, la demande de publication. Ce qui I'empeche de reussir. Les deputes s'en vont sans obtenir de reponse.

Travail de la diplomatic pontificale apres le renvoi des Etats. Changement de nonce.

Convocation de 1' Assemblee de Melun (Janvier-mars 1579). Les intentions du clerge concernant le spirituel ; sa volonte de ne pas accorder les subsides sans compensations, et notamment sans la publication du concile. L'accord sur la 'formule, et les restrictions, ^'opposition des Politiques ; ses vrais motifs. Remontrance d'Arnauld de Pontac, eveque de Bazas : tableau de la misere religieuse du royaume. Dispositions personnellss d'Henri III. La menace huguenote. Mission de Bellievre a Melun, et reponse du roi. Nouvelle remontrance de 1'eveque de Bazas ; propositions financieres. Etendue des restrictions que le clerge demande au Saint-Siege; position qu'il prend dans la question de 1'autorite du pape et du concile. Valeur des arguments de 1'opposition.

Lassitude et enervement. /Sentence du roi contre le clerge. L' Assemblee se transporte a Paris. Harangue de Nicolas Langelier, eveque de Saint-Brieuc. Conclusion de 1' Assemblee. Les resultats.

JusQij'ici, nous n'avons guere rencontre, conime champion du concile de Trente en France, que le pouvoir pontifical. Sans doute, le cardinal de Lorraine, en 1564, mit toute son ardeur au service de la nouvelle reforme, qu'il regardait comme son oauvre 1 ; la Sorbonne, au cours de ces douze annees, tenta, elle aussi, plusieurs demarches

1 Voir au ch. II du present ouvrage.

aupres des rois. Mais le cardinal ne representait ni un mouvement ni un. parti: son' action fat individuelle, isolee. Quant a la Facultede Paris, le pouvoir royal se contenta d'enregistrer ses instances,, sans meme les discuter : il les considerait plutot corame des representations, speculatives, de simples avis sur une question de droit.. Pendant cette peri ode, c'est bien le Saint-Siege a peu pres seul qui mene la campagne en faveur de 1' observation, des dispositions 0011ciliaires.

Mais, en 1576, un nouvel acteur entre en scene, le clerge gallican. A leur retour de Trente, les prelats francais qui avaient pris part aux debats ne s'etaient point passionnes pour les resultats obtenus. Les discussions violentes, les luttes de partis, les intrigues,, les menees ambitieuses, toutes ces scories trop humaines d'une grande oeuvre spirituelle, encombraient leur souvenir. Us revenaient avec des deceptions, quelques-uns de I'aigreur; peu d'entre eux se montraient satisfaits, presque tous etaieiit las. Dans les assemblies qu'ils eurent 1'occasion de tenir pendant ces quelques aiinees, ils glissererit dans leurs remoiitrances au roi la priere de publier le concile dans le royaume. Mais cette requete, sur laquelle personne ii'insistait, nous apparait plutot comme une formalite sans consequence l .

Toutefois, chacun gardait au fond de soi 1'impression qu'une reforme religieuse etait necessaire. Aux Etats de Blois, nous aliens voir ce sentiment s'affirmer avec une franchise et une ardeur inaccoutumees. L'echange d 'observations entre delegues de provinces diverses, la solennite de 1'occasion, 1'exemple des deux autres Ordresreclamant 1'epuration des mceurs clericales, amenent les deputes ecclesiastiques a vouloir pour tout de bon des mesures serieuses et immediates.

1 En 1581, le procureur general Jean de la G-uesle montra au nonce Castelli des preuves ecrites que le clerge, a plusieurs reprises, s'etait meme oppose secretement a la publication du concile. ... Ghe se il Concilio di Trento, quanto> alia parte che tocca la JRiforma, non era stato publicato, che era stato a prieghi del medesimo Clero ; me mostro 1'originale delle dimande fatte dal Clero cosi al tempo di Carlo nono . . . come al tempo di questo Re . . . ; et di questo non occorre dubitare, perche dalle scritture authentiche ne sono fatto certo (Depeche de Castelli au card, de Come, du 26 abut 1581, Arch. Vat., N. F. 15, f. 262, 263, pagination imprimee, au has des feuillets). Les instances du clerge n 'eurent point 1'influence decisive que le procureur, pour les besoins de la discussion, leur attribuait. Mais elles sont caracteristiques de 1'etat d'esprit des ecclesiastiques .

A 1'etude, cepenclant, ils se rendent compte que le dernier synode oacumenique les a deja toutes arretees. Doivent-ils se contenter de lui ^mprunter quelques chapitres ? Ne vaudrait-il pas mieux 1'accepter lui-meme dans son integrite? Ils exaniinent les difficultes que presente la nouvelle discipline pour 1'Eglise nationale ; il precisent sous quelle forme elle peut etre adoptee, efc, finalement, decident qu'elle doit 1'etre.

Les reponses aux Cahiers des Etats de Blois se faisant attendre, le clerge formule de nouveau sa demande a 1'Assemblee de Melun. Mais alors qu'en 1576 il 1'avait presentee simplement, sans y insister d'une maniere capable d'impressionner beaucoup les conseillers clu roi, il met, cette fois, a la faire aboutir, toute son activite, toute sa tenacite, tout son -coeur. Meme quand il juge provisoirement insolubles les objections qu'on lui oppose, il n'en renouvelle pas moins ses sollicitations, pour le principe.

Dans la suite, les yeux fixes sur ce code de la nouvelle discipline, qu'on lui refuse de rendre officiel, mais qu'il s'assimile en silence, il commence sur lui-meme un louable et serieux effort. II ne tient pas une de ses assemblies generales sans insister pour que le roi soumette 1'Eglise gallicane aux decrets conciliaires. Parallele a celle du pape, et toutes les deux se prtant un mutuel concours, cette action du corps ecclesiastique demeure neanmoins independante : le clerge de France en garde les initiatives et le merite. Constamment, le poids de ses raisons s'ajoute aux arguments de la diplomatie pontificale, jusqu'au moment ou, desesperant de rien obtenir de la Oouronne, il decide, en 1.615, de passer outre aux considerations de la prudence politique,- et publie lui-meme le concile, au nom de sa propre autorite spirituelle.

C'est aux Etats de Blois que cette activite du clerge prend naissance; c'est a 1'Assemblee de Melun qu'elle atteint son plein developpement : les annees 1576 et 1579 marquent vraiment, dans notre etude, deux dates importantes.

La Paioc de Monsieur, que negocia Catherine avec son fils rebelle Francois d'Alencon, et qui fut signee au chateau de Beaulieu, le 6 mai 1576, blessa profondemeiit 1' amour-propre d'Henri III x , contraint de ceder aux exigences des ennemis victorieux, qui marchaient

1 Of. Mariejol, 1. c., I, 1. Ill, ch. II. Sur le caractere et 1'attitude du due d'Alen9on, cf. ibid., 1. II et III.

sur la capitals. Jamais les protestants n'avaient obtenu de conditions pareilles. Le roi leur reconnaissait la liberte du culte dans toute la France ; une seule exception etait faite pour Paris, et, transitoirement r pour les lieux ou la Cour sejournerait dans ses deplacements. Les catholiques se montrerent impatients d'une telle humiliation ; dans beaucoup de provinces, ils s'orgaiiiserent en ligues defensives, que favorisait Henri III 1 . Mai vu du prince, repugnant a la grosse majorite du peuple, cet etat de choses ne pouvait durer. Pour y porter remede, le roi convoqua a Blois, pour le 15 novembre de la meme annee, les Etats geiieraux.

Les deputes du clerge se reunirent a Paris, quelque temps avant 1'ouverture de 1'assemblee, pour arre~ter les principaux points de leurs revendications. Ils convinrent de s'opposer vivement a 1'institution des chambres mi-partie, prevues par 1'edit de Beaulieu, et de requerir, en general, le retour a 1'unite religieuse 2 . En outre, ils deciderent de reclamer la reforme de 1'Ordre ecclesiastique, et inscrivirent, a cet effet, deux demaiides a leur programme : le retablissement des elections aux eveches et abbayes 3 , et la publication du concile de Trente.

Mais, sur ce dernier point, 1'accord ne se fit pas sans peine. Meme la mention d'une reserve fornielle des privileges de 1'Eglise gallicane ne parvenait pas a calmer toutes les apprehensions 4 . L'opposition venait surtout des corps capitulaires. Ce n'etait pas la premiere fois qu.e les chanoines mardfestaient des inquietudes au sujet du concile. En 1567-1568, dans une assemblee du clerge de France a 1'hotel episcopal de Paris, Jacques Qharnot, chanoine chantre d'Autun et depute de la province de Lyon, avait deja proteste au nom de ses confreres, et fait adopter que la nouvelle discipline ne put prejudicier aux chapitres 5 .

1 Mariejol, I. c., p. 174. Voir aussi la deplete de Salviati a Come, du 26 juillet 1576, N. F. 9, p. 580.

2 Salviati a C6me, 18 acrat 1576, N. P. 9, p. 617.

3 C'etait demander le retour a la Pragmatique Sanction, au detriment des concordats. Le clerge y voyait de notables avantages : les ruonasteres et les chapitres seraient mieux composes, car beaucoup de personnes de qualite voudraient en faire partie, dans le but d'etre eligibles aux grands benefices, et le puissant appui de leurs families epargnerait aux eglises et aux couvents bien des difficultes. Of. Salviati a Come, 23 nov. 1576, N. P. 9, p. 825.

* Salviati a Come, 8 oct., N. F. 9, p. 729.

5 Proces-verbaux des Assemblies du Clerge de France, 1567. La protestation est du 9 Janvier 1568.

Non point que les chanoines eussent a redouter, plus que les autres ecclesiastiques, la reforme des moeurs. Recrutes principalement dans la bonne bourgeoisie ou la noblesse de robe, apparteiianfc a des families de magistrats respectueuses du savoir, les titulaires des prebendes etaient le plus souvent des hommes d 'etude, et de vie honorable. Moins meles a la grande politique, et n'ayant pas avec la Cour les memes contacts que les prelats, ils conservaient geiieralement beaucoup plus qu'eux le souci du culte et de la bonne tenue des eglises.

Mais, a la lorigue, grace aux exemptions obtenues de Rome, le corps capitulaire, emancipe de la tutelle episcopale, etait deveiiu, presque dans chaque cathedrale et dans chaque collegiale, une puissance autonome, presque toujours rivale de l'evque. II avait ses clercs inferieurs, sa domesticite, qui echappaient au pouvoir du chef diocesain ; il possedait ses tribunaux, ses prisons : il etait son maitre. Aussi, jaloux de leurs privileges, et toujours decides a les defendre avec vigueur, les chanoines surveillaient-ils de tres pres le seul homme d'ou put partir une menace : le prelat. Ils ne maiiquaient point de s'opposer a toute ingerence de sa part, a tout essai de controle ; et dans les dioceses, entre ces deux autorites juxtaposees, les litiges etaienfc frequents 1 .

Et voila que le concile de Trente, retablissant les cadres ecclesiastiques dans toute la force de leur simplicite premiere, renversait les remparfcs derriere lesquels se defendaient les chapitres, abolissait les exemptions, et soumettait en tout les chanoines a la juridiction de 1'Ordinaire ? . Gelui-ci obtenait sur eux droit de visite et de correction 3 . Pendant la vacance du siege, 1' administration diocesaine appartenait sans doute au chapitre, mais sous la surveillance du metropolitain, ou bien, si 1'eglise etait elle-meme une metropole, du plus ancien eveque de la province 4 . Une fois nomme, le iiouveau titulaire avait le droit d'exiger des comptes ; et si la gestioii des vicaires capitulaires lui paraissait defectueuse, il pouvait les punir, nonobstant toute approbation anterieure du chapitre 5 .

1 Of. Imbart de la Tour, Les origines de la Reforme, t. II, L'Eglise catholigue, p. 189 et seq.

2 Concilium Tridentinum, Sess. VI de Reformatione.

3 Cap. 3 et 4.

* Sess. XXIV de, Reform., cap. 16.

5 Ibid.

132 CHAP1TRB IV.

Les chanoines, on. le comprend, supportaient mal ces rudes coups. Pourtaiit, aveo de la prudence et du doigte, les prelats de 1'assemblee preparatoire de Paris parvinreiit a rassurer les opposants. L'accord fmit par se faire, et la demande de publication fat decidee l .

Mais les craintes des chapitres, siniplement assoupies, n'allaient pas tarder a se reveiller. A Blois, les premiers jours fureiit consacres a la mise au point des Cahiers de chaque gouvernement. Cette fois, en effet, le clerge avait abandonne son mode habituel de deliberation par provinces, et adopte le genre de groupement en usage dans les deux autres Etats : il s'etait partage eri douze gouvernements, joui.ssant chacun d'une voix dans 1'assemblee de 1'Ordre.

Le 18 decembre, les demandes particulieres de chaque gouvernement etant elaborees, les deputes se reunirent pour travailler au grand Cahier. Us deciderent de commencer par les questions purement religieuses, et de mettre sur le chantier, tout d'a'bord, la reforme 2 . C'etait le moment de confirmer les decisions prises a Paris, et d'arreter les termes precis de la demande du concile.

Mais voila qu'entre-temps 1'accord s'etait rompu, et tout de suite les debats s'envenimerent. Un interessant et tres complet recit de ces deliberations orageuses nous a ete laisse par un des principaux representants du clerge de second ordre, le doj^en de Troyes Guillaume de Taix 3 . Oomme a 1'assemblee preparatoire de Paris, les eveques, raconte ce temoin, proposerent a la Chambre de supplier Sa Majeste pour la publication, avec reserve toutefois des libertes et franchises de 1'Eglise gallicane. Outre les arguments qu'ils trouvaient dans la dignite du concile lui-meme, indiscutablement oecumenique, ils alleguaient une necessite de convenance : la Noblesse et le Tiers mettant, en effet, cette requite a leur programme, nul doute

1 Salviati a Come, 23 nov. 1576, N. F. 9, p. 823. Id., 1 dec., p. 830. Id., 15 dec., p. 837.

2 G-uillaume de Taix, Compte rendu de la seance du 18 dec., p. 36-39.

3 Memoires des affaires du Clerge de France, concertees et deliberees ez premiers Estats de Blois, 1576. Et depuis ez Assemblies generates dudict Clerge, tenues par permission du Hoy tant en la ville de Mehm qu'en I'Abbaye Sainct-Germain-des-Prez-lez-Paris, es annees 1579, 80, 85 et 86. Le tout dresse en forme de Journal par Maistre Gidllaume de Taix, Doyen en 1'Eglise de Troyes, Depute esdicts Estats pour le Clerge du Bailliage de Troyes, et esdictes Assemblies pour le Clerge de la Province de Sens . A Paris, chez Joseph. 'Bouillerot, 1265.

que tout le monde n'expliquat 1'abstention du clerge par la crainte de s'assujettir a des mesures opportunes, mais genantes 1 .

Les chanoines refuserent. Us adheraient, dirent-ils, sans reserve, aux canons doctrinaux ; mais, quant a la police, les eveques en parlaienfc a leur aise, eux dont le concile etait 1'oeuvre exclusive. Prives, a Trente, de toute voix deliberative; sans moyen, par consequent, d'y faire valoir leurs raisons, les chapitres entendaient sauvegarder, maintenant qu'ils le pouvaient, les privileges qu'on avait juge bon de supprimer sans leur avis.

L'eve"que d'Evreux, Claude de Xaintes, oublieux de ses propres ecarts de langage centre le synode, alors qu'il etait simple docteur de Sorbonne et abbe de Luneville 2 , riposta par une citation de saint Augustin. D'apres le docteur d'Hippone, si I'oii arrive a trouver un seul mensonge dans la Sainte Ecriture, elle perd tout son credit, et chacun peut la rejeter en bloc, puisqu'elle n'a rien de divin. Mais si 1'on n'y decouvre aucune faussete, et qu'on la ,tienne pour inspiree du Saint-Esprit, persbnne n'a le droit d'y pratiquer un triage : les distinctions sont heresies. Et appliquant ce raisoiinement au concile de Trente: les canons doctrinaux, dit le prelat, n'ont ni plus ni moins de valeur que les decrets disciplinaires ; il n'est done pas loisible de prendre les uns et de repousser les autres ; qui veut le faire, et empecher ainsi la publication, n'est qu'un huguenot.

Cette phrase dechaina la tempete. Pique au possible , Guillaume de Taix se leva. L'on n'est pas heretique a si bon marche, cria-t-il; 1'argument n'est point seulement faible, il est faux, et I'injure gratuite . Le doyen de Langres, le jeune doyen de Paris, traite un peu lestement par 1'eveque d'Evreux, invectivaient de leur cote le trop fougueux prelat, que son election comme depute, douteuse et validee par indulgence, aurait du rendre plus circonspect.

La discussion degenerait en dispute. Soucieux de la bonne tenue de 1'assemblee, le president, Pierre d'Epinac, archeveque de Lyon, et 1'archeveque de Vienne Pierre de Villars, vieillard tres digne et universellement venere, s'interposerent et retablirent le calme. Mais les nerfs etaient trop tendus pour que 1'on put continuer la seance ; les deputes convinrent de la suspendre jusqu'a 1'apres-midi.

1 Seance du 18 dec., p. 86-39.

2 Of. chap. II.

MAKTIN, Gallic, et ref. catJi. ' 11

134 CHAPITRB IV.

Le soir, d'Epinac, Villars et 1'eveque de Paris Pierre de Gondi donnerent aux chanoin.es des explications pacifiantes. En demandant le concile de Trente, leur dirent-ils, 1'episcopat de France n'avait pas le moindre desir de prevaloir sur les chapitres. Pour leur propre compte, ils renoncaient a toute juridiction sur les corps de leur territoire actuellement exempts, et offraient de s'engager par ecrit a ne jamais leur chercher noise. Plusieurs autres prelats, et Claude de Xaintes lui-meme, proposerent d'en faire autant. Les deputes de 1'opposition repondirent courtoisement qu'avec de tels ev^ques ils n'avaient, certes, rien a craindre; mais que tout homme etait mortel, helas ! et qui pouvait repondre de ses successeurs ? En consequence, ils persistaient dans leur opposition.

Les moines se rangeaient de leur cote, et aussi les petits cures *. Aux Reguliers, le concile enlevait leur indepeiidance a 1'egard des Ordinaires 2 . Quant aux deputes du bas clerge, 1'interdiction de posseder a la fois plusieurs benefices les epouvantait 3 : leurs sources de revenus etant trop faibles, incapables, chacune prise a part, d'alimenter son titulaire, ils voyaient deja la misere a leur porte.

Peu s'en fallut, cependant, que Pierre de Yillars ne parvint a tout concilier. Si, proposa-t-il, tout en demandant la publication, avec reserve des libertes de 1'Eglise gallicane, tout le clerge de France, y compris les eveques, suppliait en meme temps le pape de confirmer les privileges en question ? Cette proposition reunit tout de suite un grand nombre de suffrages. Mais quelques deputes, plus mefiants, et sentant qu'a cette heure decisive il y allait de toutes leg prerogatives dont ils etaient si fiers, ressaisirent 1'oppositioii 4 . Si Ton publie le concile, nrent-ils remarquer, il faudra, bon gre mal gre, 1'observer. Et supposons que le pape refuse de confirmer nos exemptions? Qu'il parle le premier. Et chacun s'entetant, maintenant, dans son idee, Fassemblee redevenait houleuse.

1 G. de Taix, L c.

2 Cone. Trid., Sess. V de Reform., cap. 2; sess. VI, cap. 3; sess. VII, cap. 15 j sess. XXIII, cap. 15; sess. XXIV, cap. 4; sess. XXV, cap. 12.

3 Cone. Trid., sess. VII de Reform., cap. 5; sess. XXIV, cap. 17. II est a iioter qu'au concile de Trente les ambassadeurs de France avaient ete specialement charges de solliciter 1'interdiction du cuniul (Cf. Picot, Les Etats generaux de France, II, p. 407, note 1). Les Ordonnances de Blois (art. 11) 1'interdirent formellement, mais sans autre sanction que la vacance (cf. id., p. 406).

4 G-. de Taix, 18 dec., seance du soir.

LE CLEIiaE DE FRANCE ET LE CONCILE 135

L'on jugea sage d'ajourner toute decision. Mais avant de lever la seance, le president fit entendre les paroles graves que comportait la situation. Le clerge de France, dit-il, ne devait point perdre de vue quel scandale provoquerait son opposition, alors que la Noblesse et le Tiers, au contraire, demaiidaient la reforme. En outre, il importait souverainement d'eviter a tout prix, dans la Chambre ecclesiastique, des divisions capables de conduire, en s'envenimant, jusqu'a la rupture entre 1'episcopat et le clerge de second ordre. Et 1'archeveque montra du doigt, a 1'horizon, le faatome effrayant qui menacait de prendre corps: le schisme daias le sein meme de 1'Eglise de .France.

Ces paroles inrpressionnerent fortenient les deputes. Dans 1'ardeur de la lutte, 1'attention des chanoines s'etait concentree tout entiere sur les avantages particuliers de leur corporation. Us avaient perdu de vue les exigences superieures de la religion et de 1'honneur ecclesiastique. A la voix de.l'archevque de Lyon, ils en reprirent conscience, et 1'on se separa fermement decide, de part et d'autre, a faire tout le possible pour en venir a une entente.

Malgre cette bonne volonte reciproque, les debats du 23 decembre n'apporterent aucune solution. Enfin, le 24, le rnoyen de conciliation fut trouve. II consistait a deinander au roi la publication du concile, non seulement sans prejudice des libertes de 1'Eglise gallicaiie, mais, de plus, avec reserve des privileges, exemptions, franchises des eglises cathedrales, des collegiales et des monasteres. On stipulerait, en outre, que les dispenses obtenues dans le passe pour la possession de plusieurs benefices incompatibles seraient maintenues, et enfin le clerge supplierait le pape de bien vouloir condescendre a toutes ces attenuations l .

Chaque gouvernement s'isola pour discuter la formule proposee. Sept, sur douze, 1'accepterent telle quelle. Les cinq autres n'y trouverent pas encore assez de garantie ; et pour manifester leur opposition formelle a toute publication, dans le cas ou le pape et le roi s'entendraient pour refuser le maintien des privileges, ils demanderent qu'on ajoutat ces mots: et non autrement.

Quand la Chambre fut de nouveau reunie, le tumulte allait recommencer. Mais le president, s'appuyant sur la pluralite des voix,

1 G-. de Taix, seances des 23 et 24 dec., p. 44-46.

136 CHAPJTRE IV.

declara admise la formule consentie par les sept gouvernements 1 . Malheureusemeiit, la seance a peine levee, le gouvernement de Picardie, 1'un des sept, fut pris de remords, et vint communiquer au greffe sa volonte d'ajouter, lai aussi, le non alias 2 . Six centre six, il n'y avait plus de majorite : tout etait a refaire.

L-a question ne put etre reglee que le surlendeniain. II est plaisant de voir, dans le journal de Gruillaume de Taix, la curieuse mosa'ique des raisons qui determinerent les chanoines a s'unir aux eveques. II y a des arguments juridiques, des motifs de simple convenance, et enfin des considerations tout boniiement pratiques.

D'abord, remarquerent-ils, le droit commun de 1'Eglise etait contre eux, puisqu'ils ne revendiquaient, apres tout, que des privileges, c'est-a-dire des exceptions ; centre eux, aussi, 1'autorite supreme d'un concile qu'ils reconnaissaient comme oacumenique. D'autre part, ils auraient beau protester, ils n'empecheraient point le roi, s'il le voulait, de publier le concile, et n'obligeraient pas, non plus, le pape a modifier la loi, si tel n'etait pas son avis. En outre, puisque la Noblesse et le Tiers demandaient la reforme, 1'opposition du clerge ne pourrait que le deshonorer lui-meme, equivalant, en somnie, a une condamnation du synode et a un blame au Saint-Esprit. Et enfin, puisque tous les eveques se bandaient dans leur voloiite de le reclainer au roi, il ne fallait pas se dissimuler que leurs voix couvriraient, aux oreilles du souverain, les protestations des deputes inferieurs. Ainsi, non seulement il etait meilleur en soi, mais aussi plus honorable et plus avantageux de reclamer cette publication. Et tous les chapitres accepterent la formule 3 .

Ce fut done -bien, en definitive, le clerge de France tout entier, doiit la volonte s'exprima dans 1'article premier 4 de son Cabier de Blois.

1 . Une protestation fut elevee par la minorite, sur 1'initiative de Rouvray, doyen de Beaune, depute de Ohalon-s.-Saone, de JLaguiller,. chanome de Saint-Hilaire de Poitiers, et Fortia, clianoine de Saint-Martin de Tours (Laurent Bouchel (Bochellus), De.cre.ta Ecclesiae Gallicanae, 1. Y, cap. 45, p. 914. Cf. Rassicod, 1. c., p. 369).

* G-. de Taix, I. c.

3 De Taix ne se rappelle plus si les deputes de Bourgogne maintinrent ou non leur opposition.

4 Voici la teneur de cet article : Les ecclesiastiques reconnoissent que pour appaiser 1'ire de Dieu, la reformation doit commencer a leur etat, qui doit etre comme la lumiere tant pour conduire leur troupeau par droicte voye que pour ramener a la bergerie ceux qui par schisme et heresie s'en sont devoyes ;

Au commencement, les ecclesiastiqu.es purent augurer favorablernent du succes de leur deman.de. Le roi montraifc des dispositions excellentes a 1'egard de 1'Eglise. S'il tenait a son droit de nomination, et si 1'on ne pouvait point trop esperer qu'il lachat les avantages concordataires. les memes presomptions n'existaient pas centre le c.oncile. Le principal obstacle a sa publication avait toujours ete la crainte des protestants. Or, elle semblait loin, raaiutenant: toute 1'ancienne ardeur catholique du jeune due d'Anjou paraissait reveillee.

Henri III ouvrit les Etats par uii discours modere, on il fit 1'apologie de sa conduite et excusa 1'edit de Beaulieu ; mais, dans le meme temps, il travaillait en secret les deputes, pour les amener a lui demander la guerre 1 . Les trois Ordres, en efFet, voulaient 1'unite de religion ; mais ils souhaitaient qu'on. la procurat par des moyens pacifiqu.es, et cette moderation deplaisait au roi. Au fond, c'etait surtout de 1'argent qu'il attendait des Etats : de 1'argent pour combattre les huguenots, mais aussi de 1'argent pour payer ses dettes, de 1'argent pour son luxe. Si les deputes 1'engageaient eux-memes a faire la guerre, ils auraient mauvaise grace a lesiner sur les subsides : et c'est vers ce but qu'il les manoeuvrait.

et pour y parvenir, leur semble n'y avoir meilleur et plus prompt moyen que de suivre et garder les saints decrets et constitutions du dernier sacre Concile de Trente, auquel, selon la multiplicite des abus qui de toute part y ont ete proposes, y a saintement ete pourveu de remedes convenables. Partant, ils supplient tres humblement Votre Majeste de faire publier et inviolablenient garder en ce royaume, sans prejudice toutefois des libertes de 1'Eglise Gallicane et des exemptions de juridiction et autres privileges des Ohapitres des eglises cathedrales et collegiales, et autres personnes ecclesiastiques de ce royaume, dont ils jouissent a present, comme aussi des graces et dispences cy devant obtenues, atteiidii meme que ledit Concile a ete assemble a I'instance et requisitoii-e des Rois vos predecesseurs, et des autres princes chrestiens, qui ont comparus par leurs Ambassadeurs, et y ont fait soumission comme vrays enfants de 1'Eglise, protecteurs d'icelle, et executeurs de ses saints Decrets.

Pour 1'etablissement de la discipline ecclesiastique et execution dudit concile, les conciles provinciaux seront tenus dans un an au plus tard, et puis apres de trois ans en trois ans, par les archevesques et dioceses de leurs provinces, selon la disposition dudit Concile.

Et afin que les reglements qui y seront faits ne demeurent illusoires et sans effets, sera inhybe a tous juges laiques de s'entremettre ou connoistre snr lesdits conciles provinciaux, ains tenir la main a 1'execution d'iceux de point en point quand ils en seront requis, comme au propre edit et ordonnance du B-oy, sans restrictions ni declarations, ni modifications quelconques (Procesverbaux des Assemblies du Clerge, Annee 1576).

1 Cf. Mariejol, 1. c., p. 179.

Salviati ecrivait a Rome les bonnes dispositions du prince: au Conseil, Henri III depassait en ardeur catholique les plus resolus, declarait vouloir chasser du royaume toute la huguenoterie , et traitait de rebelles fcous ceux qui ne professaient point la foi traditionelle l . Catherine de Medicis paraissait animee du me" me zele; qnoique ses veritables sentiments nous le verrons bientot fassent tout autres, elle se montrait belliqueuse, et rudoyait en public les conseillers tolerants, jusque-la les plus ecoutes *.

Le 17 Janvier 1577, dans une reunion solennelle des Etats, d'Epinac formula les trois grandes requites du clerge: unite de religion, retour au vieux systeme des elections aux benefices, publication du concile de Trente 3 . Dans sa reponse, le roi felicita vivement les deputes de leur zele pour la religion catholique, et leur promit satisfaction dans la plus large mesure. A Salviati, qui le remerciait de ses paroles decidees, il declara vouloir plutot perdre la Couronne et la vie que tolerer deux religions 4 .

L'assemblee avait envoye des ambassadeurs aux chefs huguenots, pour tacher de les faire venir a Blois, negocier un etat de choses plus viable. Mais Henri III escomptait 1'echec de ces. missions, efc dressait deja son plan de campagne. Une armee, commandee par lui-meme, devait envahir la Guyenne, tandis qu'une seconde, avec le due d'Alencon, occaperait le Languedoc. Dans six mois, disait-il, on en aurait fini avec la Secte. Mais il lui fallait, pour cela, 600.000 francs par mois 5 .

Salviati, un peu a la legere, promit que le pape ne marchanderait pas 1'or 6 . Mais Henri III demandait au clerge, pour sa part, un appoint mensuel de 200.000 francs. Le cardinal de Bourbon, le due de Nevers, le chancellor de Birague, Morvillier, le marechal de Cosse, furent depeches vers les ecclesiastiques, pour les decider a ce sacrifice. Mais Jeurs sollicitations n'obtinrent qu'un mediocre succes. Au nom de tous, 1'archev^que de Lyon se plaignit amerement

1 Salviati a Come, 30 dec. 1576, N. F. 9, p. 856.

2 Lie meme au merne, ibid., p. 865.

3 Tjne traduction latine de ce discours se trouve Arch.. Vat., Pio 431, . 668. Cf. le compte rendu de la seance dans une depeche de Salviati a -Come, du 18 janv. 1577, N. P. 10, p. 10.

4 Salviati a Come, 28 janv., N. F. 10, p. 15.

5 Le meme au meme, ibid., p. 21.

6 Le card, de Come. 1'en blame dans une depeche du 9 mars, N. F. 1.1, f. 237.

des lourdes charges supportees deja, depuis quatorze ans, par le clerge. Les ecclesiastiqu.es, dit-il, toujours fideles a leurs engagements, tandis que la Couronne s'etait sans cesse derobee devant les compensations promises, ne refusaient pas, cette fois encore, d'aider le roi. Mais trop instruits par 1'experience, ils craignaient de voir s'etermser, comme tant d'autres, des obligations contractees a titre temporaire. Ils ne voulaient done pas doiiner d'argent, mais s'offraient a payer, sur les fruits de leurs benefices, la solde de 5.000 homines de troupes l . La Noblesse se montra moins large. Quant au Tiers, il refusa tout net 2 . Les choses commencaient a se gater.

D'un autre cote, les previsions royales touchant 1'intransigeance des chefs huguenots ne se realisaient qu'a demi. Si Oonde refusait tous pourparlers 3 , le roi de Navarre accueillait, au contraire, avec empressement 1'ambassade conduite par 1'archeveque de Vienne. II protestait de son attachement a Henri III et de son desir de la paix. II pleurait, disait-il, en voyant'la ruine du pays, qui lui crevait le coaur ; matin et soir, il priait Dieu qu'il lui fit connaitre la verite religieuse, et, si la foi catholique etait la bonne, qu'il lui donnat la volonte de 1'embrasser, pratiquer, et d'y mourir 4 .

Le due de Montpensier, depeche de son cote vers ceux de la Secte, en revenait avec des idees de moderation. II avait vu la misere du pays, eiitendu les plaintes des populations, et il avouait 1'impuissance radicale des armes en matieres de conscience 5 . Et son catholicisme, certes, n'etait point suspect!

Salviati avait beau ecrire, le 22 fevrier, que les dispositions de Sa Majeste etaient plus vertes que jamais 6 ; le clerge, d'abord partisan de moyens pacifiques, mais croyant de son devoir de preiidre, par la suite, tine attitude plus resolue, put bien invoquer 1'experience du passe et mettre en garde le roi contre 1'habituelle fourberie des huguenots 7 , Henri III ne devait pas tarder a flechir.

1 Of. Mariejol, I. c., p. 186.

* Id., p. 185; Picot, 1. c.

3 Of. Mariejol, 1. c., p. 187.

4 Salviati a C6me, 11 fev., N. F. 10, p. 65. Une copie de la fort belle lettre d'Henri de Navarre se trouve N. F. 10, p. 245.

5 Copie de son discours aux Etats fut envoyee, par le nonce, au pape. Elle se trouve N. F. 10, p. 284.

6 Depeche du 22 fev., N. F. 10, p. 102.

7 Remontrance du clerge au roi, N. F. 10, p. 292.

Sa mere, en effet, travaillait activemeiit, sans bruit. Elle sentait que la guerre amenerait les Gf-uises aux postes en vue ; elle redoutait leur influence et leur prestige. Surtout, elle avait peur que le roi, devenu chef d'armees, ne s'emancipat de sa tutelle ; et Salviati donnait la juste formule de ses craintes, quand il ecrivait a Come : Pour elle, le mot guerre se traduit aixisi : Madame, vous n'avez plus a gouverner J . Elle groupait autour d'elle, plus etroiternent, tous ceux que sa chute aurait entraiiies, et les lancait, restaiit elle-meme dans 1'ombre, a la conquete de la paix. II n'y eufc pas juqu'a Gregoire XIII dont elle n'entendit jouer. II faut, dit-elle a Salviati, que le pape ecrive un bref au roi centre la guerre, et qu'il paraisse 1'ecrire de sa propre initiative ; s'il laiss soupconner mon intervention, je le coiitredirai carrement 2 . Et en traiismettanfc cette etrange requeite, par acquit de conscience, ou plutot pour ne point s'aliener tout-a-fait la reine, qui ne lui eut jamais pardonne son refus, le nonce declarait: si 1'on s'accorde avec les protestants, il faut dire adieu a toutes les demandes des Etats concernant le spirituel 3 .

Et c'est ce qui arriva. Travaille par les partisans de la paix, jaloux du prestige du due de Guise, qu'on lui representait adroitement comme de plus en plus dangereux, prive d'argent, voyant que les deputes n'allaient que d'une fesse , Henri III quitta ses reves d'unite religieuse, a la realisation desquels lui aurait taut servi le concile de Trente, et se montra pret a composer avec les protestants. II licencia les Etats sans repondre a leurs Cahiers, sous pretexte de mieux examiner leurs requites; et tout le monde s'en fut, malcontent 4 .

1 Le nonce racoiite au card, de Come, dans sa depeche du 27 fev., que la reine mere manoeuvrait par tous les moyens pour amener les ambassadeurs e'nvoyes par les Etats au roi de Navarre, a Conde et a Danville, a faire le compte rendu de leur mission dans le sens de ses propres desirs, meme en blessant la verite. D'apres lui, P. de Villars, que 1'on tenait cependant, dit-il, pour un prelat integre, a tellement bien suivi les conseils de Catherine, qu' Andre Bourbon de Rubempre, son compagnon d'ambassade, a du lui donner un public dementi . Et le nonce acheve sa relation par cette reflexion qui, elle au moins, parait aussi fausse qu'injurieuse : Tanta e la forza del oro ! 1ST. IT. 10, p. 111. Personne n'admettra qu'un homme tel que 1'archeveque de Vienne se soit vendu de la sorte.

8 Dans son bref, G-regoire XIII devait representer la paix, disait Catherine, come molto profittevole a la fede >. Depeche du 27 fev., N. F. 10, p. 113.

3 Salviati a Come, 27 fev., ibid., p. 114.

4 II tutto e passato con tanta mala soddisfattione di ciascuno che e gran compassione, et da dubitare mali effetti. Salviati a Come, 5 mars, N. F. 10, p. 301.

Les negociations se continuerent avec les chefs heretiques, malgre les coups de main que la paix de Beaulieu avait a peine interrompus, et, le 14 septembre, le traite de Bergerac fut signe.

Dans ses reponses aux Etats, apportees par 1'archeveque de Vienne, le roi de Navarre demandait, pour 1'eclairer sur les choses de la religion, un bon concile, general ou national, legitimement assemble, ou tous les partis seraienfc enfcendus . Montpensier avait parle, lui aussi, de cette reunion, qu'il croyait opportune 1 . Dans 1'edit de Poitiers, ,qui publiait et sanctionnait le traite de Bergerac, la formule fut reprise. Sa Majeste, y pouvait-on lire, accordait les conditions indiquees, en attendant qu'il eut pleu a Dieu luy faire la grace par le moyen d'un bon, iibre, et legitime concile, de reunir tous ses subjets a 1'Eglise catholique 2 . Ainsi, la tentative du clerge avait momentanemeiit echoue ; loin de consentir a la publication du concile de Trente, le roi, dans cet acte officiel, affectait d'en ignorer jusqu'a 1'existence.

A la fin de Janvier 1578, cependant, le Conseil se mit a etudier les reponses a faire aux Cahiers des Etats. Presse par Rome 3 , Salviati tenta plusieurs demarches aupres d'Henri III, pour le decider a satisfaire aux deux premieres demandes du clerge. Touchaiit 1'unite religieuse, le roi lui repondit qu'il etait trop tard : 1'on avait laisse passer la bonne occasion ; inutile d'y songer desormais. Quant au concile de Trente, tous les cqnseillers, dit-il, etaient d'avis d : en faire observer les canons doctrinaux; mais pour les decrets disciplinaires, il convenait de les examiner plus longuement, car beaucoup d'entre eux, croyait-on, s'opposaient a la pratique de France. Toutefois, comme la reforme du clerge pressait, le roi donnerait sans tarder force de loi aux articles non suspects 4 .

Depuis quelques mois, cependant, 1'etat du clerge allait en s'ameliorant. Dans le courant de Janvier, des ordonnances royales prescri-

1 Of. plus haut, p. 139, notes 4 et 5.

2 Of. Mignot, I. c., I, p. 371.

3 Repondant au nonce, a propos de 1'etrange demande de Catherine de Medicis, C6me disait que le pape perdrait plutot la vie que de conseiller une paix dans le genre des precedentes ; mais s'il s'agissait d'une paix bonne et honorable, Sa Majeste trouverait Sa Saintete prontissima a scriver no' un breve, ma cento bolle al Re et a ogn'altro che sara bisogno (Depeche du 29 avril, N. F. 11, f. 247). '

4 Salviati a Come, 3 mars 1578, N. F. 12, f. 74.

142 CHAPITRB IV.

virent la residence a tous les eveques ; or, loin de rencontrer les resistances de jadis, elles trouverent la plupart des prelats, rendus plus soucieux de leur charge par les graves debats de la Chambre ecclesiastique de Blois, installes deja dans leurs dioceses 1 .

A cette epoque, Salviati fut change. Son successeur, le protonotaire Anselnio Dandino, enfcra en fo notions vers le mois de mai. Ses instructions lui recommandaient vivement la question du concile, une des trois affaires principales qu'il dufc traiter d'urgence 2 .

Au cours de ses frequentes entrevues avec le cardinal de Birague, Dandino reussit bientot a obtenir quelques precisions sur les difficultes de la publication. Pour le chancelier, elles se reduisaient, en somme, a deux, dont une seule etait grave : la menace des huguenots. L'autre consistait dans 1'opposition du Parlement, que Birague ne croyait pas irreductible. II n'y avait guere, en effet, que cinq ou six chapitres qui parussent tres contraires aux libertes gallicanes. Avec desconcessionsreciproques, 1'on pourrait sans doute se mettre d'accord.

Rome, sans fonder beaucoup d'espoir sur un tel compromis, ne refusait pas de discuter 3 . Mais le passage aux Pays-Bas du due d'Anjou, parti de la Cour a la suite d'une querelle de Mignons, vint accaparer toute I'attention des hommes d'Etat francais 4 . Au ton evasif des reponses faites alors a Dandino, le cardinal de Come sentit que les instances du nonce importunaient. II lui ecrivit de les interrompre, pour ne point compromettre le succes futur 5 .

Pendant ce temps, la Sorbonne, au. contraire, insistait aupres du diplomate, pour qu'il obtint du pape une action plus energique, et demandait que le Saint-Siege, si le roi ne voulait point publier les decrets de Trente, fit convoquer un concile national, pour operer la reforme. Obeissaiit aux ordres de son chef, Dandino se contenta de louer le zele de la Faculte, et de gemir sur les malheurs des temps 6 .

1 Salviati a Come, 19 janv., N. E. 12, f. 25.

2 Les deux autres etaient la restitution au Saint-Siege de la ville de Menerbe, en territoire pontifical, qu'occupaient les huguenots francais, et la correction de I'abus qui s'introduisait de plus en plus de jouir des benefices avec le seul brevet royal, sans se soucier des bulles apostoliques.

3 C6me a Daudino, 30 juin, N. P. 283 a, . 38 v.

4 Get evenement occupe une tres grande place dans la correspondance de cette epoque. Of. N. F. 12, passim, Mariejol, I. c., liv. Ill, chap. III.

5 Come a Dandino, 28 juil., N. P. 283 a, f. 52 v.

6 Dandino a Come, 10 nov., 1ST. P. 12, p. 468. Come a Dandino, 1 dec., N. P. 283 a, f. 96 v.

Et cependant, a defaut d'un synode proprement dit, 1'on allait voir bientot le clerge gallican tenir des assises plenieres, y demander avec une insistance inconnue jusqu'alors la publication du concile de Trente, et obliger les conseillers du roi, bon gre mal gre, a s'occuper serieusement de la question.

Comme toujours,. le motif de la convocation fut le besoin de subsides. La Couronne devait a la ville de Paris la respectable somme de seize millions, et Henri III pretendait se liberer de cette charge aux depens du clerge. II eut bien prefere traiter 1'affaire en comite plus restreint ; mais, aux Etats de Blois, les ecclesiastiques s'etaient engages par serment a n'accepter aucune obligation nouvelle, sans en deliberer d'abord en Assemblee generale; et 1'attitude des syndics de 1'Ordre, jointe aux petitions des dioceses, firent comprendre au roi qu'il ne fallait point esperer la violation de cet accord.

. Moins souples, moins condescendants pour la Couronne que les eveques, les chanoines, surtout, inquietaient Henri III. II pretendit les tenir a 1'ecart, et ses lettres du 12 Janvier 1579 preciserent que tous les deputes devaient tre prelats. Mais les vehementes protestations des chapitres firent modifier ces ordres, et une nouvelle convocation, datee du 25 mars, laissa aux ecclesiastiques pleine liberte d r elire qui bon leur semblerait. Simplement, le roi demandait qu'il y eut, au moins, un eveque par province L .

Comme les affaires inscrites au programme de 1'Assemblee touchaient les interets de la capitale, et que 1'on pouvait craindre, de la part des Parisiens, si les deliberations ne s'orientaient pas dans le sens de leur desir, une attitude prejudiciable a 1'independance des deputes, le clerge decida de se reunir en province. Apres avoir beaucoup parle de Sens 2 , finalement il opta pour Melun.

Depuis les Etats de Blois, les bons desirs du clerge s'etaient graduellement accentues. Les discussions de la Chambre ecclesiastique avaient projete sur les miseres de 1'Ordre une lumiere crue. De re tour a leur residence, les deputes ouvrirent des yeux plus attentifs et mieux avertis ; ils etudierent, constaterent, firent des statistiques. Beaucoup de prelats qui n'avaient jamais vecu de la vie

1 Of. G. de Taix, I. c.

2 Come a Dandino, 18 mai 1579, N.'P. 2836, f. 33 v.

pastorale, prenant enfin contact avec leur peuple, en connurent la detresse morale. L'iiitransigeance des chapitres une fois vaincue, a Blois, un grand obstacle a la reforme disparaissait. D'autre part, la conclusion miserable des Etats, licencies sans avoir obtenu de reponse, servait d'aiguillon a la susceptibilite du clerge, vexe de son echec. II decida done de profiter de la nouvelle reunion pour s'occuper encore, et plus a fond, des choses spirituelles, d'en traiter en premier lieu, et de n'examiner qu'ensuite la question des subsides. D'emblee, la publication du concile de Trente fut inscrite en tete du programme 1 .

Objets eux-memes des sollicitations royales, les deputes se sentaient en bonne posture. Us reso*lurent d'en. profiter : a donnant, doiinant ; ils se montreraient genereux dans la proportion de leurs succes.

Aussitot que le pape eut vent des questions inscrites par le clerge a son programme, il s'empressa de les recommander au nonce : Ce sont affaires capitales de votre charge , lui ecrivit le cardinal de Come 2 . Mais Daiidino ne pouvait agir avec une liberte complete. Aux environs de Noel, la creation de plusieurs chevaliers du nouvel Ordre avait donne au roi 1'occasion de ftes somptueuses 3 . Informe des difficultes que 1'institution de cet Ordre avait provoquees entre la couronne de France et le Saint-Siege, et sachant qu' Henri III songeait toujours a doter les chevaliers avec des biens d'Eglise, le nonce declina obstiiiement les invitations royales. Sa Majeste en fut vivement mortifiee, et ne cacha pas son depit. Pendant plusieurs semaines, Henri III refusa toute audience a Dandino 4 . Mais, tout

1 La seule autre question qui fut proprement, elle aussi, d'ordre spiritueJ, le retour aux elections pour les benefices, quoique favorisee par le Pai'lement, toujours desireux d'en revenir a la Pragmatique Sanction, ne presenta jamais de grandes chances de succes, et il sembJe que les deputes 1'aient senti des le premier abord. Les deux autres affaires cataloguees parmi les revendications spirituelles par le clerge de Melun, 1'abaiidon par le roi de ses projets de commendes pour la dotation de son nouvel Ordre de chevaliers, et la p.romesse de ne plus lever les annates, etaient plutot, en realite, du domaine temporel.

2 Come a Dandino, depeche du 18 mai, N. F. 2836, f. 33 v.

3 Dandino a Come, 3 Janvier 1579, N. F. 13, p. 1. Sur 1'institution de cet Ordre, qui, apres avoir du successivement porter le nom de la Croix de Jesus- Christ , et de la Passion du Christ , et qui fut mis finalement sous le vocable du Saint-Esprit, 1'on trouvera de tres nombreux documents dans les Arch. Vat., N. F. 12 et 13, Arm. 64, vol. 81, Arm. II, vol. 130, F. B, II 462. Le roi voulait passer outre aux oppositions pontificales, et prendre d'autorite les biens ecclesiastiques necessaires.

4 Dandino a Come, 12 janv., N. F. 13, p. 12.

en le detestant, il reconiiaissait la valeur du diplomate, et le redoutait: Le pape Grregoire a la un fin minisfcre, disait-il un jour; je v.oudrais posseder beaucoup d'outils de cetfce trempe l .

Aussi ne cacha-t-il pas son mecontentement de voir des relations trop assidues s'etablir entre 1'Assemblee et le representant pontifical 2 . Dandino 1'apprit, et craignit de compromettre, par son ingerence, les affaires du clerge. Mis au courant de la situation par son agent, Grregoire XIII, tout en lui recommandant la prudence, lui prescrivit un zele incessant : Rechauffez la bonne volonte des deputes, lui ecrivit-il, stimulez leur courage, assurez-les de 1'appui du Saint-Siege ; tenez-vous en etroit contact avec eux, par lettres, par intermediaires, ne craignant pas, au besoin, d'envoyer a Melun quelque expres de confiance. De notre cote, nous ecrirons aux presidents et aux membres les plus influents de 1'Assemblee, pour entretenir leur ardeur et activer les negociations 3 .

A Rome, les previsions etaient a 1'optimisme; les nouvelles de Paris donnaient comme indubitable le succes du clerge. L'on connaissait, ecrivaient les correspondants du pape, les oppositions qu'allait rencontrer le concile de Trente: il ne faudrait pas grande habilete pour les ruiner. Du cote du Parlement, le ciel paraissait, en effet, s'eclaircir; du moins Dandino le croyait. Le Conseil avait agite la question de la reforme ecclesiastique, a propos des Cahiers de Blois, et finalement le veritable motif de 1'opposition parlementaire s'etait demasque. II ne s'agissait point, au fond, de la crainte des heretiques, mais bien plutot d'interets personnels. En effet, les Peres de Trente avaient condamne la pluralite des benefices ; or, certains appetits ne pouvaient se contenter d'un seal: il leur en fallait des douzaines. Cette difficulte une fois resolue, ecrivait Dandino, le Parlement se moritrerait, disait-on, plus trai table *.

En verite, 1'information du nonce etait trop sommaire. Sans doute, la crainte des huguenots servait surtout pour la surface, et des cal-

1 Maffei, Annali di G-regorio XIII, vol. I, p. 352. Pour la physionomie de Dandino, voir les plaintes que le roi de France adressa centre lui, N. F. 14, p. 423.

2 Come a Dandino, 10 aout, N. F. 283 b, f. 55.

3 Id.', ibid. On a notamment une lettre de Come a d'Epinac, N. F. 11, f. 465. Deja Salviati avait designe Lenoncourt, eveque d'Auxerre, comme un sujet a qui 1'on pouvait demander beaiicoup, pour le vif desir qu'il avait d'etre nomme cardinal ... N. F. 9, p. 627. II est a penser que le nonce s'en servit.

4 Dandino a Come, 9 juin, N. F. 13, p. 272.

culs interesses entraien't en ligne de compte. Mais la vraie raison de 1'opposition parlementaire etait plus profonde : il fallaifc la chercher dans 1'esprit gallican, dans cette tradition d'independance nationale des vieux legistes francais, naturellement denants de toute ingerence ultraniontaine, et toujours enclins a concentrer dans les mains du roi le maximum de juridiction ecclesiastique, mme au detriment des droits legitimes de la hierarchie religieuse.

Le 26 juin 1579, les deliberations commencerent a Melun. Le promoteur de 1'Assemblee, Gabriel Genevois, doyen de Langres, exposa les trois manieres dont on pouvait obtenir la reformer ou bien elaborer de nouveaux decrets; mais alors une question prealable devait etre posee, celle de la competence de 1'Assemblee ; ou encore prendre purement et simplemeiit le concile de Trente en son entier; ou, enfin, s'en tenir aux decisions de Blois, et demander le concile avec les reserves deja determinees 1 .

Cette fois, les debats furent moins longs qu'aux Etats generaux, et plus calmes. Les deputes gardaient mauvais souvenir des orages anterieurs, et se souciaient peu d'une scission, capable de compromettre, des 1'entree, leur besogne. D'autre part, il lie s'agissait plus d'un probleme nouveau : pendant ces trois annees, ils avaient eu le temps d'y renechir. Les eveiques ne songeaient pas a revenir sur leurs precedentes concessions; quant aux cnapitres, ils s'etaient pourvus d 'arguments serieux pour etayer leurs revendications, mais la portee me me de ces arguments determinait les bornes des exigences capitulaires.

Aussi, le petit discours de Guillaume de Taix 2 , depute de la province de Sens, ne rencontra-t-il pas d'opposition serieuse. L'orateur donna force louanges au mot de reformation, fort beau et specieux, dit-il, et digne, a la verite, de courir par les bouches d'une si celebre assemblee . Mais comme 1'acception de ce terme est tres generale, et par consequent vague, il serait bon de preciser d'abord ce que 1'on veut reformer. Si 1'on enteiid viser les chapitres, et leur enlever leurs privileges, mieux vaut quitter ce projet ; et cela pourdeux raisons : d'abord, ce serait une ingratitude, et ensuite un contre-sens peu honorable pour la dignite capitulaire.

De Taix n'eut pas de peine a demontrer 1'un et 1'autre. Au cours des annees passees, expliqua-t-il, alors que les eve"ques abandonnaient

1 G. de Taix, 1. c., seance du 26 juin, p. 160 et seq.

2 Id., ibid.

leurs eglises, ou en negligeaient le gouvernement spirituel, quels avaient ete les gardiens de la discipline? Qui avait assure la bonne tenue du culte, et porte. en un mot, le poids du jour et de la chaleur ? Les chapitres. Et nos privileges, remarquait 1'orateur, ces exemptions que Ton parle main-tenant de supprimer, ne sont que des temoignages de reconnaissance pour les services rendus.

Mais soit, qu'on les supprime, qu'on assujetisse en tout les chanoines aux eveques: qu'arrivera-t-il, aujourd'hui que les provisions episcopales se font encore avec si peu de discernement? ou 1'on voit des gens de guerre, des courtisans, des femmes, obtenir des evech.es, et en jouir ensuite par administrateurs .? En beaucoup d'endroits, ce ne sera pas a un eveque que le chapitre devra se soumettre, mais bien a Monsieur Id Custodinos, procureur. ou receveur de Monsieur ou Madamoiselle tel ou telle .

Ce ii'etait point mal raisonne. Mais comme 1'orateur trouvait dans les mauvaises provisions episcopales le principal fondement des exemptions capitulaires, il decoulait naturellemenfc de cette argumentation que, 1'abus cessant, le palliatif devait aussi disparaltre. Des lors, il devenait difficile aux charioines de refuser une formule qui limitat les cas, et d'eteiidre leurs exigences au dela des temps, ou des circonstances, qui les rendaient legitimes. Us eurent la bonne grace de le reconnaitre sans difficulte.

Les deux presidents de 1'Assemblee, d'Epinac et 1'archeveque de Bordeaux Antoine Prevost de Sansac, trouverent tout-a-fait raisonnables les revendications capitulaires. Arnauld de Pontac, eveque de Bazas, les eveques de Nevers et de Noyon, abonderent aussi dans ce sens. Seal, 1'eveque de Mirepoix, Pierre de Villars, protesta. Tres aigrement, il declara schismatiques, ou a peu pres, tous ceux qui pretendaient apporter au cpncile de Trente la plus legere modification. De Taix se levait pour lui repondre vertement; mais, craignaiit un re veil des ariciennes disputes, les presidents lui refuserent la parole. Bouclierat, abbe de Citeaux, le promoteur Gabriel Grenevois, d'Epinac lui-meme, se mirent a sermonner 1'eveque, et lui montrerent que tous les conciles pouvaient tres legitimement admettre quelques modifications de detail, particulieres a chaque pays, et 1'incident fut clos.

Grace au tact de 1'abbe de Citeaux, I'oii ii'insista point sur une question epineuse, soulevee en cours de route : celle de la superiorite du pape sur le concile oacumenique. D'aucuns firent, en passant,

148 CHAPITRB IV.

quelques irriverences au Parlement, qui eut deja, dirent-ils, accepte le concile, si celui-ci ne cassait les iiidults. Bref, le jour meme, la question fut tranchee, et 1'Assemblee decida de renouveler aupres du roi la demands de publication, avec les reserves deja stipulees aux Etats generaux 1 .

Trois eve"ques fureiit choisis par les prelats pour presenter 1'instance ; les chapitres leur adjoigiiirent trois des leurs, et les religieux le general des Cisterciens. Les delegues recurent mission de voir a part les cardinaux, pour s'assurer leur appui, et de visitor le nonce au nom de I'Assemblee 2 .

L'ambassade se presenta au roi le 3 juillet 8 . Henri III 1'accueillit avec cette bonne grace charmante qu'il savait avoir quand il voulait se procurer d'abondantes largesses, et assura les ecclesiastiques de son ardent desir de les voir obtenir enfin la publication souhaitee. II n'y prevoyait, dit-il, qu'une seule difficulte: le tort que les nouveaux reglements causeraient aux parlementaires, en supprimant leurs indulfcs et quelques-unes de leurs attributions. De la crainte des protestants, et de la volonte de rester en paix avec eux, couplet habituel en pareilles circonstances, pas un mot 4 . Ce silence parut au clerge de bon augure. Puisqu'il n'y avait que le Parlement, 1'on pourrait s'arranger a 1'amiable: il consentirait bien a quelques sacrifices, et le pape ne refuserait pas certaines concessions, pro ibono pads.

Voyant le roi si bien dispose, les delegues de I'Assemblee s'en furent, pleins de confiance, trouver Cheverny. Le garde des sceaux fit appeler Christophe de Thou, premier president du Parlement, et plusieurs conseillers. La, les objections se multiplierent, et 1'opposition se decouvrit 5 . Ces hommes, qui appartenaient tous au parti de plus en plus florissant des Politiques, professaient ouvertement, et sincerement, la foi catholique ; mais ils 1'accommodaient tres bien avec un souci de I'mdepeiidance nationale, et un amour jaloux des

1 G. de Taix, Z. c., seance du 26 juin, p. 160 et seq.

2 Les trois eveques etaient Arnauld de Pontac, eveque de Bazas, Claude d'Angennes, eveque de Noyon, et Arnauld Sorbln, evque de Nevers et predicateur du roi depuis Charles IX.

3 Cf., dans Mignot, I. c., II, p. 3, le texte de la remontrance faite par 1'ev. de Bazas.

4 Dandino mentionne avec soin le silence du roi sur ce point. Depeche a Come, du 5 juil., N. F. 15, p. 308.

5 Dandino a Come, 7 juil., N. F. 13, p. 315.

pouvoirs etablis en France, qui les menaient parfois, en fait, jusqu'au bord du schisme.

Le melange du temporel et du spirituel, dans 1'autorite pontincale, etait alors ,si intime, les questions nnancieres voisinaient de si pres avec les choses de discipline, que 1'opposition, fcres permise d'ailleurs, du Parlement a 1'ingerence ultramontaine dans les affaires politiques du'royauine s'etendait trop souvent aux matieres proprement d'Eglise, et ou le pape avait un pouvoir exclusif. En cette affaire de la reforme religieuse et de 1'introduction du concile de Trente, il y avait une part de questions mixtes, ou le Parlement pouvait intervenir, et faire opposition, sans sortir de son role: la surveillance des hopitaux, par exemple, ou le controle des dispositions testamentaires ; il convenait qu'il dit son mot, et qu'une entente intervint avec lui. Mais quand il s'arrogeait le droit de prononcer sur des points de doctrine, comme sur 1'autorifce respective des conciles et du pape ; quand il pretendait substituer 1'autorite la'ique a la hierarchie legitime, pour rendre obligatoires des prescriptions strictement ecclesiastiques, il excedait les justes limites de sa competence. Tout le secret de 1'opposition parlementaire au concile de Trente est la: dans 1'idee fausse, caressee par les Politiques, de 1'independance possible, en matieres religieuses, d'une Eglise nationale ; dans le sentiment exagere de leur juridiction laique, qu'ils entendaient substituer a 1'autorite du pouvoir spirituel. '

Cette disposition d'esprit se manifeste dans toutes les conferences qu'eurent les delegues de 1'Assemblee de Melun avec les gens du roi. Tout de suite elle apparait, dans la premiere entrevue chez le garde des sceaux Cheverny. Qa'avait-on besoin du concile de Trente, apres tout? dirent les parlementaires. Si les eveques voulaient se reformer, eux et leurs eglises, qui les en empechait ? II y avait en France des Borromee et des Paleotti*, aussi bien qu'outre-Monts; pourquoi s'en aller chercher ailleurs ce qu'ils pouvaierit se donner eux-mmes l ?

Oe qu'ils ne dirent pas, c'est que le Conseil elaborait, sous forme de reponse aux demandes des Etats, tout un code de lois ecclesiastiques, sanctionnees par la seule autorite royale, qui allaient bientot mettre en pleine evidence 1'opposition des deux juridictions, et faire

1 Maffei, Annali, II, p. 53. Depeche de Dandino a Come, du 19 juil., N. F. 13, p. 343.

MARTIN, Gallic, et ref. cath. 12

entrer les debats dans une autre phase. Les parlementaires les . Politiques ne voulaient pas d'une reforme qui fat imposee par d'autres que par les pouvoirs du pays.

Aussi exploiterent-ils de nouveau les arguments connus : superiorite du pape sur le synode oacumenique, affaire des preseances avee 1'Espagne, delegation accordee aux eveques pour proceder au nom du pape en certaiiies causes, comme s'ils n'avaient" pas eux-memes la juridiction necessaire, pouvoir donne aux Ordiiiaires de reviser les comptes des hopitaux, contrairement aux privileges du roi, et tout le vieil arsenal gallican deja mis a contribution en 1564.

Les deputes trouvant reponse a toutes ces difficultes, leurs adversaires firent mine de ceder. Us demanderent simplement au clerge d'accepter cette clause supplementaire : sans prejudice des droits du roi, ni des arrets de la cour de Parlement l . Mais c'etait reprendre d'une main ce qu'ils lachaient de 1'autre, garder plein pouvoir sur tous les decrets ainsi publies, et se reserver la faculte, dans la pratique, d'en paralyser tout 1'efFet. Les droits du roi, formule si vague! Les arrets du Parlement : ils etaient si iiombreux, et si divers ! N'en avait-on point vu, mme, reconnaitre et approuver, dans leurs considerants, la religion pretendue reformee ?

Quand on lui communiqua cette proposition, 1'Assemblee vit tout de suite le piege. Peut-etre, les delegues 1'avaient-ils eux-memes apercu deja. Pourtant ils ne rejeterent point d'emblee la formule. Tout en reservant le consentement de leurs mandataires, ils se bornerent a demander, en retour, deux concessions : la reserve de 1'assentimen.t pontifical, et la suppression des appels comme d'dbus. Le clerge, dirent-ils, ne veut rien faire sans le pape ; d'autre part, a quoi bon publier le concile, s'il suffit au premier venu, pour se debarrasser d'uii decret genant, de le trouver contraire aux usages de France ou aux anciens canons, et d'en appeler a la Cour 2 ? Les parlementaires se garderent bien d'accepter, et 1'on se separa sans avoir rien conclu.

Les delegues de 1'Assemblee s'en allerent ensuite supplier Dandino d'appuyer leurs requetes. Trois fois, celui-ci vint trouver le roi; trois fois, Henri III lui fit des reponses vagues, protestant simplement de son bon desir de plaire au pape, et de se montrer digne de sa mission de roi Tres Chretien z . Ses griefs contre le nonce

1 Dandino a Come, 7 juil., N. F. 13, p. 315.

Id., ibid.

3 Id., 5 juil., N. F. 13, p. 309.

LE CLERGfi DE FRANCE ET LE CONCILE 151

etaient encore trop frais ; par derriere, il ne cacha pas son. mecontentement de voir .cet etranger s'interposer entre lui et le clerge. Dandino eut encore moiiis de succes aupres de Cheverny, qui refusa d'entamer conversation sur ce sujet.

Mais le nonce reprenait toute son activite dans les visites que lui faisaient les ecclesiastiques. Pressentant bien que la lutfce financiere allait &tre apre, et qu'ils ne pouvaient y avoir 1'avantage que si Gregoire XIII, de son cote, refusait obstinement au roi toute largesse non consentie pas le clerge 1 , les deputes tenaient a se garder .en etroit contact avec le Saint-Siege.

L'Assemblee repoussa la clause suggeree par les parlementaires, et donna ordre a ses delegues, qui n'avaient point quitte Paris, d'insister de nouveau pour la publication du coiicile telle qu'elle la demandait, et de supplier Sa Majeste de faire coter, pour qu'on en. discutat, les articles soi-disant prejudiciables a la Couronne ou coxitraires aux arrets du Parlement z . Dandino 1'eiicourageait dans cette voie. Pour lui, la bonne tactique etait d'obtenir d'abord le conseiitement d'Henri III, sous forme generale, et d'en venir ensuite a la discussion des points de detail.

Les ecclesiastiques se montraient plus que jamais decides a soutenir jusqu'au bout leurs revendications : rien pour rien, disaient-ils ; si le. roi nous refuse le concile de Trente, s'il recule devant la promesse de ne plus conferer les benefices a des soldats et a des fenimes, pas de decime supplementaire, pas de payement de la dette a la ville de Paris. Sans leur defendre d'accorder a la Couronne ce qu'ils pouvaient juger bon, Dandino les felicitait de leur energie, et leur garantissait 1'appui du pape 3 .

Dans leur seconde instance au roi, les delegues lui tinrent un langage .vehement, Apres avoir entendu 1'assurance des bonnes dispositions de son clerge, Henri III dut subir 1'eloquent et amer expose de la misere morale de son royaume 4 . Comme la premiere fois, ce fut Arnauld de Pontac qui porta la parole. II etablit le bilan

1 Souvent, en effet, le pape accordait au roi, de sa propre autorite souveraine, des alienations de biens ecclesiastiques, meme si le clerge les avait d'abord refusees.

2 Proces-verbaux des Assemblies du Clerge de France, 1879, 6 juil.

3 Chiifre de Dandino a Come, du 7 juil., N. F. 13, p. 318..

4 Une excellente analyse de la harangue se trouve dans une lettre de Dandino a C6me, du 19 juil., N. F. 13, p. 340. Le texte integral est dans Mignot, /. c., II-

152 CHAP1TRB IV.

religieux de la France, chiffres en main. Plus de vingt-huit archevech.es, des e ve~ches, abbayes, prieures, en nombre infini , n'avaient pas de veritables prelats, mais des titulaires la'iques. Dans les seules provinces de G-ascogne et de G-uyenne, trente-six dioceses etaient sans pasteurs, et les cures devaient, pour les sacrements qui requeraient un eveque, passer en Espagne. Le service religieux est completement desorganise, dit-il en sa rude franchise, et ceux-la en portent la responsabilite devant Dieu qui, de pres ou de loin, en sont la la cause. Les eglises se vendent, se troquent, se donnent en dot, s'hypothequent ; car Votre Majeste nomme indifferemment aux benefices uiie foule de gens incapables ou sans conscience, qui en tirent parti comme ils peuvent. Elle-mme, Yotre Majeste est simoniaque, puisqu'elle met sur les bieiis d'Eglise des reserves et des pensions, accumulant ainsi sur sa te"te la colere de Dieu.

Le tableau de 1'Eglise de France trace par 1'eveque de Bazas n'etait pas noirci a plaisir, pour les besoins de la these. La correspondance de la nonciature, pendant les premiers mois de cette seule annee, suffit a nous le prouver. Veut-on quelques exemples? L'eve"che de Lisieux 1 avait ete accorde, par brevet royal, a un certain Jacques de Bonnechose, fortement patronne par le due d'Alencon. Dandino, mal impressionne par 1'exterieur et la grossierete du nouveau titulaire, fit une enqueue. II decouvrit que ce Bonnechose etait un valet de chiens, d'une ignorance crasse, n'ayant pas mis les pieds a 1'eglise depuis dix-sept ans, et aux gages d'une creature du due, homme d'armes, marie, nomme Fervacques. Ce dernier, precedemment candidat au mme siege, s'etait vu refuser par le pape la confirmation de son brevet. II. avait alors imagine de faire presenter son piqueur, moins connu que lui, et dont la nomination pouvait passer inapercue. Inutile d'ajouter qu'il se proposait de jouir des revenus episcopaux, sous le couvert de cette personne interposee.

Au mois de Janvier de la meme annee, 1'eveche de Bayonne, un des plus importants du Midi, fut accorde a un musicien de profession, marie 2 . Et Dandino ecrivait, a cette occasion, que sur dix benefices, neuf etaient obtenus par simonie 3 . Souvent le roi donnait le brevet

1 Cette affaire est racontee tout au long dans un chiffre du nonce, du 19 juil., 1ST. F. 13, p. 218. Of. aussi ibid., p. 212 et 243. Pour le refus oppose a Fervacques, N. F. 283 b, f. 18 (23 mars).

1 Chiffre de. Dandino a Come, du 31 janv., N. F. 13, p. 51.

3 Id., ibid.

a qui lui apportait la nouvelle d'une vacance, et nous avons des temoignages de la legerete incroyable qui presidait a ces collations. Des titulaires eurent toutes les peines du monde a prouver qu'ils n'etaient point morts, et a defendre leur siege contre un messager trop presse de leur pretendu deces, qui avait obtenu du roi leur

succession 1 .

Frequemment, au lieu de nommer un titulaire proprement dit, le roi designait un administrates provisoire du temporel, et cette situation se prolongeait indefininaent, sous le nom d'economat, sans que personne se preoccupat du service religieux. D'autres fois, c'etait bien un clerc qui obtenait tel eveche, telle abbaye, telle cure, et il en demeurait, aux yeux du public, le seul possesseur. Mais il avait signe avec un la'ique influent, soutien de sa candidature centre un competiteur redoute, un contrat secret, ou il s'engageait a lui verser la plus grosse part des fruits. Cette pratique se nommait la confidence.

II eut done ete difficile a Henri III de taxer de faussete, ou meme d'exageration, le rapport de l'eve"que de Bazas. Contre tous ces abus, disait le prelat, un seul remede pouvait ^tre efficace : 1'observation du concile de Trente ; demandee, a Blois, par les trois Ordres, les ecclesiastiques la requeraient, maintenant, de toutes les forces de leur ame.

Ses arguments n'avaient pas tous la- meme valeur. Si la menace d'etre qualifie de schismatique semblait reelle, et pouvait impressionner le roi, le reproche d'mfidelite aux engagements pris par les ambassadeurs de Charles IX, au nom de la couronne de France, manquait de fondement : sans doute, le clerge avait perdu de vue les incidents des dernieres sessions, et le depart de du Ferrier. Comme precedemnient, Pontac reserva les privileges de 1'Elglise gallicane et les exemptions capitulaires, et il conclut en adjurant le roi de se garder des conseils interesses. II y en a qui veulent, s'ecria-t-il, s'enrichir aux depens de la conscience de Votre Majeste, font bon marche de son honneur, et accumulent sur elle les maledictions et imprecations des peuples, sans qu'il leur soit possible de lui venir en aide, quand, pour leur avoir obei, Votre Majeste souffrira, dans 1'autre monde, les peines eternelles 2 .

Personnellement, Henri III inclinait assez, parait-il, a cette publication, et volontiers il 1'eu.t permise. Aussi bien le nonce que les

1 Begistres des nonciatures de France, annees 1578, 1579, passim.

2 Harangue de 1'ev. de Bazas, dans Mignot.

154 CHAPITRB IV.

deputes de 1'Assemblee louent sans reserve ses bonnes dispositions l . Sa mere, absente de la Cour en ce moment, ne pouvait interposer, entre lui et le clerge, sa diplomatie tortueuse et son art de faire trainer toutes choses. Sans doute, le roi ii'etait pas encore dans cette periode de mysticisme exacerbe et maladif ou nous le verrons bientot, et ou la menace de 1'enfer le touchera toujours si vivemeiit; mais il voulait faire plaisir a 1'Assemblee, pour la Men disposer a son endroit; il savait quel interest G-regoire XIII portait a ces negociations, et il tenait a lui etre agreable, peut-etre en reconnaissance de 1'appui que ce pape lui avait prete dans 1'election au troiie de Pologne 2 . Les protestations de bonne volonte qu'il fit aux ecclesiastiques furent done tout autre chose que de la simple eau benite de cour.

Immediatement, il convoqua Cheverny, le surintendant des finances Pompoime de Bellievre, Morvillier, le premier president de Thou, le procureur general Jean de la G-uesle, et un certain nombre de conseillers du Parlemeiit. Alors, les merries oppositions, inspirees des memes preoccupations gallicanes, se renouvelerent 3 . Ces hommes se refusaient a comprendre que le concile de Trente fut necessaire a la reforrne. Surtout, 1'influence qu'il attribuait au pontife heurtait les convictions traditionnelles : le pape au dessus du concile, voila ce qu'ils n'admettraient jamais ; et sur ce point, la Sorbonne les soutenait de toute 1'autorite de son enseignement.

Comme le remarquait tres bieii le nonce, cette conception gallicane des pouvoirs respectifs dans 1'Eglise avait des consequences d'une extreme gravite : si le pape n'est pas au dessus du concile, il ne peut done en dispenser ; mais, alors, qui modifiera les points particuliers que 1'on ne veut pas admettre ? Toutes les autres objections, secondaires, etaient solubles. Meme les divergences de vue sur le peche originel et la Conception sans tache de la Vierge Marie n'auraient pas empeche 1'accord. Mais a cette difficulte fonciere, doctrinale, generatrice de toutes les autres, devaient s'aheurter toutes les negociations de 1'Assemblee auxquelles le Parlement prendrait part.

Pour le moment, d'ailleurs, un bon pretexte s'offrait a point, dont on n'avait pas eu 1'occasion de parler dans les premieres en-

1 Dandino a C6me, 16 et 19 juil., N. P. 13, p. 335, 342. ~ Cf. Maffei, I. c., I, p. 57 et 70; P. de Cenival, La politique du Saint- Si&ge et 1'election de Pologne (Melanges de 1'Ecole Pran9aise de Rome, 1916-1917). 3 Depeche du 19 juil., N. F. 13, p. 343.

trevues. Plus impressionnant pour le roi, il presentait aux conseillers 1'avantage de leur epargner les discussions theologiques, en mefctant leur opposition sur le terrain, plus aisement dependable, du salut de 1'Etat.

La convocation du clerge a Melun. avait donne grand ombrage .aux protestants *. Assembles, de leur cote, a Montauban, ils depchaient de nombreux ministres en Allemagne, pour resserrer les liens de fraternite avec leurs coreligionnaires d'outre-BJhin. En divers lieux, comme a La Ferte-Milon, ils tenaient des preches, ou ils assistaient en armes. D'une certaine maniere, comme aux epoques de prochains soulevements, ils paraissaient faire le recensement de leurs forces. Des letfcres du roi de Navarre a Henri III donnaient la publication du concile comme un moyen detourne, cherche par les ecclesiastiques, de rompre la paix religieuse. De ce cote, le ciel etait obscur.

Sur 1'avis de ses conseillers, le roi ne fit pas aux delegues du clerge de reponse immediate. Apres plusieurs conferences, il se contenta de leur exp rimer de nouveau son desir de leur etre agreable, tout en leur laissant entendre qu'il y avait a leurs revendications des difficultes. II les pria de retourner a Melun, et d'y attendre 1'envoye special qui leur porterait, a bref delai, ses decisions 2 .

Aux atermoiements d'Henri III, les delegues sentirent que les affaires de 1'Assemblee prenaient mauvaise tournure, et laissereiit clairement transparaitre leur intention de tenir tete an roi. Puisqu'on nous refuse, dirent-ils, des satisfactions si conformes a 1'honneur et a ]'utilite du royaume, il est a craindre que les debats ulterieurs ne subissent 1'influence de notre deception, et que Sa Majeste n'obtienne point de la compagnie les solutions qu'elle desire 3 . Surs de 1'appui du. pape, dont le nonce leur renouvela encore la promesse, les delegues s'en retouriierent a Melun, bien decides a la resistance : le roi pouvait envoyer qui bon lui semblerait : s'il lie donnait rien, il ii'aurait rien non plus.

1 Depeclie du 19 juil., N. F. 13, p. B43.

2 Proces-verbaux des Assemblies du Clerge de France, 1579, 21 juil. A la seconde audiance que S. M. donna, lesdits sieurs prenant conge, elle se remit a la reponse qu'elle avait auparavant faite verballement, se reservant pour le fait du Concile d'y penser encore et d'envoyer apres quelqu'un a I'Assemblee de Melun pour leur faire entendre sa resolution .

3 Dandino a C6me, 16 juil., N. P. 13, p. 335.

156 CHAP1TKB IV.

Ce fat Bellievre qui vint apporter a 1' Assembles, quelques jours plus tard, les reponses d'Henri III 1 . Touchant le concile de Trente, elles etaient moins mauvaises que 1'on eiit pu s'y attendre. Quoique vagues, elles n'excluaient pas tout espoir, et meme le clerge les jugea encourageanfces. Evidemment, Sa Majeste voulait menager les ecclesiastiques, et les dernieres paroles des delegues 1'avaient fait reflechir. Le roi, cependant, ne s'engageait pas beaucoup. Cette publication, disait-il, depuis son avenement il la desirait ; mais, avant lui, son frere Charles y avait soiage en vain, et, des 1564, le Conseil signalait quinze ou seize articles contraires aux droits du royaume. On impute au roi, ajoutait-il, .les abus de 1'Eglise de Prance: comme s'il en etalt le seul responsable ! Que les ecclesiastiques se frappent done aussi la poitrine, eux qui refusent de ; donner aux pauvres, comme ils le devraient, le tiers de leurs revenus, et postulent avec tant d'ardeur les benefices vacants : de tous les quemandeurs, ce sont eux les plus importuns ! Us veulent se reformer: soit, Sa Majeste les en loue ; mais il y a tant de bons canons, dans les conciles anterieurs, que celui de Trente n ? a fait que reprendre !

Du reste, protestait le roi avec une aimable malice, tous leseveques n'etaient point si mauvais! Temoins les emissaires venus a Paris: MM. de Bazas, de N"evers, de Noyon. Sur les trois, lui-m^me en avait nomme deux. Aliens, qu'on n'incrimine pas tant ses choix ! On lui reproche la simonie: il 1'abhorre, et n'eii a jamais profite ; qu'on lui signale des cas particuliers, il promet d'y mettre ordre. Pinalement, faisant allusion aux menaces de I'evSque de Bazas, Sa Majeste voulait bien avouer qu'elle etait mortelle, Jaelas ! comme tout le monde, et qu'il lui faudrait un jour rendre ses comptes ; mais elle esperait en la misericorde de Dieu. Cela rapporte au nom de son raaitre, et sans insister davantage sur les affaires spirituelles, Bellievre en vint aux embarras financiers d'Henri III, a son extreme besoin d'etre soutenu, et a sa confiance en son clerge.

L'Assemblee ne repliqua rien au suriritendant, mais elle choisib une nouvelle ambassade pour aller, directement, traiter avec le roi. Pontac, cette fois encore, en fut nomme president. L'archeve'que de Lyon, les eveques de Bazas, JSTevers et Noyon, 1'abbe de Citeaux, et Martimbauld, chantre de Rouen, redigerent un memoire pour

1 A la lettre de Dandino i-acontant la mission de Bellievre a Melun (N. F. 18, p. 366), est joint un sommaire de la reponse royale (ibid., p. 372 et seq.).

Henri III, et 1'Assemblee, 1'ayant approuve apres lecture publique, chargea Pontac d'insister pour qu'il y rut repondu par ecrit 1 .

Dans la courte allocution qu'il fit, en remettant sa reque'te, le prelat revint sur-la misere et la corruption de 1'Ordre ecelesiastique 2 . Votre Majeste, s'ecria-t-il, a grand tort d'en. parler en badinant: Elle ne scait que la fumee de nos vices et defauts. C'est nous, c'est nous qui en sentoiis les douleurs, et en portons la peine les premiers, et qui en sommes meprises d'un chascun . II n'accusait point le roi personnellement, mais ses niauvais conseillers. L'une des causes principales des desordres ecclesiastiques, 1'heresie, que Sa Majeste avait si souvent conabattue les armes a la main, 1'Assemblee presentait maintenant un moyen pacifique de la faire disparaitre: moyen simple, sans danger. Pourquoi le refuser avec obstination? Pourquoi, en un mot, repousser la reforme conciliaire, puisque le clerge luimeme proposait la reserve tutelaire des franchises gallicanes?

Mais les ecclesiastiques ne se bornaient pas a se plaindre et a gemir. Une partie etait engage e en tre eux et le roi: ils la jouaient serre. Tout d'abord, a parler strictement, ils ne devaient rien a la Couronne, et ils offraient de le prouver. Quelques representants du clerge, excedant leur mandat, avaient autrefois promis d'acquitter, penda,nt dix ans, les rentes dues par le roi a la ville de Paris: engagement arbitraire, et par consequent sans valeur, qui ne liait point I'ensernble de 1'Ordre. Pourtant, on 1'avait tenu. Mais les dix annees ecoulees, aucune apparence d'obligation n'existait plus.

De son propre gre, s'il recevait satisfaction sur les questions spirituelles, le clerge consentait a la Couronne de larges subsides, qu'il offrait de payer en un seul versement, ne voulant point s'imposer des rentes annuelles. Mais un refus du roi rendrait 1'Assemblee, de son cote, intraitable, et toute nouvelle instance n'obtiendrait d'elle qu'une seule repoiise: qu'on reunisse les Etats generaux 3 .

C'est ce que les delegues firent comprendre a Bellievre, au procureur general, et aux autres ministres ou parlementaires designes par le roi pour s'entendre avec eux. Or, tout le monde savait bien qu'aux Etats, si. le roi se decidait a les convoquer, la Noblesse et le Tiers

1 Proces-verbal de la seance du 25 juil.

2 La harangue est in extenso dans Mignot, 1. c., II, p. 25.

3 Oes negociations du clerge sont racontees dans leur detail par Dandino dans sa depeche du 8 aotlt, N. F. 13, p. 380 et seq.

158 CHAMTRE IV.

suivraient 1'exemple du clerge. Celui-ci tenait done dans ses mains tout le succes des espoirs financiers d'Henri III.

Sur 1'ordre de 1'Assemblee, la delegation viiit expliquer a Dandino les reserves mises a la demande du concile. Maintes fois, le nonce avait assure le clerge de la condescendance du pape a tous les accommodements legitirnes l . Or, les revendications actuelles n'etaieiit pas impertinentes. Les chapitres, d'abord, ne pretendaient pas a une liberte absolue, generale, perpetuelle. Simplement, ils voulaient n'etre point soumis a la juridiction d'e femmes, de soldats, de laiques de toute sorte, qui, par ecoiiomat, confidence, ou autres abus, jouissaient des eglises. Les ev^ques eux-memes souscrivaient a cette demande. De plus, si le scandale de telles provisions prenait fin, si le roi nommait aux eveches des titulaires reellement qualifies pour ces charges, les chanoines consentaient a voir cesser aussi leurs exemptions. Quant a la faeulte de posseder plusieurs petits benefices, insuffisants chacun pour assurer a leur titulaire 1'entretien convenable, le concile lui-meme ne l'accordait-il point sous une autre forme? II prevoyait, en effet, le cas ou il serait necessaire d'en joindre plusieurs en un seul 2 . Mais 1'union des benefices avait to uj ours ete si impopulaire en France, si detestee, qu'il ne fallait pas compter recourir a ce remede.

Cette entrevue avec le nonce donna aux ecclesiastiques toute securite. Elle nous permet, a nous, de constater quel ckemin 1'Eglise de France avait parcouru en quelques semaines. Dans les premieres seanees de 1'Assemblee, la superiorite du pape sur le concile etait encore une question brulante, capable de diviser les esprits. Toute la prudente sagesse de 1'abbe de Citeaux n'avait pas ete de trop pour empecher, sur ce sujet, de daiigereuses disputes 3 . Peu a peu, cependant, 1'evidence de cette verite doctrinale, non pas explicite ment enoncee par un canon particulier, mais reconnue de faifc par les Peres, et sanctioiiiiee par leur souci de soumettre toute chose a 1'approbation pontificale, s'etait imposee a 1'esprit des deputes. Une opinion ne pouvait plus etre orthodoxe, qui s'opposait au sentiment tres clair d'un synode OBCumenique. Ils le comprirent. Au nom de 1'As-

1 Dandino a Come, l er sept., N. F. 13, p. 419. Le card, de Come revient fre- <3 uemment sur les dispositions conciliantes de G-regoire XIII (27 juil., 24 aout, 1ST. F. 11, p. 463, 473).

2 Concil. Trid., sess. VII de Reform., cap. 6.

3 G-. de Taix, Z. c., p. 165.

semblee, Pontao et ses collegues afnrmerent a Dandino lear croyance a, 1'autorite du Souyerain Pontife sur les determinations conciliaires ; ils recoiinurent au pape tout droit d'y deroger, toute qualite pour les interpreter.

Et ces nouvelles idees, les ecclesiastiques les soutinrent hautement dans les conferences qu'ils eurent, les premiers jours d'aout, avec les gens du roi. Conscients de leur caractere d'interpretes autorises et responsables de 1'Eglise de France, ils voulurent etre catholiques integralement, sans arriere-pensee ; et se separant de la Sorbonne et du Parlement, ils jeterent par dessus bord la vieille opinion gallicane, permise autrefois-, desormais illegitime \

Tranquilles du cote du Saint-Siege, les delegues penserent plus politique de ne point entamer avec les ministres une discussion immediate des chapitres conciliaires. A la rigueur, dirent-ils au nonce, ils consentiraient plutot a reserver les droits du roi, afin d'obtenir tout de suite le decret de publication. Ensuite, le Conseil exarninerait les details a loisir, et 1'on finirait bien, tot ou tard, par s'entendre.

En ce mois d'aout 1579, 1'opposition faisait surtout valoir 1'accentuation de la menace huguenote. L'on etait a 1'epoque ou les protestants devaient restituer les quinze places de surete que le traite de Nerac (28 fevrier 1579) leur avait accordees potir six mois. Manifestement, cette echeance les rend ait nerveux, D 'accord avec le roi de Navarre, quelques deputes de 1'Assemblee de Montauban vinrent .a Paris. Seuls, dirent-ils au roi, les protestants, molestes sans treve par les catlioliques, observaient la paix; en consequence, ils ne pouvaient se priver de leurs garanties, avant six mois au moins. Encore demandaient-ils que 1'on demantelat plusieurs villes fortes au pouvoir de leurs adversaires 2 .

Pe.rsonne, a la Cour, n'ignorait leurs vrais desirs : le gouvernement de Picardie pour Conde, et la Guyenne pour le 'Bearnais. Les conseillers du roi, les uns par . apprehension sincere, les autres pour ne point laisser echapper une si belle occasion de faire echec aux demaiides des ecclesiastiques, declarerent que la publication du concile de Trente serait en ce moment une bravade. En vain les deledu clerge demanderent, en faveur des huguenots, une clause

1 Dandmo a C6me, 8 aout, N. P. 13, p. 381.

2 Id., 14 et 18 aout, ibid., p. 389, 402.

160 CHAPITRB IV.

d' exception leur enlevant tout motif d'etre inquiets * : les ministres opposerent des raisoiis de convenance ; on ne pouvait, dirent-ils, reconnaitre ainsi, presque officiel lenient, 1'heresie 2 . Comnie si les edits de pacification ne 1'avaient point deja fait ! Meme les conseillers les plus catholiques et les plus desire ux de plaire au pape, ceux qui entretenaient avec le nonce des rapports assidus, comme Montpensier, par exemple, n'oserent opiner pour la publication: ils craignaient des reproch.es, en cas de facheuses consequences 3 .

Les delegues revinrent done a Melun, cette fois encore, sans reponse. Le 16 aout, 1'Assemblee les reiivoya vers le roi, chercher une decision, faute de quoi elle refusait de parler des finances. Au Conseil prive, 1'opposition se concentra de nouveau sur les craintes de guerre civile. Si le roi publiait le concile, assura-t-on, les huguenots disaient les hostilites inevitables, et en rejetaient la responsabilite sur le clerge. Deja 1'Assemblee de Montauban, sous couleur de preparer une expedition pour secourir les freres persecutes de Hollande, mettait en etat les forces du parti 4 .

En realite, la situation etait-elle si grave? II semble bien que les Politiques 1'aient surtout habilement exploitee. Aux Etats de Laiiguedoc, qui se tenaient au meme moment, et ou catholiques et protestants se trouvaient meles, cette question du concile de Trente fut agitee, et la simple promesse de restreindre aux catholiques 1'observation des nouveaux reglements sufftt a rassurer ceux de la Secte 5 . Ils n'ignoraient point, pourtant, les intentions- du parti, et hotamment de 1'Assemblee montalbanaise. Avec les memes garanties proposees par le clerge de Melun., qu'y avait-il done de plus a craindre ?

Apres avoir suivi toutes les alternatives d'espoir et de deception par lesquelles passeiit les ecclesiastiques au cours de ces derniers entretiens, ou de temps en temps les gens du Parlement semblent oublier leurs susceptibilites gallicanes, pour les manifester ensuite de plus belle, et dont nous trouvons la relation, presque au jour le jour, dans la correspondance de Dandino, c'est 1'impression qui, finalement, s'impose. Le Conseil avait a peu pres mis au point les re-

1 Deja, les delegues avaient fait cette proposition, dans leurs pourparlers du.mois de juillet. Depeche de Dandino a Come, du 19 juil., N. F. 13, p. 344. 8 Dandino a C6me, 23 aout, ibid., p. 409.

3 Id., 8 aout, ibid., p. 382.

4 Id., 18 aout, ibid., p. 402.

5 Id., 12 sept., ibid., p. 434.

ponses aux Cahiers de Blois ; elles contenaient des articles de reforme qu'il jageait suffisants, et les Politiques leur voyaient 1'immense avantage de ne point porter 1'estampille d'une autorite etrangere. C'etaient elles, non point le concile, que le gouvernement voulait donner au clerge. Des lors, peu importait le genre d 'arguments qu'il opposait a ses demandes, et les concessions qu'il paraissait lui faire. La tactique pouvait varier suivant les circonstances, et s'inspirer d'un adroit opportunisme : elle servait un parti-pris deja bien arrete.

Des les premiers jours de septembre, 1'on sent une certaine lassitude gagner les ecclesiastiques. Depuis trois mois que 1'eveque de Bazas et ses compagnons voyageaient de Paris a Melun, les affaires n'avaient point avance d'un pas. L'Assemblee perdait confiance en son principal chef, 1'archeveque de Lyon ; elle 1'accusait de trahir la cause de 1'Ordre au profit du roi, qui 1'avait fait entrer, depuis quelque temps, dans son Conseil 1 . Elle se plaignait du pape, qu'elle aurait voulu plus actif, plus ferme ; elle le blamait de ne pas insister assez vivement, par son nonce ou par ses lettres, de ne point parler a 1'ambassadeur de Prance a Rome avec plus de nettete 2 . Helas ! ecrivait a Dandino le cardinal de Come, il est malseant et perilleux de parler trop hant, quand on n'a point les sbires pour appuyer ses revendications 3 . Rome deplorait la disparition, chez certains prelats plus en vue, de la belle ardeur d'antan, et chargeait Dandino d'obtenir au moins du roi, a defaut de mieux, quelques bonnes mesures de detail 4 .

Non point cependant que les ecclesiastiques abandonnassent la partie; le plus grand nombre maugreait, mais tenait bon. La question financiere etait devenue de plus en plus envahissante, et laissait dans 1'ombre les affaires spirituelles. Les ministres ne parlaient plus de ces dernieres que pour la forme, et a contre-coeur 5 . Le nonce, pourtant, recommandait confidentiellement a 1'Assemblee, par 1'intermediaire de 1'abbe de Citeaux, de ne point dissocier les matieres, et de faire toujours de la publication du concile la condition fon-

1 Cf. Richard, Pierre d'Epinac, chap. IV ; voir une lettre de Come a Dandino du 7 sept., ou il fait allusion a ce niecontentement du clerge contre son president, N. T. 283 b.

2 Chiffre du 14 sept., (Dandino a Come), N. F. 13, p. 447.

3 Come a Dandino, 2 nov., N. F. 2836, f. 90.

4 Id., 7 et 21 sept., 1ST. F. 283 b, f. 66 et 70.

5 C'est ce qui ressort du compte rendu des differentes entrevues.

162 CHAPITRB IV.

damentale de ses liberalites l . Mais Henri III s'impatientait : II faudra qu'ils payent, disait-il, par amour ou par force 2 .

Bientot, sous la pression de Cheverny et de quelques autres du Conseil, il se montra sec, cassant. Finalement, il refusa net les elections aux benefices et la publication du concile, et imposa aux ecclesiastiques le maintien de la rente integrale qu'ils lui versaient par le passe, jusqu'a totale extinction de sa dette a la ville de Paris 3 . Cette decision, sous forme de sentence, fut donnee comme irrevocable. L'on juge du mecontentemeiit du clerge. Quelques deputes protesterent qu'ils ne payeraient point, sinon contraints par la violence 4 .

Le 27 septembre, 1'Assemblee tout entiere quitta Melun pour discuter directement avec le roi, sur place. Certes, elle songeait surtout a faire revenir Henri III sur sa decision, mais elle n'oubliait point, cependant, ses anciennes demandes. Tout en ne coraptant plus sur la publication, du moins immediate, du concile de Treiite, les deputes avaieiit resolu d'y insister sans relache, et en toute occasion. Deux fois, Nicolas Langelier, eveque de Saint-Brieuc, harangua le roi en termes vehements. Sa seconde remontrance fut tellement passiomiee, avec des expressions d'une telle vigueur, qu'on ne 1'insera point dans les proces-verbaux ; mais, imprimee a part, elle fut connue partout. En langage bien clair, il fit justice de 1'objection taiit exploitee par les Politiques. C'etait singulierement fausser les intentions du clerge, dit-il, que de le faire passer "pour contraire a la paix. Ceste publication du concile n'est par nous requise pour vous exciter, avec les autres princes catholiques, a la guerre, pour meurtrir et saccager ceulx qui sont fourvoyes de la vraye religion, car non par force, ains par saincte doctrine et exemples de bonne vie nous desirons les rappeler et reduire a la bergerie de Jesus- Christ 5 .

Empruntant a saint Augustiir une image d'un realisme un peu brutal, il comparait les heretiques aux mouches, lesquelles impor-

1 Les demarches du nonce sont mentionnees dans une depeche en partie chiffree, du 30 aout, N. F. 18, p. 413.

2 Dandino a Come, 30 aout et l er sept., N. F. 13, p. 413, 419.

3 Depeches des 14 et 16 sept., N". F. 13, p. 445, 452.

4 Et ils esperaient bien, disaient-ils, que le roi reculerait devant cette extreniite. N. P. 13, p. 445 et seq., ibid., p. 470.

5 Dans Mignot, L c., II, p. 66. Une copie de cette harangue fut envoyee par Dandino. Elle est N. P. 13, p. 547-570. Elle fut prononcee le 3 novembre.

tunement s'attachent sur la charongne. Pour qu'ils disparussent, il convenait de leur enlever tout aliment, de n'endurer dans 1'Eglise de France aucun abus, aucun scandale, a quoi la discipline ordonnee par ce sainct concile est tant necessaire .

Langelier retraca le tableau qu'Arnauld de Pontac avait deja. brosse deux mois auparavant, et mit de nouveau sous les yeux du roi les benefices usurpez, et, pour plus proprement et veritablement parler, sacrilegez, par personnes non seullement incapables, mais aussi du tout inhabiles et alienes a la clericature . II evoqua les edifices du culte tombant en mines, les couvents, qui devraient etre maisons de oraison , deveiius, au contraire, retraictes non seullement de medians et sacrileges marchans, mais aussi de voleurs inhumains et infames bordeliers . Ce miserable etat des choses religieuses avait son contre-coup dans toute la vie sociale, ou tout etait corrompu et perverti , ou 1'on voyait la justice prostituee, le pauvre peuple immisericordieusement foule et oppresse . Et un seul remede, concluait-il, pouvait aller jusqu'a la racine du mal, et faire cesser 1'anatheme qui pesait sur la France : 1' observation par les catholiquesdu royaume des regies salutaires du Saint Concile de Trente l .

Aupres du roi, dont 1'acrimonie s'etait enfin calmee, chez la reinemere, qui venait d'arriver de son voyage parmi les protestants du Midi, chez le cardinal de Bourbon, rentre avec elle, et ou il trouvait reunis presque tous les deputes, Dandino tacliait de faire porter quelque fruit a ces courageuses revendications 2 . Mais il etait trop tard pour insuffler une vie iiouvelle a des negociations que les ecclesiastiques eux-me'mes n'entretenaieiit plus que pour le principe, et par acquit de conscience.

Apres bieii des hesitations, des discussions, des conferences, 1'Assemblee consentit a payer la somnie aniiuelle d'un million trois cent mille francs 3 . Les Politiques du Gonseil voulaient qu'on defendit au clerge de requerir le consentement pontifical. Mais Henri III ne se preta pas a cet acte d'hostilite 4 .

Le 20 fevrier 1580, le jour meme ou ils sigiierent le contrat, les deputes, fideles a leur engagement, firent une derniere tentative en

1 Seconde haraague de. N. Langelier.

2 DepSches des 16 et 22 nov., et du 4 dec., N. F. 13, p. 586, 542, 582.

3 Dandino a Come, 17 dec., ibid., p. 598.

4 Id., ibid., et 3 Janvier 1580, N. F. 14, p. 11.

faveur du concile 1 . Le roi garda le silence. Visiblement, le zele des ecclesiastiques, si epris d'une reforme dont les inconvenients materiel s les atteignaient surtout eux-memes, et qui la sollicitaient juste au moment ou ils venaient de consentir en faveur de la Couronne un si gros sacrifice, ge"nait Henri III, 1'humiliait. Bellievre, Lenoncourfc, Birague, s'accorderent a dire combien il aurait desire, personnellement, contenter sur ce point 1'Assemblee. Une derniere instance finit par obtenir une vague satisfaction : le roi promit de publier le concile aussitot que les affaires du royaume, qui 1'en empechaient pour le moment, le lui permettraient 2 .

Ainsi, jusqu'au bout, les deputes s'etaient montres fideles a leurs resolutions. Malgre les apparences, leur effort n'avait pas ete sans fruit. Quand 1'archeve'que de Lyon et 1'ev^que de Saint-Brieuc vinrent, au nom de 1'Assemblee, prier Dandino de rendre compte au pape des resultats obtenus, et lui remettre des lettres pour Gregoire XIII et le secretaire d'Etat 3 , ils purent informer le nonce que Sa Majeste commandait de reunir au plus tot les synodes provinciaux, et lui exprimer leur intention d'en profiter pour introduire dans les codes diocesains de larges extraits du concile de Trente 4 .

1 Dandino a Coine, 22 fev., N. F. 14, p. 76.

2 Id., ibid.

3 Id., 10 avril 1580, N. F. 14, p. 153. La lettre adressee au pape se trouve ibid., p. 93, et celle du secretaire d'Etat p. 96. Of. Richard, Pierre d'Epinac, ch. VI, Le chef de VEglise de France a rAssemblee de Mehtn.

4 En fait, il n'y eut pas de synode provincial en 1580. Avant 1615, huit archeveques seulement I'eunirent leur concile : le card, de Bourbon, arch, de ' Rouen, en 1581: le card, de Guise, arch, de Reims, en. 1583; Antoine Prevost de Sansac, arch, de Bordeaux, en 1583; Simon de Maille, arch, de Tours, en 1583; Renaud de Beaune, arch, de Bo urges, en 1584; Alexandre Canigiani, arch. d'Aix, en 1585; le card, de Joyeuse, arch, de Toulouse, en 1590; Louis de Vervins, arch, de Narbonne, en 1609 (Un concile de la province de Sens fut reuni a Paris par le card, du Perron en 1612, mais simplement dans le but de condamner solennellement le livre d'Edmond Richer, De ecclesiastica et politico, potestate. Oe fut aussi pour le nieme objet que Paul Hurault de 1'Hopital, la nieme annee, tint son concile d'Aix).

Oes huit conciles mentionnent le concile de Trente, et 1'obligation ou 1'on est de se conformer a ses decrets. Ceux de Rouen, de Tours, de Bordeaux, d'Aix, demandent au roi la publication du concile de Trente ; celui de Reims porte que ses decrets n'ont ete faits qu'en attendant une plus ample promulgation du concile de Trente dans le royaume, promulgation que les eveques de la province esperent prochaine ; celui de Toulouse declare recevoir pour la province les decisions de Trente. Par tous, c'est la doctrine et la discipline du concile oecumenique qui est introduite (voir Odespun, Concilia novissima Galliae).

Mais ce qu'ils ne dirent pas, ce qu'ils ne comprenaient sans doute qu'obscurement, c'est que le clerge de France venait d'obtenir des resultats d'une bien autre valeur. II emportaifc, en effet, de cette Assemblee de Melun 1'attachem.ent sincere et irrevocable a la discipline reformatrice du concile de Trente : attachement d'autanfc plus vif et plus profond qu'il avait ete plus contrarie, que les deputes avaient du lutter davantage pour en defeiidre 1'objet. Si la necessite de reagir "vigoureusenient sur soi-meme s'etait affirm.ee dans la Chanibre ecclesiastique des Etats de Blois, si nime 1'accord s'y etait fait, officiellement, exterieurement, sur 1'opportunite de la publication du concile, 1'unite fonciere des convictions et des sentiments ii'y avait pas encore ete obtenue. Le grand merite de 1'Assemblee de Melun est de 1'avoir procuree. Elle fit disparaitre ce qu'il pouvait rester encore de susceptibilites, d' inquietudes, en certains esprits : elle coiisacra 1'union definitive du clerge gallican, et sa franche adhesion au mouvement commun de 1'Eglise universelle.

Gallic, et ref. catJi. 13

CHAPITKE V.

parti des Politiques et la jnridiction poiitificale

SOMMAIRB. Caractere de cette periode : lutte de deux esprits. Les Ordonnances de Blois: en grande partie conformes au concile de Trente, elles paraissent tenir toute leur aulorite du pouvoir seculier. L'impression qu'elles produisent a Rome; travail de la Congregation cardinalice chargee d'interpreter les decrets du concile. Le Saint-Siege juge indispensable d'envoyer a Paris un nonce mieux qualifie que Dandino. Importance du choix de 1'eveque de Rimini, G-iambattista Castelli.

La question de droit, d'apres les documents remis a Castelli par les cardinaux. Le point de vue des Politiques.

Quand le nonce arrive en France, la lutte est deja commencee, entre gallicans et ultramontains. La bulle In Ccena Domini, et la querelle qu'elle suscite.

Premieres negociations de Castelli. Nomination du president Brisson et du procureur general pour s'entendre avec lui. Proposition qu'ils lui font de remplacer les Ordonnances de Blois par la publication du concile. On s'occupe de coter les articles difficultueux.

Retards : longueurs de Rome, mariage du due de Joyeuse. L'affaire des Cordeliers de Paris suspend les negociations, porte au plus haut point 1'exasperation des Politiques, et menace de tout compromettre.

A peine terminees les luttes que provoque cette revolte de moines, le premier president Christophe de Thou, adversaire irreductible de la juridiction papale, est prepose a 1'examen du concile. Son opposition; sa mort.

Reduction des articles juges difficultueux, qui sont finalement tres peu nombreux. Reponse de Rome. Henri III cree une commission pour defendre le concile devant le Parlement. Role determinant de Faye d'Espesse, et intervention du roi de Navarre. Echec des sollicitations pontificales. Mort du nonce.

Au cours des negociations de 1579, entre 1'Assemblee de Melun et les conseillers d'Henri III, une opposition s'etait manifestee, de caractere systematique ; quelques membres du parti des Politiques avaientj en effet, nial dissimule leur defiance a 1'egard des pouvoirs spirituels etrangers, et leur intention de defendre centre Rome, coute que coute, 1'independance de 1'Eglise nationale. Entre ces champions

de 1'esprit gallican, jalousement particulariste, et les representants officials de la hierarcMe catholique, la lutfce n'allait pas tarder a s'ouvrir, violente, passionnee : lutte de juridiction, lutte de principes, ou 1'antipathie traditionnelle des pas-rlementaires centre 1'autorite pontificale devait eclater sans contrainte, leur soufflant des paroles d'une incroyable violence, leur inspirant mrne des precedes dont 1'outrance nous deconcerte. Trois annees, de 1580 a 1583, sont pleines du bruit de ces querelles, ou 1'offensive est prise, tour a tour, par les la'iques et par le pape, ou le nonce fait entrevoir maintes fois la possibilite d'une rupture diplomatique, et dont les episodes les plus saillants, quelques-uns ridicules,, d'autres tragi-comiques, temoignent combien des homines graves et savants, que 1'Histoire tient pour des modeles de tolerance et de moderation, pouvaient, cependant, perdre toute niesure devant 1'efFarant epouvantail de la menace ultramoiitaine. La question du concile de Trente est intimement melee a cette lutte, elle en occupe le centre ; c'est meme, en definitive, pour ou centre le concile que 1'on se bat toujours, car sa publication, ou le refus de le publier, signalera et tout le monde le comprend alors le succes ou 1'echec de 1'une ou 1'autre politique. A certaines heures, sans doute, on le perd de vue, et toute 1'attention se concentre sur une autre cause de litige, plus particuliere : mais gallicans et ultramontaiiis reviennent vite a cette question fondamentale, et nous pouvons alors constater qu'elle a subi, sans que personne, peut-etre, y prit garde, le contre-coup de ces peripeties, en apparence etraiigeres.

Le 25 Janvier 1580, fut enregistree au Parlement, et publiee, 1'ordonnance royale qui repondait aux Cahiers des Etats de Blois. La redaction en avait ete laborieuse. Longuement, en effet, le Parlement insista pour le retour pur et simple a la Pragmatique Sanction J , et pour que 1'on interdit aux nouveaux titulaires de benefices de demander au pape les bulles de collation, desirant mettre, par ce double moyen, un large fosse entre 1'Eglise gallicane et ]a papaute. Mais ce radicalisme deplaisait au roi, et bon nombre de conseillers tenaient a maintenir avec Rome des relations pacifiques. Finalement, soixante-six articles furent rediges, qui reglementaient dans ses moin-

1 Depeche de Dandino a Come, 17 janv. 1580 (ecrite, par consequent, pendant les discussions), 1ST. F. 14, p. 31.

dres details la discipline ecclesiastique, sans rien presenter qu'un lecteur inatfcentif eut pu trouver contraire a la juridictione romaine 1 .

On y voyait des prescriptions equitables concernaiit la celebration des mariages, la provision des benefices, la repression de la simonie, la residence des clercs, 1'institution des seminaires, 1'education de la jeunesse, les visites episcopales, la bonne .tenue des couvents; des mesures de repression contre les delinquants de toute sorte, contre les sorciers et les auteurs de livres mauvais ; des dispositions pour assurer au culfce la decence, et a toutes les eglises les ornements et ustensiles exiges par la liturgie ; des garanties donnees aux clercs contre les exactions et les' sevices des agents seculiers.

Et ce fufc la, pourtant, le premier a.cte des hostilites. La reception du texte integral de cet edit, ordinairement designe sous le nom d' Ordonnances de Blois, produisit a Rome une tres grosse emotion 2 . A le regarder de pres, en effet, c'etait bel et bien un document schismatique.

D'abord, sar quelques points particuliers, ces ordonnances differaient du concile de Trente, qu'elles corrigeaient, completaient, parfois meme contredisaient absolument. Par exemple, elles portaient a quatre le nombre des temoins requis pour les mariages 3 , allongeaient de trois mois le temps accorde aux titulaires de brevets royaux pour se pourvoir des bulles 4 , ajoutaient des sanctions penales a 1'obligation de recevoir la pretrise, quand on avait obtenu un benefice a charge d'ames 5 . Choses plus graves : elles permettaient aux religieux de disposer de leurs biens fi , contrairement a toutes les prescriptions canoniques, proclamaient invalide le mariage des fils de fainille sans le consentement de leurs parents 7 , prohibaieiit toutes sortes de con-

1 On trouve ces ordonnances, notamment, parmi les documents don lies par Dupuy dans son second volume de Commentdires sur le traite des Libertez de L'Eglise gallicane de P. Pithou, Edition de 1715, p. 337. C'est de ce texte que nous nous sommes servis.

2 Voir Arch. Vat., Arm. 64, vol. 31; N. F. 11 et 283c; Arm. 1, vol. 29 et 33; Arm. 32, vol. 1.

3 Ord., art. 40. Le cone, de Trente n'en exige que deux (Cone. Trid., sess. 24 de Reform., cap. 1). Cet art. 40 modifiait, d'ailleurs, sur la plupart des points, les prescriptions du concile touchant la clandestinite des mariages.

4 3Les concordats precedents n'accordaient qu'un delai de six mois ; les Ordonnances (art. 5) en donnaient neuf.

5 Ord., art. 8 et 9.

6 Ord., art. 28.

7 Ord., art. 41.

LES POLITIQUES ET LA JURID1CTION PONTIFICATE 169

freries *, infirmaient les dispenses eventuelles, prevues et permises par le coiicile 2 .

Pourtant, il ne s'agissait la que de details. La matiere etait grave, sans doute ; mais enfin 1'on pouvait se trouver en face d'un simple malentendu, d'une surprise imputable a 1'ignorance mettons, si 1'on veut, a la mauvaise intention de quelque conseiller, et rien ne donnait a supposer que le roi, mieux averti, dut s'enteter a maintenir ces divergences : en somme, elles ne depassaient point la portee des difficultes ordinaires, objet normal du ti-avail des nonces.

Le veritable mal etait plus profond. Du point de vue ecclesiastique, les Ordonnances de Blois ne pechaient point seulement par quelques articles, elles etaient viciees jusque dans leur racine meme. Le droit pontifical ne reconnait pas aux la'iques, en effet, si religieux et si puissaiits soient-ils, le poiivoir de legiferer en matieres spirituelles 3 . Si le prince est catholique, il est fils de 1'Eglise, 11011 1'un de ses chefs ; efc, dans les questions religietises, son role est d'ecouter, non de faire la lecoii. Dans son edit, le roi de France usurpait une autorite qui ne lui appartenait a aucun titre. La plupart des regies qu'il imposait, il les tirait du concile de Trente, c'est vrai : aussi n'avait-on rieii a reprocher a leur substance meme. Mais presentees sans la mention de leur source, elles- emanaient censement du roi seul. Or, les decrets du coiicile tiraient toute leur vertu de 1'autorite spirituelle de leurs auteurs. Ne point rappeler leur origine, les rapporter officiellement a la puissance royale, comme a quelque chose de plus haut, ou meme de suffisant par soi-meme, c'etait leur enlever toute valeur. Le roi s'aventurait done sur un terrain ou il n'avait rien a faire ; en consequence, les Ordonnances etaient 'inoperantes, bien plus, illegitimes, et usurpabrices du pouvoir ecclesiastique. Les Politiques francais professaient une theorie contraire, qu'ils fondaient sur 1'histoire. Les empereurs et les anciens rois de France, disaient-ils, s'etaient frequemment occupes de questions religieuses,

1 Ord., art. 37.

2 Ord., passim.

3 Corpus jiiris canonici: Decret de G-ratien, Pars I, distinctio 96, De saecularis potestatis jure in rebus ecclesiasticis, et principalement can. I. Bene qviidem, et XI, Si Imperator catholicus est. Cfr. aussi Cone. Later., sub Julio II, sess. 4. On' trouvera un expose moderne de la theorie pontificale dans le card. Cavagnis, Instittitiones juris publici ecclesiastici, vol. I.

et toujours ils les avaient reglees eux-memes, sans recourir a des etrangers l .

Mais les circonstances, objectaient les partisans du pape, differaient avec les epoques. Sans doute, Charlemagne, saint Louis, et beaucoup d'autres rois Tres Chretiens, avaient porte des ordonnances en matieres ecclesiastiques ; inais comment procedaient-ils 2 ? D'abord, ils coiivoquaient les eveiques du royaume, avec le consentement, au moins tacite, da pape ; souvent, meme, celui-ci designait un legat, pour presider 1'assemblee. Les decisions prises par 1'autorite religieuse, le prince les adoptait, et se chargeait de les faire observer: il se constituait ainsi le defenseur de la loi ecclesiastique, et la question ne se posait meme pas d'une rivalite entre les deux pouvoirs. L'er-reur des Politiques de France, erreur bicentenaire, plongeait ses racines en plein XIV s siecle, ou Marsile de Padoue avait mis son enseignement au service des preventions de Louis IV de Baviere 3 . Or, 1'Eglise avait condamne Marsile de Padoue comme heretique, et excommunie 1'empereur.

En 1580, la question n'etait pas douteuse, pour les theologiens et canonistes catholiques : tout ce qui se rattachait au domaine spirituel echappait au pouvoir du souverain la'ique. Un pontife uniquement preoccupe de 1'epuration des moaurs, et de la bonne vie du peuple chretien, un saint Pie V, par exemple, aurait peut-etre, a la rigueur, ferme les yeux sur cet article fondamental de droit public, ou 1'Evangile et le salut des ames n'avaient, en somme, pas grand' chose a voir. Mais un pape comme Gregoire XIII, plus politique, plus soucieux de sauvegarder 1'autorite du gouvernement ecclesiastique, ne pouvait s'en desinteresser. Done, premier point ou se heurtaient de front les deux juridictions : la competence pour 1'objet meme de la loi.

II y en avait un second, la qualite des personnes que cette loi preteiidait atteindre. Dans les Ordonnances de Blois, le roi Tres Chretien s'erigeait en superieur absolu des evques : il leur donnait des ordres, les soumettait au controle de ses juges la'iques, portait coiitre eux des sanctions 4 . Or, aux termes du droit canonique, le prince

1 Of. Etienne Pasquier, Recherches de la France, liv. III.

2 Of. Hefele, Histoire des conciles, traduction de Dom Leclercq, surtout tome III, 2 e partie, et IV (epoque caroling! enne).

3 Cf. A. Huraut, Etude sur Marsile de Padoiie, Paris, 1892.

4 Ord., art. 8, 14, 20, 23, 32, etc.

LES POLITIQUES BT L,A JURIDICT1ON PONTIFICALS 171

seculier peut encourager les eve"ques, les exhorter a bien s'acquitter de leur charge, et merne, au besoin, les reprendre et les admonester ; mais la s'arrete son pouvoir *. Leur commander, les menacer, leur imposer des peines, prendre a leur sujet des dispositions judiciaires, n'appartient qu'au Saint-Siege : c'est son privilege exclusif.

II existait done iin desaccord absolu, foncier, entre les Ordonnances de Blois et les principes du droit pontifical. Aussi, ne pouvait-it etre question de corrections de detail; c'etait une refonte totale de cet edit qu'il s'agissait d'obtenir, ou, mieux encore, sa suppression. Mais G-regoire XIII pressentit . combien il lui faudrait lutter pour atteindre ce but. II ne pouvait douter, en effet, que des oppositions si graves et si manifestos aux doctrines juridiques professees par le Saint-Siege ne fussent 1'oeuvre d'un parti. Les Politiques avaient tente de ressusciter la Pragmatique Sanction: ils y .arrivaient par un detour' 2 .

Le pape ne voulut point garder pour lui seul toute la responsabilite de cette affaire. II fallait forger des armes solides, miirir longuement des arguments serieux. G-regoire XIII confia done 1'examen des Ordonnances a une commission de six cardinaux, charges d'en relever les vices, et de dresser un requisitoire 3 .

Les discussions, minutieuses si Ton en juge par les brouillons successifs des animadversiones qui nous ont ete conserves 4 , durerent

1 G-ratien, Pars I, Dist. 96, can. IX Quis dubitet , etc.

2 Of. instructions donnees au nonce Castelli, Arch. Vat., Arm. I, vol. 29, f. 103-107.

3 II ne designa pas individuellement ces cardinaux, mais prit en bloc les membres de la nouvelle Congregation instituee par Pie IV pour 1'interpretation officielle des decrets du concile. Mais il n'aurait pu faire choix de prelats mieux qualifies. O'etaient les eminentissimes Santa-Croce et Orsino, tous les deux tres au courant des choses de France, le premier pour y avoir reside plusieurs annees, en qualite de nonce ordinaire, 1'autre pour y etre venu comme legat du Saint-Siege, dans des circonstances particulierement dimciles ; Nicolas de Pelleve, archeveque de Sens, et protecteur, en ce moment, des affaires de Prance a Rome ; le oelebre Jean Morone, doyen des cardinaux de Curie, et .ancien president du concile de Trente, dont la longue carriere avait ete remplie par les ambassades les plus delicates ; ]e neveu de Paul TV, Antoine Caraffa, bibliothecaire pontifical, 1'erudit du Sacre-College ; et enfin Jerome Albani, 1'ancien capitaine venitien, gouverneur de Bargame, que Pie V avait justement discerne pour sa vaste competence en matieres de droit canonique, et fait cardinal apres son veuvage.

4 On les trouve aux Arch. Vat., Arm. 32, vol. 1, f. 253 et seq. ; Arm. 1, vol. 29, f. 103 et seq., et vol. 33, f. 209 et seq.; Arm. 64, vol. 31, f. 178 et seq.

une graiide partie de 1'annee 1580. Elles aboutirent a la redaction de deux iiaportants documents, une lettre a Henri III, et une instruction au nonce. Dans la premiere 1 ,' Grego ire XIII, prenant l'at~ titude des anciens pontifes, peres et tuteurs spirituels des souverains de la terre, disait au roi Tres Chretien le Droit. II rappelait ses propres instances, et celles de ses deux predecesseurs, pour obtenir la publication du concile de Trente en France, la requite des Etats generaux, les solicitations repetees de 1'Assemblee de Melun : et tout cela, disait-il, pour aboutir a un edit qui ruinait 1'autorite ecclesiastique, bouleversait la discipline conciliaire, et couvrait de confusion les catholiques de France. Tres adroitement, et d'ailleurs avec sincerite, le pape mettait hors de cause les bonnes intentions du roi, pour rejeter sur les Politiques la responsabilite des Ordonnances.. Mais il reprochait a Henri III son manque de prudence, et lui montrait, un par un, les vices de cet edit, arrache par ruse a sa bonne foi.

Li'autre document 2 signalait a 1'agent pontifical toutes les raisons qui rendaient les Ordonnances inacceptables, et lui fournissait copieusement, avec les arguments de droit et les details historiques opportuns, les references aux ancienn.es coastitutions et aux autorites juridiques les plus impressionnantes.

Mais les cardinaux furent d'avis de lie point conner la conduite de cette affaire au nonce alors en charge. D'autres deme'les violents, survenus depuis peu, avaient en effet rendu Dandino insupportable au roi et a son Conseil. Pour le remplacer, le pape nomma, sur 1'avis de la commission cardinalice s , le vieil evSque de Rimini, Giambattista Castelli.

Ce .prelat de vaste sayoir et de jugement sur, venere comme un saint, avait ete promoteur au concile de Trente, puis compagnon du futur Gregoire XIII dans sa legation d'Espagne, en 1565. Mele fre-

1 N. F. 284, f. 158 et seq. O'est le document qui est mentiozme a chaque instant, dans la correspondance de Castelli, sous le nom de Scrittura latina*

z Arm. I, vol. 29, f. 103-107 (Ce ne sont pas les Instructions remises a Castelli, comnae on en donnait a chaque nonce au moment de son depart, pour lui indiquer tout ce qu'il aurait a traiter, et lui fournir les renseignemeiits opportuns sur la Cour ou il se rendait. Cet autre document, en italien, se trouve Arch. Vat., Varia Politicorum (Arm. II), vol. 117, f. 159 v. et seq. II mentionne juste les Ordonnances de Blois, renvoyant, pour ce qui les concernait, a 1'instructioii latine dont il est ici question).

3 Arm. I, vol. 33, a la fin des feuillets de minutes.

LJSS POL1TIQUBS ET LA JURIDICTION PONTIFICALS 173

quemment, par la suite, aux graves questions du gouvernement de 1'Eglise, il connaissait a fond la politique et les revendications du Saint-Siege \ Sa figure est une des plus interessantes et des plus sympathiques que nous reiicontrions parmi les nonces de cette epoque. D'une prudence plutot soupconneuse, mais en meTne temps d'une parfaite franchise, courtois et delicat dans ses rapports, rneme avec les adversaires, sachant, quand il le fallait, ne pas avoir trop raison pour ne point aigrir son interlocubeur, tout en demeurant irreductible sur le terrain des principes, il devait montrer assez de doigte pour conduire ces negociations epineuses sans janiais perdre la confiance du roi ni I'estime de la Cour. Sa piete vive et tendre, tout impregnee de mysticisme, son extreme sensibilite, qui le faisait souffrir, interieurement, du plus leger manque d'egard, sa touchante melancolie, metteiit dans sa correspondanee quelque chose de personnel et d'humain, uii charme particulier, qui manque d'ordinaire aux lettres de nonces, seches et admmistratives. Le choix de ce vieillard d'une sante deja tres eprouvee, et qui devait mourir a la tache, montre 1'importance exceptionnelle que Rome attachait aux questions qu'elle 1'envoyait traiter. Choisi tres probablement dans le courant de 1'annee 1580, il ne vint en France qu'au mois d'avril 1581. Quand il y arriva, personne n'avait encore attaque les Ordonnances de Blois 2 , et cependant les passions gallicanes etaient en pleine effervescence. II n'est pas inutile de raconter ici le premier differend qui les dechaina, car les negociations relatives au concile de Trente subirent le contre-coup de 1' exasperation des esprits, et d'ailleurs toutes ces affaires de juridiction, du moins au commencement de la nonciature de Castelli, furent traitees ensemble.

Suivant un usage fort ancien, .le pape lisait chaque annee, le Jeudi saint, du haut de la loggia de Saint-Pierre, une bulle fameuse,

1 M. 1'abbe Richard, dans un article paru dans les Annales de Saint-Louis des Frdncais, 2 e annee, intitule Galileans et UUramontains, a donne un aper$u biographique du nonce Castelli, tire des archives Corsini, Acta Consistorialia, Manuscrit 48 G- 18. Voir les lettres du pape a Henri III et aux deux reiries de France, pour annoncer 1'arrivee du nouveau diplomate Arch. Vat., Epistolae ad Principes, 15, p. 99 et 101, et le volume des Lettres de Paul de Foix, ambassadeur d'Henri III a Rome, p. 43.

2 . La surprise d'Henri III, a la premiere audience de Castelli, 1'atteste, et d'ailleurs Dandino n'avait re9u a cet effet aucun mandat.

174 OHAPITRE V.

dont les origines demeurent assez incertaines 1 . Contrairement a la pratique habituelle, qui distingue les bulles apostoliques par leur incipit, on nommait celle-ci, du jour ou le pontife en donnait lecture, la bulle In Coena Domini. En 1511, Jules II lui avait donne force de loi, et saint Pie V renouvela cette decision. Avec des dispositions un peu vieillies centre les pirates de la mer, les faussaires de lettres papales, et les chretiens coupables de ravitailler les Sarrasins, cette bulle contenait surtout une serie d'excommunications centre les representants de 1'autorite seculiere qui empietaient sur la juridiction ecclesiastique.

Regulierement, la promulgation de ce document aurait du etre renouvelee, chaque annee, dans tous les Etats de la chretiente. Mais la France, aussi bien que 1 'Empire et Venise, avait toujours refuse de le reconnaitre, et le Parlement s'etait sans cesse oppose a sa publication 2 . Salvia.ti, pendant sa nonciature, imagina de 1'envoyer secretement 3 , par 1'intermediaire des eveques, aux principaux confesseursil pour qu'ils refusassent 1'absolution a quiconque tomberait sous 1'uii ou 1'autre de ses anathemes. Mais il semble bien que cette pratique n'ait pas ete longtemps suivie. Toujours est-il que rien n'attira 1'attention jusqu'en 1580. Mdme, parait-il, certains libraires parisiens tenaient en boutique une traduction de la lettre apostolique, annotee par Eebuffe, sans que personne y prit garde 4 .

En 1580, le cardinal de Come expedia la bulle au nonce, pour la faire parvenir a qui de droit 5 . Craignant des complications, quelques

1 Sur cette bulle tres fameuse, d'interessants details se trouvent Arch. Vat., Arm. II, vol. 26, f. 97-151. Quelques indications sont aussi donnees dans les Relations des ambassadeurs venitiens (vol. X, p. 179). Dans le nunaero dejanvier-fevrier 1916 du Ca.noniste, contemporain, M. 1'abbe Villien, professeur de droit canonique a 1'Institut catholique de Paris, lui a consacre quelques pages fort docuxnentees. II la rattache aux process^ts generates, sentences d' excommunication publiees non point centre tel ou tel pecheur determine, mais contre des categories de coupables. Get avis nous semble d'autant plus juste que Y incipit de la bulle In Co&na Domini, du moins en 1580, etait justement Litterae processus (N. F. 14, p. 471).

2 Of. Relations des ambassadeurs venitiens, 1. c., et N. IP. 14 et 283 c, passim.

3 Arch. Vat., Arm. II, vol. 117, f. 159 v.

4 N. F. 14, p. 422 et seq. Dans son interrogatoire, le Pr Castor donne meme le nom du libraire ou elle se vendait, G-uillaume Merlin. Ibid., p. 472. Le texts etait celui de Paul III.

5 Desiderando Nostro Signore che secondo il solito la bolla publicata qui ultimamente in die Coense D ni habbia quell'essecutione che conviene al servitio divino, o che si puo maggiore, mi ha ordinato di mandarla a V. S., accioch'ella

LES POLITIQUES JET LA JURLDICTION PONTIFICALS 175

eveques, et parmi eux. le cardinal de Bourbon, la recurent d'assez mauvaise grace. Les Jesuites, au contraire, qui, depuis Salviati, 1'observaient dans lear ministere de confessions, 1'accepterent sans difficulte 1 , et le Pere Bernardin Castor, superieur de la residence de Paris, la fit secretement imprimer par 1'editeur de la Compagnie 2 .

Le bruit commenca d'une maniere assez curieuse. On parla d'abord d'une bulle conjuratoire contre la peste, imprimee, disait-on, par ordre du nonce, et qui prenait a parti certains courtisans. Le Parlement s'emut, fit des recherch.es; mais la mysterieuse bulle, naturellement, denieurait introuvable. Enfin, I'eve'gue de Chartres, Nicolas de Thou, frere du premier president, et d'humeur tout aussi gallicane, dissipa le noalentendu, et montra son exemplaire 3 .

Immediatement, la ternpete eclata. Le Parlement etait en vacances. La Chambre des Vacations, le '28 septembre, condamna 1'imprimeur a quarante ecus d'amende, et admonesta vertement le P. Castor 4 . Cette Chambre ne pouvait faire davantage, n'ayant pas dans ses attributions le pouvoir d'incarcerer. Mais c'etait trop peu, au gout des Politiques. L'intervention d'Henri III leur permit d'aller plus outre. Depuis trois mois, le roi travaillait a tirer du clerge 700.000 livres, que celui-ci lui refusait avec obstination. A n'en pas

ne facci haver una a quelli vescovi di cotesto regno che a lei parera a proposito, ordinando loro per nome di Sua Santita che come meglio potranno la faccino venir a notitia.de le genti, per cavarne frutto a beneficio dell'anime loro. II che potranno fare, se pur haveranno difficolta in publicarla, con darne una copia a tutti i confessori de le citta e diocesi loro, et commandar che ne le confessioni debbino awertir tutti de li capi che sono compresi in essa, et essortarli a guardarsi da quelli, et -non assolvere alcuno che ci incorra (Depeche de Come a Dandino, du 5 mai 3580, N. F. 283 c). Le cardinal semble dire que c'est 1'habitude de 1'envoyer en France chaque annee (secondo il solito), et ailleurs ilrepete 1'avoir toujours fait. Dandino proteste, au contraire, ne 1'avoir jamais re9ue pendant tout le temps de sa nonciature. N. F. 14, p. 493, et N. F. 283 c, f. 122, depeche du 12 decembre.

1 Dandino a C6me, 9 juin, N. F. 14, p. 248. Le nonce envoya la bulle a onze archeveques et a quatorze eveques, non sans inquietude. II expedia a Come une copie de la lettre adressee par lui aux destinataires de la bulle, per scarico mio, dit-il, accio che Ella vegga che io non trapassai i suoi co-

mandamenti et 1'intentione di Sua Santita . Ibid., p. 408.

2 Ibid.

3 Id.. (?) septembre 1580, N. F. 14, p. 470. Et le nonce s'ecrie : The homini per quern scandal um venit ! .

4 Lettre du P. Castor au card, de Come, du 29 sept., N. F. 14, p. 410.

douter, fit-on comprendre a Sa Majeste cette bulle, faite expres pour corser la resistance des ecclesiastiqu.es, et empecher la levee de la decime, etait une attaque personnelle ; et pour avoir tout juste essaye ce que Philippe II pratiquait sans entrave, le voila done, lui, roi Tres Chretien, excommunie.

II va sans dire qu'Henri III ne lut janiais le texte de la bulle, on ii aurait trouve des preuves assez claires que ce document ne datait pas de la veille. Mais les Politiques etaient la, et Cheverny a leur tete, qui jugeaient 1'occasioii trop belle pour n'en point profiter. Sur les instances du garde des sceaux, le roi donna 1'ordre d'incarcerer le jesuite et 1'imprimeur. Requise par Sa Majeste, la Chambre des Vacations fit rechercher et sequestrer to us les exemplaires de la bulle, cita les ecclesiastiques soupconnes de la distribuer, defendit a tous les ev&ques de la repandre, et declara privea de leur temporel ceux qui 1'auraient deja publiee L .

Oe fut alors un beau vacarnae. La population parisiemie prit fait et cause pour les Jesuites, tandis que les Politiques, dont la fureur ne connaissait plus de bornes, parlaient d'appeler devant la barre le nonce en personne z . Henri III refusait obstineinent toute audience a Dandino, et lui adressait, par 1'intermediaire du chevalier de Lansac, les reproches les plus amers et les plus inattendus 3 . En reponse, le pape songea d'abord a consigner sa porte a 1'ambassadeur de France. A la reflexion, cependant, il jugea meilleur de s'abstenir des precedes extremes; mais, d'accord avec tout son entourage, il estima ne pouvoir tolerer 1'audace du Parlemeiit 4 : poursuivre comme^ chose criminelle une lettre apostolique, et citer devant une juridiction la'ique, tout comme de simples malfaiteurs, des prelats coupables uniquement d'obeissance au pape, constituait une injure au Saint-Siege, que la revocation de l'arrt pouvait seule reparer.

Pendant ce temps, le clerge, se retranchant derriere la bulle, refusait la decime; des eveques, comme celui de Nantes, Philippe

1 Long rapport de Dandino a Come, envoye le 9 nov., N. F. 14, p. 470-480. Le decret du Parlement fut envoye en nieme temps a Rome, et se trouve ibid., p. 452.

2 Depeche des 4 et 15 oct., N. F. 14, p. 421 et 439.

3 Ibid., p. 422 et seq. Henri III accusait notamment le nonce d'etre luiineme 1'instigateur de la bulle.

4 Come a Dandino, 31 oct., N. F. 283c, f. 111.

du Bee, declaraient les collecteurs excoinmunies J ; la Sorbonne s'elevait centre 1'ingerence du roi en matieres clericales, et les predicateurs se permettaient, en chaire, des sorties aussi vehementes qu'intempestives 2 .

Pourtant, vers la fin d'octobre, la grande indignation du roi s'apaisa un peu. Les bons catholiques du Gonseil, Birague, Bourbon 3 , G-ondi, le president Seguier 4 , et d'autres, lui firent entendre raison, contrebalancant ainsi les excitations de Cheverny et des Politiques. Lansac, convaincu lui-meme par les explications du nonce, les rapporta fidelernent a Henri III 5 , lui montrant que la bulle etai.t chose ancienne, connue en Prance depuis longtemps, et nullement dirigee centre lui. Des amis du P. Castor iiitercederent aupres de la reine mere en faveur du jesuite, deprime et malade. Bref, Henri III consentit a la mise en liberte des deux prison niers 6 .

Mais il refusait d'accorder davantage. Vainement Dandino fut le trouver a Blois, pour lui faire revoquer le fameux arr^t. Henri III objecta le respect traditionnel de la Couronne pour 1'independance "du Parlement, ajoutant qu'une abrogation de 1'arret passerait pour une reconnaissance implicite de la bulle In Coena Domini ' '. Pareillement sollicitee par Dandino, Catherine de Medicis lui fit les memes reponses ; mais, en femme pratique, elle y ajouta de longues doleances sur le tort materiel cause par la bulle au roi son fils 8 , et demanda au nonce de faciliter la perception de la decime.

Les cardinaux de Birague et de Bourbon, egalement devoues au pape et au roi, et souifrant plus que personne de ces disputes, proposerent un compromis. Pourquoi, dirent-ils, ne point reunir une commission rnixte, composee de prelats et de parlementaires, pour accommoder les choses en toute bonne volonte ? Mais le pape, cons-

1 Dandino a C6me, 21 dec., N. F. 14, p. 530.

2 Richard, 1. c., p. 417.

3 Les deux cardinaux avaient re9U des brefs de G-regoire XIII pour leur recommander de s'employer activement a cette affaire. N. F. 283 c, f. 135.

5 Depech.es de Dandino a Come, des 4 et 6 oct., N. F. 14, p. 427 et 430. II etait d'autaiit plus facile a Lansac de croire aux paroles du nonce qu'il avait entendu lui-nieme lire, pendant son sejour a Rome comme ambassadeur, la bulle du Jeudi saint.

6 Le 21 octobre.

7 Dandino a Come, 18 et 21 dec., N. F. 14, p. 515 et 529.

8 Id., 29 dec., ibid., p. 542.

tant dans sa ferine intransigean.ee, refusa net \ L'arret du Parlement, fit-il ecrire au nonce, arret diabolique , et suffisant pour damner le roi et toute la France , inutile, du reste, puisqu'aucun eveque n'a publie la bulle, doit disparaitre. Et pour avoir prete 1'oreille au projet de transaction, Dandino recut un blame.

Le pauvre nonce, d'ailleurs, avait cesse de plaire. Deja, au debut de la querelle, Come 1'accusait d'etre cause de toutes les complications : pourquoi, lui disait-il, ne point montrer la bulle au roi de France, et lui expliquer ce dont il s'agissait ? ? Mainteiiant, il lui faisait un grief d'avoir laisse dissocier la question de personnes et celle de principes, d'avoir fait elargir les prisonniers sans exiger en meme temps 1'abrogation de 1'arret 3 . Gregoire XIII, on le voit, penetrait mal les arriere-pensees du Grallicanisme, courant eminemment juridique, peu soucieux, des lors, de molester les individus 4 , mais pour qui les precedents et les textes importaient au premier chef.

Castelli arriva done en France avec cette double mission : obtenir la revocation de 1'arret du Parlement centre la bulle In Cosna Domini, et faire supprimer, ou modifier, les Ordonnances de Blois. Apparemment, il ne pouvait gagner sur un point sans 1'emporter aussi sur 1'autre, car, dans les deux cas, c'etait la meTne opposition de deux tendances contraires, la lutte pour le triomphe d'une doctrine polifcique.

Le nonce remit a Henri III. deux rapports, le memoire pontifical redige centre les nouveaux reglements ecclesiastiques par la commission cardinalice, et un requisitoire de sa propre composition centre l'arre"t. Tout de suite, il se placa sur le terrain de la conscience,

1 Cf. depeches de Dandino a Come, des 4 janv. et 12 fev. 1581, N. F. 15, f. 5 et 38; et de Come a Dandino, du 23 janv., N. F. 16, f. 11 v. Pour les registres 15 et 16, nous renvoyons a la pagination imprimee, au pied des feuillets. Cf. la note relative a ce detail materiel, dans notre Introduction, p. xviii.

3 Reproche bien etrange, en verite, si 1'on songe au secret dont on entourait la bulle. En 1'envoyant, le cardinal lui-meme recomraandait la plus grande prudence. Cf. N. F. 283c, f. 68 v., depeche du 27 juin.

3 II eut ete difficile, d'apres Come, de garder longtemps sous les verrous le P. Castor, a cause de 1'opinion parisienne; et si les deux choses avaient ete

intimement liees, bon gre mal gre 1'arret du Parlement eut ete casse

4 Le nonce lui-meme rend temoignage de la maniere plus que courtoise dont le P. Castor, personnellement, fut traite par les parlementaires. N. F. 14, p. 451.

LES POLITIQUES BT LA JURID1CTION PONTIFICALS

montra au roi les censures encourues par les usurpafeeurs de la juridiction spirituelle, et lui demanda resolumeiit 1'abrogation des Ordonnances. Les critiques de Castelli, imprevues, surprirent. Henri III et sa mere lui assurerent que ces dispositions, longuement discutees et muries, ils les croyaient equitables. Neanmoins, dirent-ils, le Conseil en traiterait de nouveau 1 .

Quelques jours apres, Birague et Villeroy assurerent au nonce que ses instances n'avaient pas ete vaines. Grace au temps, au changement de 1'agent pontifical, aux meilleures dispositions du clerge, qui payait maintenant la decline, la mauvaise humeur d'Henri III s'etait dissipee, et le roi cherchait un biais pour satisfaire le pape sans avoir 1'air de se dedire trop ouvertement lui-meme. Comme il parlait de confier cette affaire a deux juristes qu'il estimait particulierement, le procureur general Jean de la Guesle, et Barnabe Brisson, president de la Grand 'Chanib re 2 , alors en ambassade extraordinaire aupres d 'Elisabeth d'Angleterre, le Conseil pensait qu'il leur remettrait, en meme temps, le memoire centre les Ordoniiances de Blois 3 .

Finalement, Henri III nomma une commission plus nombreuse : presidee par le cardinal de Bourbon 4 : elle comprenait, avec Brisson et La Guesle, deux autres parlementaires, et le chancelier. Mais, de fait, le procureur et le president de la Grand' Chambre en furent les seuls membres actifs.

L'habituelle repugnance des hommes du Parlement pour ces compromis, ou il fallait necessairement prevoir des concessions a 1'autorite papale, retarda de plus de six semaines I'ouverture des negociations 5 . La premiere seance, pourtant, donna de bons resultats, et a la lecture des deux memoires, les delegues reconnurent aux instances du Saint-Siege un fondement. En consequence, ils designerent La Guesle et Brisson pour venir demander au nonce les revendications precises de son maitre, et lui faire valoir, en meme temps, les

1 Le recit detaille de 1'audience est donne dans la depeche du 4 juin r N. T. 15, f. 159 et seq.

2 Castelli a Come, 23 juin, N. 3T. 15, f. 185 v.

3 Le nonce ajoutait, en faisant part a Come des previsions : Ma le rissolutioni delli negotii die si trattano qua, per quel oh'intendo, variano tanto che non si puo mai ponere alcuna cosa in sicuro sinche non e fatta . N. F. 15, f. 193.

4 Castelli a Come, 8 juil., N. F. 15, f. 202.

5 La premiere reunion fut tenue le 31 juillet.

180 CHAPITRB V.

arguments de 1a Couronne J . A Paris et a Rome, le mystique evSque de Rimini requisitionna les prieres des couvents. Comme les deux commissaires lie se pressaient point de venir le trouver 2 , il profita de son temps pour bien se rafraicliir la memoire, et, le 9 aout, il ecrivait au cardinal de Come sa confiance de n'etre point pris sans vert.

Enfin, le 15 aout, le president se presenta, seul 3 . De part et d'autre, 1'on lie manquait pas d'une certaine apprehension. Oastelli savait la part de Brisson dans 1'elaboration du fameux arret, et il se demandait si ses nombreuses instances pour 1'amener a 1'entrevue n'avaient point aigri 1'humeur du president. Celui-ci, de son cote, et lui-meme fin.it par 1'avouer redputait un peu ce . vieillard qu'on lui disait de relations difficiles. Mais ce premier entretien, qui dura six heures, et fut tres cOurtois, dissipa le malentendu. Le nonce fit noter a Brisson plusieurs articles des Ordonnances opposes an concile de Trente, c'est-a-dire, en somme, lui expliqua-t-il, a la discipline de 1'JEglise universelle. Le president critiqua le ton, violent selon lui 4 , de la lettre de Gregoire XIII, mit en avant la bonne volonte du roi, le desir qu'avaifc Sa Majeste de voir epurees les moaurs du clerge, la rectitude de son intention en introduisant ainsi dans la pratique les dispositions essentielles du synode. Castelli donna de bonnes explications, pacifiques et rassurantes. II ne fallait pas oublier, dit-il, quel etait 1'auteur de la lettre : un pere tout aimant, desole de voir 1'ame de son fils en peril, et soucieux de la sauver a tout prix. Combien 1'entourage du roi etit ete mieux avis de songer d'abord a s'entendre avec Rome !

II s'agissait maintenant de trouver une maniere honneite de faire disparaitre ces Ordonnances : comment les abroger, en effet, sans trop s'avouer eri faute ? Brisson finit par proposer un moyen aussi excellent qu'imprevu. Depuis son arrivee, Castelli n'avait cesse de requerir, conformement a ses instructions, la publication du concile de Trente, efc toujours sans obtenir d'autre reponse que les habituelles generalites dont on payait les nonces. Pour tout arranger, dit le

1 Depeche du l er aoufc, N. F. 15, f. 231.

2 II ne fallut pas moins d'un ordre formel d'Henri III, et d'une lettre pressante de Villeroy, pour les decider a ve'nir. Depeches des 5 et 9 aout, N. F. 15, f. 236 v., 238.

3 Le lendeniain, Castelli rendit compte de cette entrevue, dans une longue depeche a laquelle nous empruntons ces details. N. F. 15, du 16 aout.

4 La gagliardezza > . . .

LBS POL1T1QUES ET LA JURIDICT1ON PONTIFICALS 181

president, ne vaudrait-il pas mieux fondre ces deux affaires en tine seule : bien preciser, d'abord, les difficultes raises en avant jusquela, essayer de les reduire, et ensuite publier la reforme des Peres? Alors, les Ordonnances de Blois perdraient, par le fait me'me, leur raison d'etre, et leur abrogation semblerait toute naturelle.

Ainsi, la question fondamentale du concile de Trente revenait, par un detour, au premier plan. A 1'ocoasion meme de la bulle In Ccena Domini et des Ordonnances de Blois, sur I'initiative de la commission chargee d'accorder les juridictions ecclesiastique et seculiere, divisees sur ces deux points, elle prenait sa place, la principale, au centre de la lutte.

Brisson. proposa de faire envoyer a Rome, s'entendre avec le pape, un membre du Conseil. Bien plus, il offrit d'y partir lui-meme. Mais Castelli, tout en goutant fort, dans son principe, 1'idee de ramener 1'affaire des Ordonnances a celle du concile, demeura, quant aux details, sur la reserve. N'ayaiit pas eu 1'initiative de cette combinaison, il estimait, en effet, hors de son role d'en fixer les moyens d'execution.

La question de I'arrdt parut au nonce bien a tort plus difficile a resoudre. La bull In Ccena Domini, lui dit Brisson, contenait une foule de defenses que les parlementaires enfreignaient chaque jour, au nom des principes gallicans. Casser l'arrt, comme 1'avaifc deja fait remarquer le roi, c'etait reconnaltre la bulle, et exposer desormais les gens de la Cour aux attaques ou a la risee d'un chacun 1 . JEt le president, comme se parlant a lui-meme: Si encore il y avait ici quelqu'un pour nous absoudre ! 2 . Reflexion savoureuse, et bien caracteristique de la psychologie de ces catholiques de tradition, agressifs centre le pouvoir spirituel, et cependant soucieux du bon etat de leur conscience. La perspective d'etre releve tout de suite, et sur place, des censures encourues, et de pouvoir ainsi violer la bulle en toute securite, eut rendu moins acharnee 1'opposition du Parlement ....

Brisson promit de revenir sous peu. En attendant, comme la proposition du president touchant le concile de Trente, depourvue

1 !L' acceptation de la bulle, d'apres Brisson, saria 1'obrobrio di questo Parlamento, vedendosi ch'og-ni giorno per le cause et persoiie ecclesiastiche vi caderiano dentro, contro li privilegii della Ghiesa gallicana, che gli pevmette molte cose che sono prohibite in essa, et che sariano mostrati a dito . L. c.

2 E vero che parve che tirasse un motto che se qua, ci fosse chi potesse absolvere, ma non passo piu. oltre . L. c.

MARTIN, Gallic, et ref. catJi. 14

j usque-la, du moins officiellenient, de 1'agrement royal, n'avait ericore qu'uiie valeur hypothetique, le nonce n'en fit pas etat dans ses audiences, et continua l de solliciter comme d'habitude la publication du synode. A 1'occasion de la prise de Livron, occupe sanslutte par 1'armee royale, il insista pour qu'Henri III temoignat par ce moyen sa reconnaissance a Dieu 2 . La capture du vicomte de Turenne, lui difc-il, ^privant les huguenots d'un de leurs meilleurs chefs, les abattait assez pour enlever tout danger d'opposition. de leur part. D'ailleurs, comme ils craignaient surtout les canons doctrinaux, admis au contraire sans difficulte par les catholiques, le nonce bornait sa demande aux articles disciplinaires. II pria le roi d'envoyer quelqu'un les examiner avec lui : promoteur au concile, du temps de Jules III, il connaissait 1 'esprit des decrets, pouvait en expliquer la lettre ; or, en France, dit-il, on les entendait souvent mal. Mais ni le roi ni Catherine de Medicis, flattee pourtaiit des nombreux et beaux compliments dont il sut la gratifier a 1'occasion de cette prise de Livron, ne firent a Castelli de reponse bien precise. En revanche, la reine mere lui promit d'activer les negociations en cours, en aiguillonnant Brisson.

En effet, le 25 aout, le president revint a la nonciature, cette fois avec le procureur 3 . Tous les deux temoigiierent des dispositions les plus conciliantos, et Castelli comprit que 1'on tenait, en haut lieu, a conclure ces differends. Le procureur offrit de requerir, en seance du Parlemeiit, Tabrogation de Tarret, pris, avoua-t-il, sur ses propres instances, et jusque-la sans effet. A propos des Ordonnances de Blois, les commissaires deplorerent 1'etat de froissement qui regnait entre le pape et Sa Majeste, 1'attribuerent a des malentendus, et, pour mieux decharger le roi, rejeterent toute la responsabilite sur le clerge. La G-uesle mit sous les yeux du nonce 1'original de plusieurs petitions centre le concile de Trente, adressees a Charles IX et a Henri III, et signees de prelats francais, et me"me de cardinaux. Castelli inclinait assez a juger severement les ecclesiastiques de France 4 . Au moment du chaiigement de nonce, aucun prelat n'etait venu saluer Dandino ni le nouvel arrive. Simple sans-

1 II le faisait des son arrivee en France. Of. N. F. 15, passim.

2 Castelli a Come, 21 aout, N. F. 15, f. 256 v.

3 Depeche du 26 aout, N. F. 15, f. 262 et seq.

4 Cf. notamment les depeches des l er et 15 juin 1581, N. F. 15, f. 152, 171 v. (et aussi f. 145 v.).

gene, se demandait Castelli, ou mepris du pape? Et il souffrait d'autant plus de ce manque d'egards, qu'il se promettait, en quittant Rome, de nouer avec eux des relations intimes, afin de rendre leurs idees plus surnaturelles. Mai informe du travail accompli dans le clerge depuis les Etats de Blois, et surtout pendant I'Assemblee de Melun, il croyait les ecclesiastiques toujours hostiles a la reforme, et sa correspondance est pour eux, pendant quelque temps, d'une injuste rigueur.

Dans cette entrevue du 25 aout, 1'idee du president Brisson appariit decidement comme 1'unique moyen de supprimer les Ordonnances : accepter le concile, et, dans la preface de 1'edit de publication, declarer abrogees, comme inutiles desormais, ces mesures provisoires \ Castelli comprit tres bien qu'il ne s'agissait plus d'uii simple avis d'homme prive, et que Brisson avait le roi derriere lui. A la demande du nonce, les deux commissaires promireiit de dresser, dans un delai raisoniiable, la liste des articles reputes contraires aux franchises gallicanes : tout au plus six ou sept, croyaient-ils. Pour rassurer les protestants, ils auraient voulu qu'on reservat par clause expresse les edits de pacification. Mais des actes royaux tolerant ouverternent 1'heresie, leur demontra Castelli, les mentionner en propres fcermes dans un document que le pape devrait officiellement approuver, il n'y fallait pas soiiger 2 . Pour le reste, il esperait, dit-il aux commissaires, leur faire paraitre acceptables, a la discussion, la plupart des articles incrimines, et leur moiitrer que, sous le nom de libertes gallicanes, les Francais tenaient surtout a des abus, riches, pour tout titre, d'une trop longue tolerance.

S'etendant sur ces franchises, et 1'attachement dont elles etaient 1'objet, La G-uesle mit sous les yeux du nonce plusieurs requetes adressees a Henri III par les Politiques du Conseil. Si jamais le roi les eut ecoutees, ecrivait Castelli au cardinal de Come, en lui

1 Ma perclie quelle ordinanze erano fatte nel conveiito delli Stati, et pero non si poteano direttamente revocare senza far molta alteratione, non sapeano trovar altro modo che il publicar il Concilio di Trento quanto alia Reformations, et nella prefattione dir qualche parole che accommodassero questo fatto . L. c., f. 262 v.

2 E vero che quanto ai dogma diceano che bisogneria porvi una clausola per quale si declarasse che non pero si revocavano gli editti delle pacificationi, al che io risposi che Nostro Signore non vi consentiria mai, essendo quelli editti direttarnente contrarii alii dogma del detto Concilio, onde bisognava pensare ad altro . L. c., f. 263.

racontant ce detail, e'en etait fait de la juridiction ecclesiastique en France ; mais Dieu soit beni, ajoutait-il, Sa Majeste est chretienne jusqu'au fond de 1'ame 1 .

Le nonce dut attendre deux mois la liste promise par les commissaires ~. Instances de I'agent pontifical, ordres du roi, resterent sans effet. Non point cependant que La Gruesle et Brisson eussent change de sentiments; au Conseil, ils parlaient dans les meilleurs termes de la publication du synode 3 ; influence par eux, le roi s'y montrait tout a fait resolu, et meme Catherine de Medicis y penchait de plus en plus. Mais toute precipitation semblait inutile aux deux magistrats. Henri III voulait, en effet, lire d'abord ces chapitres lui-meme, avant de rien laisser conclure 4 or il avait, pour le moment, bien autre chose a faire ! Anne de Joyeuse, le mignon favori, devait prochainement celebrer ses noces aveo Marguerite de Vaudemont, et son auguste ami ne pensait plus qu'aux preparatifs du mariage, en attendant d'etre plonge dans les fetes d'une somptuosite folle qui Faccompagnerent 5 .

Harcele par les billets du nonce, le roi unit par laisser Brisson et La Guesle apporter a Castelli les articles cotes par eux, avant d'en avoir lui-me~ine pris connaissance ; mais il leur defendit de rien arreter defiiiitivement sans 1'avertir au prealable 6 . Les delegues se

1 Con questa occasions il Procuratore mi fece vedere certe dimande fatte da laici catolici a questo Re sopra le persone ecclesiastiche, quali se il Re le havesse admesse, acttim esset della giuriditione ecc * in questo Regno ; ma il Re non volse admetterle ; onde "s"e il Re non fosse buono come e, non so chi faria piu danno alle cose et persone ecc olie , o gli heretici quali hoi" possono poco, o li catolici di nome ; ma il Re e Christiaiiissimo, lodato il Signore . Ibid. Quelles etaient ces demandes, et qui les avait formulees? Le nonce ne voulut jamais le dire, 1'ayant appris de La Guesle a titre confidentiel. C6me essaya de le lui arracher, mais en vain ; il lui ecrivit parfois combien 1'on trouvait etrange, a Rome, sa religion du secret. N. F. 284, p. 104 v., et 114 v.

2 Depeches des 4 et 11 sept., N. F. 15, f. 274, 276. Pendant ce temps, Castelli apprenait a mieux connaitre le clerge (Dep. des 4 et 11 sept., 1. c., f. 273, 276 v).

3 Castelli a Come, 11 sept., N. F. 15, f. 276. Le nonce tenait ces renseignements du cardinal de Bourbon.

4 Depeche du 17 sept., N. F. 15, f. 279.

5 Pendant dix-sept jours, ce ne furent que festins, tournois, feeries, avec une telle prodigalite d'accoustrements , de parures, de broderies, qu'on les eut dites donnees pour 1'amour de Dieu . Henri III ne s'en tira pas, dit-on, pour douze cent mille ecus (P. de 1'Estoile, Memoires-Joiwnaux, Ed. Jouaust, II, p. 21. Castelli a Come, 22 sept., N. F. 15, f. 280; id., 7 oct., ibid., f. 287).

6 Depeche du 7 oct., ibid., f. 287.

LES POLITIQUES BT LA~ JURIDICTION PONTIFICALS 185

souciaient fort peu d'aller causer, sans rien pouvoir conclure: ils promirent, differerent, fixerent de nouvelles dates : bref, six semaines apres le mariage de Joyeuse, Castelli n'avait encore vu personne. Enfin, le %% octobre, Brisson apporta les fameux articles 1 . Clone sur son lit par des douleurs violentes, Castelli trouva cependant la force de les discuter. Sur beaucoup de points, le president se laissa convaincre. Encore le nonce ne voulut-il pas trop serrer sa dialectique, de peur de mecontenter son antagonists, en ayant trop raison. D'ailleurs, rien ne pressait : un cas de peste, signale dans le Louvre, avait chasse Henri III de Paris, et 1'on ne pouvait prendre aucune decision avarit son retour. Castelli comptait done sur des conversations ulterieures pour achever sa critique; neamnoins, il envoya tout de suite a Rome le resultat de cette premiere discussion, demandant a quels accommo dements Grregoire XIII entendait, au besoin, consentir. Sa pauvre teite, ajoutait le nonce, abominablement torturee par le mal, n'etait guere capable de profondes reflexions; toutefois, il peiisait que sur quelques articles, plus vigoureusement defendus par Brisson, Sa Saintete pouvait, sans inconvenient, se montrer large.

Le 18 novembre, Henri III renvoya Brisson a la nonciature ; mais, volontairement, Castelli s'en tint a des eclaircissements de textes, a uiie discussion speculative 2 , attendant chaque jour la repoiise de Rome qui lui permit d'accorder les concessions raisonnables, et de conclure les debats. Cette reponse n'arriva que dans les premiers jours de decembre, banale, pur accuse de reception. Le secretaire d'Etat semblait prendre les negociations du nonce pour des travaux d'approche, et attendait, disait-il, d'autres details. Castelli fut profondemeiit afflige de ce malentendu. Habitue a parler net, a Rome aussi bien qu'a Paris, il repliqua immediatement que Ton paralysait son action par ce retard inexpliquable 3 . II n'etait pas assez leger, dit-il a Come, pour s'engager a 1'aventure, et voulait des indications precises: qu'eiitendait-on conceder? Que lui permettait-on d'adoucir ? Que devait-il refuser? Force lui etait done, ajoutait-il, de faire trainer les pourparlers en longueur, car apres avoir dit a Brisson qu'il ecrivait a Rome pour connaitre les intentions du Saint-Siege, s'il venait maintenant lui parler d'une secoiide depeiche pour le meme objet, le president trouverait, apparemment, la plaisanterie de mauvais gout.

1 Jmportante depeche du 23 oct., N. F. 15, f. 294 et seq.

2 Castelli a Cone, 18 nov., ibid., f. 310 v., 312.

3 Lettres des 5 .et 19 dec., ibid., f. 321 v., 336 v.

186 CHAPITRB V.

En revanche, la question de Fairest s'acheminait a grands pas vers sa solution. G-regoire XIII, nous 1'avons vu, exigeait qu'on le supprimat des registres du Parlement 1 . Dans 1'entrevue du 22 octobre, Brisson fit entendre a Castelli que le pape obtiendrait satisfaction plus aisement qu'on lie 1'avait laisse j usque-la supposer. Ramener cette affaire devant le Parlement, dit-il, c'est vouloir reveiller les haines assoupies ; niais le roi peut revoquer 1'arret lui-me>me, de sa propre autorite, sans consulter la Cour. Et le president se fit fort de demontrer cette these en plein Conseil z . En efFet, quelque temps apres, Henri III commanda formellement de faife disparaltre cet ecrit 3 . Le procureur general constata qu'il ne figurait pas encore sur les registres, et le trouva dans une liasse de documents a transcrire 4 . Apres 1'avoir montre au roi, il vint le bruler en presence du nonce 5 .

Cet arret n'etait point seul. A 1'insu de Dandino, la Cour en avait porte deux autres, infiniment plus menacants encore, et plus injurieux pour le pape. Eux aussi, La Gruesle les brula. Heureusement, ecrivit Castelli au cardinal de Come, qu'ils sont demeures secrets : mis en vigueur, ils amenaient la rupture inevitable entre la France et le Saint-Siege 6 . Le procureur poussa la bonne volonte

1 II avait diminue ses exigences. Au debut, il demandait que la bulle fut publiee chaque annee en France, comme elle devait 1'etre partout. Of. lettre de Castelli a Come, du I* 1 juiii 1581, N. F. 15, f. 151.

2 Castelli a C6me, 23 oct., I. c., f. 295 v.

3 Id., 19 dec., ibid., f. 337.

4 <...!! procuratore generale mi mostro 1'originale del arresto cavato di filza non essendo stato registrato al libro, come si potea cognoscere molto bene, et volse che detto mons re (I'eveque de Paris, present a 1'entretien) riconoscesse quelle mani da quelli e sottoscritto, siccome riconobbe parbicolarmente quella del primo presidente . N. F. 15, f. 360 v., 361; du 3 janv. 1582.

5 Ibid., f. 364.

6 Non potria V. S. Illma imaginarsi li terribili arresti che si fecero in occasione di quella publicazione della bolla in Coena Domini ne quanto si scriveva terribilmente, ma erano ben tali che se si fussero eseguiti era necessario venire a total rottura, et se ben non furno esseguiti, erano molto vergognosi per la Santa Sede Apostolica che fusse stata accesa in scritto la lor memoria. Benedetto sia Dio poiche con quello che scrissi del'arresto che fu abrusciato si sono di poi abrusciate tre scritture, le quali non posso esprimere il contenuto, havendole in confidenza, ma erano ben tali che il primo arresto che si abruscio era come niente in paragone di queste . N. F. 15, f. 377, du 15 janv. 1582. Come eut beau lui dire que, pour un ambassadeur, il n'y avait pas de confidence qui tienne, a 1'egard de sou ruaitre, surtout quand ce maitre etait le pape, 1'eveque de Rimini refusa toujours de trahir la confiance du procureur (N. F. 284, p. 104 v., et 114 v.).

LES POLITIQUBS ET LA JURIDICTION PONTIFICALS 187

plus loin encore: pour faire disparaltre les actes de procedure centre le P. Castor, et efFacer ainsi toute trace de cette deplorable quexelle, il ordonna de recopier tout entiers les registres du Parlement 1 . Ainsi se terminait, a la satisfaction du pape, cette premiere affaire de .juridiction, ou, pendant plus d'un an, gallicaiis et ultramontains avaient essaye leurs forces 2 .

Desormais, la publication du concile de Trente restait 1'unique objet de la sollicitude du nonce. La Guesle ne s'y montrait pas moins affectionne qu'a la suppression de 1'arret 3 , et Henri III, dont la volonte avait ete la cause essentielle de la premiere solution, s'en declarait ouvertement partisan. Par une inconcevable derision des choses, ce fat de Home que vinrent les obstacles. Le cardinal de Come, apres avoir pretexte la necessite de murir longuement des decisions si graves, et le desir de Sa Saintete de consulter les cardiuaux, demanda finalement au nonce, le 8 Janvier 1582, une seconde copie des articles cotes par Brisson : la premiere s'etait egaree 4 . Come disait-il vrai? Le pape ne voulait-il point, plutot, grace a un

1 Chiffre du 22 janv., N. F. 15, f. 393. Si deve molto al procurators ge- -nerale, quale havendo troyato che le instantie et atti die se fecero contra il pre Jhesuita sono misti in un registro con alcuni altri atti, accio non ne resti memoria, fa transcrivere tutto il libro del registro, lassando fuora quella parte 'del p re Jhesuita, accio senza danno de li altri atti si possa brusciare intieramente quel processo . La Guesle, comme d'ailleurs Brisson, fit entendre au nonce combien ils desiraient que leur nianiere de faire fat connue de Rome. Aussi, sur la demands' de Oastelli, le cardinal de Come ne manqua-t-il point, .a plusieurs reprises, de glisser dans ses lettres au nonce 1'assurance de la gratitude pontificale envers les magistrats. Of., par exemple, N. P. 15, f. 364, 377, et N. F. 284, p. 101.

* Castelli ne laissait passer aucun empietement trop manifeste de la juridiction la'iqtie dans les affaires spirituelles. Le registre 15 contient 1'interessant compte rendu des difficultes que suscita une demarche d'Henri III, qui, vivement desireux d'avoir un enfant, prescrivit dans le royauine des prieres, des processions, donnant pour-cela des ordres aux eveques, fixant la formule des oremtts, indiquant a quels moments 1'on devait s'incliner, se mettre a genoux, etc.... Le nonce ne reconnaissait pas au roi cette autorite en matieres liturgiques . . . Quant a la bulle In Ccena Domini, elle fut desormais envoyee en France chaque annee, et portee avec prudence a la connaissance du.peuple <0f. N. F. 17, p. 180; N. F. 286, f. 24; N. F. 19, p. 260 v.)-

3 Lo trovo anchor di buona volonta ne la publicatione del Concilio di 'Trento, il che mi fa sperare qualche buon esito in questa negotiatione . 3 janv. 1582, N. F. 15, f. 364. Mi promette che per lui non restera che il Concilio di Trento non si publici. 13 fev., ibid., f. 408.

4 Come a Castelli, 8 janv., N. F. 284, p. 99.

188 CHAPITRB V.

subterfuge, gagner du temps sans faire perdre patience a Tev^que 'de Rimini, trop estime, trop necessaire, pour ne pas le menager?' Quoi qu'il en soit, ce retard fut desastreux, et 1'on peut lui imputer, en grande partie, 1'echec des negociations en cours.

Casfcelli s'empressa d'envoyer la copie demandee, et, sachant avec quelle lenteur marchent toutes choses dans la Ville Eternelle, supplia le pape de stimuler 1'activite de ses cardinaux. II importait, en effet, au plus haut point, de ne pas laisser echapper 1'occasion presente^ Le nonce avait affaire, expliquait-il *, $, des hommes exceptionnellement bieii disposes, sans parti pris, d'une valeur incontestable, comprenant la necessite de faire des concessions, et tenant 1'eveque pourcapable d 'entendre leurs raisons. Personne ne pouvait les remplacer.. Que le roi vint a choisir le president Brisson, 1'uii des hommes qui possedaient le plus sa confiance, pour quelque mission delicate, et qu'il mit un autre parlementaire a sa place, tout etait compromis..

Et, de fait, tout allait bientot l'e"tre. Dans sa lettre du 19 fevrier % Castelli se mon'tre envahi par la tristesse et 1'inquietude. II se demande s'il est qualifie pour faire quelque bien dans la situation qu'il occupe, et il reve avec melancoKe aux ouailles de son diocese. En effet, les choses se gataient ; entre le nonce et Brisson, des paroles vives etaient passees. Un incident ridicule, une miserable dispute demoines en mal de fronde, avait suffi pour tout arreter, tout brouiller r et porter les passions gallicanes au paroxisme de 1'exasperation.

Dans le courant du mois d'aoilt 1581, les Cordeliers de Paris 3 r > obliges d'elire un nouveau gardien, nommerent un certain Jean Duret r que les constitutions de 1'ordre ecartaient, . parait-il, comme etant deja provincial de Lorraine. L'opposition de la minorite fut si violente que les reverends electeurs en vinrent aux coups. De Rome, le general de la congregation, Francois de Gonzague, ordorma une enquete, en chargea le frere Jean Protaise, de la province de Lyon r

1 Castelli a Come, 15 et 28 janv., N. F. 15, f. 384 et 398 v.

3 Tous les details dormes ici sur cette affaire des Cordeliers sont tires : 1 des depeches de Gastelli au card, de Come, du 21 aout 1581 au 25 sept. 1582 r contenues dans le reg. 15 de la Nunsiatura di Francia, avec quelques lettres du general de la congregation ; 2 des reponses du secretaire d'Etat, que 1'on trouve aux reg. 16 et 284 du meme fonds; 3 des lettres 35, 36, 37 et 39 de- Paul de Foix, adressees a Henri III les 16 mars, 2 et 30 avril 1582 ; 4 des M&moires-Journauvc de Pierre de 1'Estoile, vol. II. .

LES POLITIQUES ET LA JDKIDICTION PONTIFICATE 189

et confia Fadministration provisoire du couvent de Paris au frere Pierre Bourgogiie, le plus riche de suffrages apres Duret. Les moines de la majorite se revolterent, menacerent d'emprisonner Bourgogne, et, sous pretexts que le general violait, lui aussi, les constitutions Protaise n'etant pas, non plus, de la province de Paris se pourvurent comme d'abus devant le Parlement.

Redoutant quelque eclat de la part des Politiques, Henri III evoqua a lui cette affaire, et pria le nonce et le cardinal de Bourbon, de la trancher en son nom. Gette delegation, au point de vue ecclesiastique, etait iiulle de plein droit, le souverain n'ayant pas plus qualite que le Parlement pour juger uiie cause purement religieuse. Sur les remontrances de Castelli, Bourbon le comprit, et tous les deux demanderent au pape la juridiction necessaire. Mais, pendant ce temps, le vacarme augmentait. Les moines passaient leurs journees a se lapider, se rompaient la t&te a coups de gourdins, et montaient a 1'autel, le lendemain, sans avoir fait la paix.

Un bref du 8 Janvier 1582 donna au cardinal et au nonce les pouvoirs opportuns, et les delegues pontificaux se mirent a 1'ceuvre immediatement. Us ecarterent Protaise, chargerent Bourgogne de 1'enquete, et sommerent les moines d'obeir a ce dernier. Trois des revoltes firent leur soumission, cinq autres s'ente"terent. Un personnage important du Parlement, probablement le premier president lui-m^me, Christoplie de Thou J , doiit le zele et la passion furent singuliers dans toute cette affaire, soutenait la resistance, et attisait I'ardeur des recalcitrants. A son instigation, les voila done qui deposent un nouvel appel comme d'abus, cette fois centre les maiidataires du pape. Le Parlement cite le nonce et le cardinal ; ceux-ci, au lieu de comparaitre, excommunient les moines, et Castelli demande au roi reparation de 1'injure faite a Gregoire XIII dans la personne de ses representants.

Brissoii s'interposa. Deux fois, il vint a la nonciature, de la part des moines. Mais les exigences de ses commettants passaient les bornes des concessions possibles: reconnaissance prealable, avant toute dis-

1 Nous disons probablement . Ce personnage, en effet, que le contexte donne, a ne pas s'y tromper, pour un niembre influent du Parlement, n'est jamais designe autrement que par son titre de pere spiritual des Cordeliers: qualiticatif qui s'applique evidemment au proprietaire legal et regulier des biens dont vivaient ces moines mendiants, que leur regie empechait de posseder. Le zele tout particulier de Cnristophe de Thou dans cette querelle donne a entendre qa'il s'agit bien du premier president.

cussioii, du bien-fonde de leur. opposition contre Bourgogne, abandon, par le nonce de son titre de commissaire pontifical, renvoi de toute decision a Sa Majeste. Gastelli ne refusait pas d'ecouter les raisons des nioines, mais il repoussa leur semination. Finalement, deux des rebelles se soumireiit et demanderent I'absolution ; deux autres s'obstinerent, et le cinquieme, un certain Berson, la plus mauvaise tete de tout le convent, partit en tournee de predication, nonob^tant ses censures.

Lie nonce prevoyait avec effroi les consequences de cette lutte. Au nom de son maitre, il demandait a Henri III la destruction de to us les papiers du Parlement relatifs aux deux appels comine d'abus, et le chatiment de tous les conseillers coupables d'avoir vote la citation des agents pontificaux : quelques jours de prison, disait-il, et la privation teniporaire de leur charge. De son cote, le Parlement s'inquietait de faire proceder a de nouvelles elections, mais sous la presidence d'un autre que Bourgogne. Si Gregoire XIII n'obtenait satisfaction, pensait Castelli, "c'etait le triomphe eclatant des Politiques ; entre le Saint-Siege et Sa Majeste demeureraient des rancunes et des soupcons reciproques, et, sans doute, il faudrait dire adieu aux cheres esperances de voir publier le concile. Et I'eve'qiie, craignant que telle ne dut etre Tissue de toutes ces complications, insistait pour retourner a Rimini, et ne plus rester en France invita Minerva . Tres embarrasse, le roi crut preferable de remettre cette affaire a Paul de Foix, son ambassadeur a liome, pour qu'il en traitat directement avec le pape.

Castelli pouvait done se croire, desormais, decharge de ce souci. Helas ! II n'etait qu'au debut de ses tribulations. Le '20 mars, quatre des moines excommunies se presenterent a lui pour recevoir I'absolution. Les ceremonies usitees en pareil cas, et fixees par le Pontifical, gardent encore la trace des vieilles coutumes penitentielles. Elles comportent, notamment, cette particularite : I'excommunie doit se decouvrir les epaules, et le prelat charge de le reconcilier le touche legerement du bout d'une baguette 1 . Get instrument etait fort en

1 t Circa absolutionem vero . . . tria sunt speoialiter attendenda . . . Secundum est ut reconcilietur, quod fieri debefc hoc modo : excommunicatus namque (ubi sic fieri solitum est) exutus usque ad camisiam, ante fores ecclesiae coram Pontifice ipsum absolvere volente, qui, indutus arnictum, stolam, pluviale violaceum, et mitrara simplicem, sedet super faldistorium ante principalem portam ecclesiae sibi paratum, genuflexus detecto capite absolutionem petit. Pontifex vero primum accipit ab eo juramentum de parendo mandatis Ecclesiae; deinde, accepta in dextera manu virga, dicit Psalmum Miserere met Deus . . .

LES POLITIQUJBS ,BT LA JURID1CTION PONTIFICALS 191

usage, autrefois, dans les rites d'absolufcion, et les visiteurs des grandes basiliques romaines peuvent le voir figurer, aujourd'hui encore, au confessionnal des peiiiteiiciers 1 . Castelli dispensa les moines de quitter leur froc, niais il les effteura de la verge rituelle.

En furent-ils humilies? Volontairement, quelques Politiques nialintentionnes profiterent-ils de ce detail pour dechainer la tempete ? Ou avons-nous ici, plus siruplement, une curieuse illustration historique de la verite si joliment mise en lumiere par La Fontaine dans La femme et le secret? Toujours est-il que pour cette bagatelle Paris fut, en quelques jours, sens dessus dessous. Le nonce avait fouette des religieux francais, docteurs en Sorbonne, predicateurs de merite ! Au iiom du pape etranger, et d'un general d'ordre, etranger lui aussi, un Italfen s'etait perinis cet affreux outrage a des sujets du roi de France ! Les parlementaires ne se possedaient plus ; leurs paroles, leurs menaces, .allaient jusqu'a 1' extravagance. Malgre 1'incompetence de la Cour le roi s'etant reserve cette affaire des Cordeliers le procureur .general en appela comme d'abus contre le pape, dont la delegation pennettait au nonce de proceder ainsi. L'emotion fut telle que le roi dut tenir, a ce sujet, plusieurs conseils. Des vers latins circulaient, qualifiant le pape de fcortionnaire, et disant les fils du doux pauvre d'Assise plus stigmatises que leur saint fondateur 2 .

et in quolibet versu Pontifex cum virga leviter inter spatulas verbei*at absolvendum . . . (Pontificate Romamim, edition de Clement VIII, 1611, qui ne fait que reproduire les prescriptions plus anciennes).

1 Autre vestige : les Mercredi, Jeudi, et Vendredi saints, le cardinal Grand Penitentier vient a Saint-Pierre, pendant 1'ofB.ce du soir, s'assied sur son trone, et touche de sa baguette les fideles ou les curieux qui defilent devant lui ;

indulgence est attacb.ee a cette cerenionie.

2 Par exemple ceux-ci, rapportes par P. de 1'Estoile, 1. c., p. 60:

De franciscanis loris caesis 1582.

Stigmata quae, passis manibus, Francisce, gerebas,

Natorum flagris corpora secta tegunt.

Lancea mutavit saevis insignia loris,

Nuncius immiti missus ab Ausonia, Ut merito posthac, mutato nomine prisco,

Oordigeros dicat G-allia Lorigeros.

At postquam fuso natorum sanguine gaudet,

Pontiflcem dicat Gallia carnificem.

Inimo dicemus titulo pietatis abunde,

Morigeros natos munificumque patrem, Auro qui plumbum, qui verbis verbera mutat,

Tortor erit populo qui deus esse cupit.

192 CHAPITRB V.

Castelli fit un rapport au roi, pour expliquer la verite, et protester centre les insinuations des conseillers malveillants. Jamais il n'avait eu, dit-Ll, la moindre idee de faire injure aux sujets de Sa Majeste, ni d'empieter sur la juridictioii royale ; quant a ses accusateurs, il ne pouvait leur trouver une excuse dans 1'ignorance deschoses liturgiques, car la maniere dont ils melaient a leur recit les erreurs materielles temoignait de leur malice. Au president Brisson r venu le voir pour eclaircir 1'incident, le nonce montra le texte du Pontifical, et lui fit entendre qu'il s'agissait d'un coup monte par les Politiques. Brisson fut oblige de se rendre a 1'evidence ; mais le tapage avait ete trop grand poiir qu'une simple explication put y mettre fin. Laissez-vous au mo ins intimer une protestation , supplia le president. Le Parlement, repliqua 1'eveque de Bimini, pe.ut ecrire ce qu'il voudra ; mais qu'il ne s'avise point de me presenter aucun papier . En effet, Gregoire XIII avait muni ses commissaires d'un bref leur permettant d'excommunier tous ceux qui mettraient obstacle a 1'accomplissemenfc de leur mission: arme redoutable, sans doute, et d'un maniement delicat, mais dont le nonce entendait user, si les Politiques le poussaient a bout a .

A Rome, Paul de Foix s'employait de son mieux a calmer 1'emotion. Dans les precedes du Parlement, remontrait-il a G-regoire XIII, il n'y avait rien eu d'irrespectueux, ni meme d'extraordinaire : de simples formalites protocollaires. Ainsi, dans les causes en appeJ, par exemple, on lie manquait jamais de citer le juge de premiere instance, sans illusion toutefois qu'il comparut. Du reste, ajoutait-il, ces papiers de justice etaient presentes aux gens de qualite avec tous les egards dus a leur rang ; 1'huissier ne les abordait que le bonnet a la main, et avec une grande reverence . Le nonce et le cardinal de Bourbon avaient ete traites de meme ; et, certes, personne ne voudrait se permettre la moindre injure a 1'egard d'un prince du sang. Mais le diplomate n'arrivait pas a calmer le ressentiment du pape. Jamais, repetait G-regoire XIII, ambassadeur pontifical n'a re9u pareille injure.

Corrime pour mieux dementir les affirmations de Paul de Foix, un nouvel evenemeiit vint corser le scandale. Le 29 mars, le Par-

1 II minuta meme une proclamation, qu'il envoya^a Rome le 2 avril, et qu'il se proposait de communiquer aux ambassadeurs, et de publier. II y declarait excommuuies tous ceux qui appelaient a leur tribunal des personnes on des causes d'Eglise.

LES POLITIQUES BT LA JURIDICTION PONTIFICATE 193

lement tenait une seance de grand apparat, avec le concours de la Noblesse et des princes, pour I'elevation du marquis d'Elbeuf a la duche-pairie. Le serment du nouveau due une fois prete, 1'avocat du roi coinparut, et deposa une plainfce centre le nonce pour avoir, dit-il, passant outre aux defenses du Parlement, excommunie les moines cordeliers de Paris, contrairement aux droits du roi, et ensuite les avoir absous en les flagellant d'une maniere ignominieuse, au mepris de tous les usages et libertes de 1'Eglise gallicane; et il conclut en reclamant justice de ces mefaits.

Pour la forme, car sa reponse etait prete, le premier president fit recueillir les votes ; puis, devant toute 1'assistance, proclama nulle et attentatoire aux droits de la Couronne 1'excommuni cation faite par Castelli, qualifia son absolution d'abusive, et declara le nonce oblige de venir, personnellement, s'expliquer devant la Cour.

Castelli savait bien qu'on se garderait de le citer: les Politiques connaissaient 1'existence du fameux bref, et ne doutaient pas que I'ev&que de JSimini ne fat homme a les excommunier tous. Mais cette manifestation solennelle avait son importance en elle-mme, et le proces-verbal, soigneusement conserve dans les registres de la Cour, creerait un precedent. Aussi le vieil eveque, terrible beaucoup plus par conscience que par temperament, demandait-il avec larmes a Gregoire XIII de le renvoyer enfhi a sa chere eglise : fatigue, infirme, las de lutter, il se sentait a bout.

Le nombre efc la violence des Politiques rendaient pour Rome 1'intransigeance perilleuse. Le pape comprit qu'a vouloir les reduire il jouait son prestige. Brisson avait prie Castelli d'affrrmer devant notaire que son intention n'etait point d'empieter sur la jur'idiction la'ique, et le nonce croyait pouvoir le faire ; mais il en refera d'abord a Gregoire XIII, ne voulant entraver par aucune declaration prealable les mesures eventuelles du Saint-Siege. Le pape lui permit de doiiner au Parlement cette satisfaction. La meilleure politique, lui fit-il ecrire, etait, pour le moment, d'eviter les heurts, de parler a la conscience du roi, de profiter avec soin de ses bonnes dispositions, et, pour le reste, de temporiser jusqu'a 1'arrivee prochaine du general des Cordeliers. Aussi le nonce evita-t-il desormais d'intervenir dans le couvent, ou, pourtant, le diable avait acquis plein domaine , et ou 1'irreductible Berson, toujours excommunie, parlait en maitre.

Francois de Gonzague n'arriva qu'au rnois de juillet. Frere du due de Nevers, sa iiaissance, jointe aux qualites personnelles qui de-

194 CHAPITRB V.

vaient le faire envoyer plus tard par Clement VIII aupres d'Henri IV r avec le titre d'eveque de Mantoue, et la charge de nonce ordinaire, lui facilita la tache. II n'en connut pas moins, dans ce premier sejour en France, des heures bien ameres.

Son premier soin fut de commander a Berson de garder la cellule. Celui-ci refusa. N'ayant pu 1'amener a comparaitre devant lui, le general s'eii fut le trouver. Quand on eut enfonce la porte, solidement barricadee, le terrible moine apparut arme d'une arquebuse. G-onzague voulut alors le transferor dans une autre coin du couverit, mais, chemin faisant, Berson prit la fuite, et arriva chez le premier president.

De Thou *, hors de lui, reunit incontinent quelques conseillers, et accusant Protaise, le premier visiteur refuse par les moines, et choisi comme socius par le general, d'etre 1'instigateur des mesures disciplinaires et le perturbateur des franchises gallicanes, le fit arreter. Sur la plainte de Gonzague, appuye par Birague et Bourbon, Henri III donna 1'ordre au premier president, par expres, de relacher Protaise. Au lieu d'obeir, de Thou envoya le guet saisir- un autre .cordelier, partisan du general. Mais il en fut pour sa bile ; car quelques moines, rompus de longue date a ce genre d'exercice, accueillirent les policiers a coups de pierres et de batons, et apres les avoir dnment rosses, les renvoyerent les mains vides.

L'on imagine difficilement avec quelle passion et quelle rage ce haut magistrat, aux allures de grand . seigneur, se fit le defenseur des moines revoltes. Apres avoir somme I'eve'quede Paris d'absoudre 2 et sans forme rituelle offensante le truculent Berson, dont 1'excommunication se compliquait maintenant d'irregularite canonique 3 , il pretendit contraindre Gonzague a faire sur le rebelle .un signe de croix . Mais pas plus le general que 1'ev^que ne s'en laisserent imposer ; et, d'ailleurs, ni Tun ni 1'autre n'avait qualite pour relever .

1 Pour la psychoiogie du premier president, peut-etre n'est-il pas inutile de rappeler qu'il s'etait oppose aux edits de tolerance, et avait approuve la Saint-Barthelenay ; le catholicisme de ce politique .n'est done pas suspect, et ses exces doivent etre attribues uniquement a sa passion gallicane.

2 Pure absolution ad caiitelam, disait de Thou, car, en realite, I'excommunication etait nulle, 1'inhibition precedente du Parlement detruisant par avance tout son effet.

3 Quand un clerc se perinet d'exercer, malgre une censure, les fonctions de son ordre, il encourt, par le fait meme, en vertu des dispositions, du droit canonique, 1'irregularite, qui comporte 1'inaptitude a tout ordre superieur et a tout benefice. Of. Ferraris, Prompta Bibliotheca canonica, v Irregidaritas.

d'une censure portee par un delegue pontifical. Lie cordelier s'etant de nouveau presente devant Gondi, sans plus de succes, de Thou 1'y renvoya, mais flanque, cette fois, d'un procureur et d'un huissier. Le prelat tint boil, malgre les menaces du premier president de lui confisquer ses revenus episcopaux. Alors de Thou se vengea en incarcerant deux autres religieux *, pendant que Berson courait et discourait dans tout Paris, insultant le pape, le nonce, le general, aux applaudissements des Politiques.

II est difficile de prevoir jusqu'ou cette affaire eut continue, sans une maladresse du premier president lui-me*me. Fortes au comble de 1'insolence et de 1'audace par la faveur des Politiques, les moines rebelles deciderent, ni plus ni moins, d'assommer leur general. Une nuit, done, ils enfermerent les novices dans leur dortoir, et commencerent d'enfoncer, a coups de marteau, la porte de G-onzague. Heureusement, les jeunes gens, reveilles par le bruit, firent sauter leurs verrous, et disperserent les assaillants.

Saisi d'une plainte, le Parlement refusa d'enqu^ter. Alors, Henri III evoqua de nouveau a lui toute cette affaire des Cordeliers, se la reserva persormellement, et, comme il allait partir pour les eaux de Bourboii-l'Archambault, chargea sa mere de la dirimer. Devant Catherine, le premier president fit une sortie vehemente centre Gonzague, et eut 1'imprudence de decouvrir, en termes fort aigres, le fond de sa pensee sur tous ces Italiens qui ne venaient en France, dit-il r que pour s'y enrichir en troublaiit la paix et en bouleversant les coutumes. Sans doute pensait-il aux Gondi, aux Sardim, aux Zamet, aux Adjacet, et a tant d'autres banquiers venus d'ltalie faire d'enormes fortunes. Peut-etre, aussi, le credit d'un Birague, Milanais deveiiu grand chancelier de France et cardinal, provoquait-il soil depit. Mais la fille des Grands-Dues de Toscane se sentit personnellement en cause. Elle brusqua la solution, decida que le general ferait sa visite comme bon lui semblerait, et, pour assurer la securite de Gonzague, lui donna quatre suisses de sa garde, avec un capitaine. Malgre les oppositions du Parlement, qui s'entetait a vouloir lui adjoindre des commissaires designes par les moines, le general proceda seul a la reforme du couvent. Dernier episode burlesque : quand Gonzague voulut transferor dans une autre niaison quatre freres des plus turbulents, ceux-ci, au lieu de se rendre a leur nouvelle residence, s'ins-

1 Maia bientot le roi, a la conscience de qui le nonce fit un pressant appel, donna 1'ordre formel de les relaxer.

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tallerent dans une auberge de Paris, et la reine dut envoy er ses gardes pour les en faire deguerpir. Mais, finalement, le general vint a bout de sa tache, et Berson lui-meme, bon gre mal gre, sentit la verge a son tour.

Ainsi 1'affaire se terminait sans viotoire, a proprement parler, pour personne. Sans doute, le dernier mot restait a la discipline monastique; mais le Saint-Siege avait du, par prudence, baisser le ton peu a peu, et, a defaut d'excuses, se coiitenter finalement d'explications. C'etait une paix de compromis, et les ecrits declares d'abord intolerables demeuraient bel et bien dans les registres de la Cour.

Les negociations relatives au concile de Trente subirent le funeste contre-coup de ces bruyants demeles. Paralysees, au moment meme ou elles semblaient toucher a leur conclusion, par 1'esclandre des moines, elles allaient reprendre dans des conditions infiniment moins favorables. En effet, qui devait etre bientot charge par le roi de les conduire ? L'adversaire le plus aigri de la politique romaine, Christophe de Thou lui-mme.

Vers la fin de mars 1582, Castelli recut de Rome, annotes par les membres de la Congregation du concile, les chapitres envoyes par lui au secretaire d'Etat. 1 , Mais ce n'etait point la reponse attendue. Alors qu'il demandait si, oui ou non, il devait faire des coilcessions, et lesquelles, les cardinaux se contentaient de noter qu'il avait bien repondu, et de developper certains arguments qu'il pourrait encore, a 1'occasion, faire valoir. Avec son habituelle franchise, le nonce ecrivit a Rome sa deception et son meconteiitement 2 : ces reponses, il etait capable, dit-il, de les trouver lui-m^me, et il connaissait assez le concile pour n'avoir par besoin qu'on les lui soufiflat.

II est vrai, ce deuxieme retard ne causa pas grand 'prejudice aux negociations, car le moment, comme on 1'a vu, n'etait guere propice aux conversations pacifiques. Peu de temps apres, Grregoire XIII fit ecrire a Gastelli que, desirant vivement la publication, il s'en remettait, pour les details, ,a la prudence de son agent 3 .

1 N. F. 16, f. 145, en date du 15 mars.

2 N. F. 15, depeche du 27 mars, f. 445.

3 Intorno alia chiarezza che V. S. dimanda de la mente di Nostro Signore sopra li capi del Concilio . . . le replico con q uesta che Sua Santita desidera che si venghi a la publicatione del Concilio, et il modo sia poi quale V. S. potra ottenere piu vantaggibso . Conae a Castelli, 16 avril, N. F. 284, p. 125 v.

L'eveque de Rimini se resigna done, bien a centre- cosur, a prendre les responsabilites que le pape lui imposait, et, comme les dernieres traces de froissement semblaient effacees chez Brisson, il pria Sa Majeste, apres six niois de silence, de renvoyer les deux commissaires reprendre avec lui les pourparlers 1 . La Guesle et Brisson vinrent a la nonciature dans les premiers jours de juillet 2 , et 1'on put d'abord croire que tout allait reprendre comme auparavant. Mais cette bonne impression fut ephemere.

Le clerge tenait alors une assemblee a Fontainebleau 3 . Des sa premiere remontrance, le 17 juillet, Henaud de Beaune, archeveque de Bourges, demanda au roi la publication du concile de Trente *. Apres s'etre d'abord conteiite de louer les ecclesiastiques, Henri III, devant leur insistance, ecrivit au premier president du Parlement sa volonte formelle de recevoir le synode, sans prejudice toutefois des libertes gallicanes, des privileges de la Couronne, et des edits de pacification 5 . Des lors, Brisson et la Guesle passaient au second plan.

Christophe de Thou repondit que le pape devait d'abord envoyer en France, faire cette demande, une legation solennelle : on verrait alors que repondre. Au Parlement, la lecture de la lettre royale dechaina un vrai tumulte. Les Politiques entrerent en campagne, et firent courir le bruit, dans Paris, de la prochaine institution d'un tribunal d'inquisiteurs. Aux prelats, venus le trouver le 30 juillet, le premier president repondit ne vouloir rien entreprendre avant la creation reguliere, par le roi, d'une commission parlemeutaire, et attendre 1'ordre de se presenter lui-meme devant Sa Majeste 6 .

Toujours a court d'argent, Henri III projetait de lever une nouvelle decime, et d'imposer a quelques grandes abbayes des pensions pour ses officiers ; il avait me"me deja depense les secours probables que cette decime devait lui procurer. Cependant, le clerge ne se montrait guere d'humeur a voter les subsides, et le pape refusait son

1 N. F. 15, depeche du 23 juin, f. 533.

2 Ibid., du 17 juillet, f. 546 v.

3 Pour apurer les comptes du receveur general de 1'Ordre, Philippe de Castille.

4 Cf. sa harangue dans Mignot, I. c., II, p. 94, et la reponse du roi, ibid., p. 101.

5 N. F.. 15, depeche de Castelli a C6me, du 31 juillet, f. 575 v.

6 Ibid.

MAKTIN, Gallic, et ref. cath. 15

198 CHAPXTRB V.

autorisation J . Henri III eut alors 1'idee theatrale de frapper un grand coup sur le nonce, pour que celui-ci, epouvante, agit a son tour sur Gregoire XIII. II ecrivit done une lettre a Girolamo Gondi ? 1'un des nombreux Italiens de son entourage, enrichis dans les affaires de finance : lettre d'une amertume et d'une colere extremes,, et pburtant bien pale reflet, disait le roi, de ses sentiments intimes 2 . Ces lignes etaient a 1'intention du nonce, et Gondi les lui montra. Castelli se laissa prendre au stratageme. Inquiet de voir retarder la publication du concile, et persuade que si le roi dont la sante, d'ailleurs, le preoecupait 3 n'agissait d'autorite, il y faudrait dire adieu pour toujours, il fit les instances attendues 4 . Pour 1'amour de Dieu, ecrivit-il au cardinal de Come, lie rebutez pas Sa Majeste ! Que Notre Seigneur lui permette simplement de faire ce qu'elle demande, sans imposer au clerge d'obligation correspondante : celui-ci trouvera suffisamment, dans les termes de ses anciens accords, des motifs de protester 5 ; mais le Saint-Siege n'aura pas 1'odieux d'un refus, et les affaires en cours n'en souffriront point. Les Politjques, en effet, ne manquaient pas d 'exploiter, aupres d'BLenri III, ce qu'ils appelaient la mauvaise volonte du pape ? , uniquement devoue, disaient-ils, aux interets de 1'Espagne. Or, depuis la remise de 1'affaire du concile au premier president, Castelli n'esperait plus que dans le Toi. Si Sa Majeste fermait les yeux, ecrivait-il le 13 aout, tout le royaume serait bientot schismatique. Gregoire XIII ceda done: il accorda la decime, et promit d'autoriser les pensions, toutes les fois qu'Henri IIl r aux nouvelles vacances, 1'en prierait 7 .

1 N. F. 15, f; 597, Castelli a C6me, 18 aout : Circa la decima e stata cosi insperata a Sua Maesta la negativa che Nostro Signore le ha data che non puo in alcun modo quietarsi . Etc.

2 Ibid., 2 oct.: Essa (Sua Maesta) noil mi ha risposto, rna ha ben scritto al Sig. G-irolamo G-ondi di suo pugno con tanta amaritudine ch'io non la saprei mai esprimere, poiche il medesimo Re non la sa esprimere lui stesso, scrivendo che se ben scrive amaramente, non scrive pero con tutta quella amaritudine che ha ne 1'anima sua . Ibid., f. 644.

3 Id., du 2 oct., ibid.

* Depeches des 2 et 23 oct.

5 Per amor di Dio, se le dia qualche satisfattione in questa cosuzza, dandole solo autorita di levarla (la decima), ma non comandando niente al Clero, che con tutto-questo havera piu difficulta che non si crede a riscoterla. Depeche du 23 oct.. ibid., .653.

6 Depeche du 2 oct. v

7 Come a Castelli, 8 nov., N. F. 16, Castelli a Come, 20 nov. et 20 dec., N. F. 15.

En realite, 1'eveque de Rimini s'exagerait 1'influen.ce des difficultes financieres sur la publication du concile. Henri III etait entre dans cette periode d'inquietude de conscience, et de surexcitation mystique, qui allait s'accentuer jusqu'a la fin de sa vie. Nous devrons y revenir plus loin, car les successeurs de Castelli en parleront souvent, et sauront en tirer parti. Mais il est necessaire de signaler des maintenant cet etat d'esprit du roi, car il apparait deja coinme un facteur important de ses determinations. Uii nouveau confesseur, le P. Aymon Auger, provincial des Jesuites, pretre de vie austere et de stricte doctrine, avait trouve moyen de faire entrer en lui-meme cet homme volage et libertin * ; et Henri III se convertissait, suivant son caractere, avec une exageration maladive. Sans doute, sa piete n'est pas encore si envahissante qu'elle ait sur ses resolutions une influence exclusive, et le nonce ecrit au pape les variations qu'elle subit 2 . Mais, a certains jours, .Castelli trouve Sa Majeste tout absorbee dans la devotion 3 , ne lui parlant que de sestroubles d'ame, preoccupee d'avoir des medailles et des patenotres, avec le plus possible d'indulgences 4 ; et quand le nonce met en qaestion le salut eternel, sa voix ne laisse jamais insensible la conscience du roi. Castelli parle, dans ses lettres au cardinal de Come, des engoisses causees a Henri III par le refus pontifical d'autoriser les pensions; 1'illegitimite des moyens employes jusque-la pour tirer 1'ar-

1 Le roi est tanto inclinato alia pieta che mi diletta di sperare che si cammina inaiizi, come spero, sia per apportar grandissima utilita a questo Regno . N. P. 15, 2 juil., f. 537. Ailleurs, le nonce signale cette grande influence du P. Auger, se rejouit d'etre en excellents termes avec lui, et comme le Pere ne voulait pas de la charge de confesseur -ordinaire, incompatible, selon lui, avec sa fonction de provincial, qui 1'obligeait a de nombreux voyages, le nonce demande que le pape lui fasse donner 1'ordre de 1'accepter par le general de la Compagnie. N. F. 15, f. 453 (Depeche chiffree). Dans la depeche du 2 juil., Castelli se demande si, avec 1'influence du jesuite, il ii'y a pas aussi celle du nouveau theologien de Sa Majeste, che da pochi di in qua tiene appresso di se, che e huomo di buona conscienza e dottrina esquisita (C'etait Julien de Saint-Germain, abbe de Chaaliz).

2 Par exemple, chiffre du 31 juil., N. F. 15, f. 580, et lettre du 6 nov., ibid., f. 669 v.

3 N. F. 15, depeche du 5 juil., f. 536 v. Castelli fait d'ailleurs,' dans sa correspondance de cette epoque, de tres frequentes allusions a cette conversion d'Henri III.

4 Sua Maesta si trova travagliata iiel animo del timor di Dio . II fait demander au pape, par le nonce, gratia de haver le medaglie et Pater nostri, o Ave Marie . . . con le piu indulgenze che si possa . Desidera anchor, in caso solo d'infirmita, poter far dir messa in camera sua . Depeche du 2 juil., N. F. 15 f. 537.

200 CHAP1TEB V.

gent du clerge tourmente le roi, et en sollicitant si ardemment le placet pontifical, c'est, avant tout, son ame qu'il entend mettre en paix J . Aussi n'aurait-il point voulu, sans aucun doute, grever encore sa conscience d'une faute nouvelle, en faisant au concile une opposition systematique.

Voyant repousser son idee de faire venir en France une legation solennelle, qu'il aurait eu tant de plaisir a humilier, de Thou se dedommageait en parlant nial du syriode: simple assemblee, disait-il, sans caractere oacumenique, et injurieuse pour la France. Le pape n'y avait-il- pas fait la loi? Et Fhumiliation de nos ambassadeurs ! Si une telJe hostilite pouvait se combatfcre avec des raisons, disait le nonce, la replique serait aisee ; mais le siege du premier president est fait, sa contradiction systematique, et il tient dur comme fer a ses caprices 2 . Les prelats reunis a Fontainebleau pensaient comme 'le nonce, et ne comptaient que sur 1'autorite d'Henri III pour vaincre 1'eiit^tement du magistrat 3 .

Le roi, parti pour les eaux, ne revint que dans les premiers jours d'octobre. Aussitot, Castelli fut le supplier de remettre les pourparlers en bonne voie. Henri III manda Cheverny, lui fit entendre, avec des paroles tres vives , sa volonte absolue de publier le concile, et donna 1'ordre a Christophe de Thou de s'eii occuper incontinent 4 . Le roi n'ignorait pas les dispositions du premier president, mais il n'osait lui enle\ 7 'er cette affaire, craignant que I'ombrageux magistrat rt'ameutat le Parlement, et ne provoquafc quelque nouveau scandale. II se contenta de lui adjoindre, pour le reprimer , quelques conseillers mieux disposes 5 . De Thou declara qu'avant la Saint- Martin 1'on ne pouvait rien faire ; alors, ecrivait Castelli, le roi partira pour Saint-Germain, et Dieu sait jusqu'ou les choses traineront.' Un evenement imprevu vint modifier les impressions du nonce : au commencement de novembre 1582, le premier president s'en alia rendre compte a Dieu de ses intentions. Son gendre, Achille de Uarlay, qui lai succeda dans sa charge, passait pour bon catholique. Quoique mine lui-meme par le mal, et porte au pessimisme, Castelli renaissait a 1'espoir d'obtenir enfin la publication tant desiree. A sa

1 Castelli a Come, 26 dec., N. F. 15, f. 726.

2 Id., 28 aout., ibid., f. 606.

3 Id., 5 sept., ibid., f. 617.

4 Id., 23 et 27 oct., ibid., f. 653 et 664 v.

5 Depeche du 23 oct.

demande, Henri III lui rendit Brisson et La Gruesle ; avec eux, du moins, ecrivit le nonce au cardinal de Come, les difficultes ne seront point de digestion trop amere 1 . En effet, des la premiere conference, le 25 novembre, 1'opposition se reduisit au strict minimum, et, le lendemain, Castelli put communiquer au cardinal Caraffa, prefet de la Congregation du concile, et au secretaire d'Etat, les demandes definitives de la Couronne 2 .

Sous pretexte d'avoir des hommes capables de defendre le concile devant la Cour, Henri III nomma une ccmimission pour 1'etudier, avec Brisson et La G-aesle, sous la presidence du cardinal de Bourbon. II choisit trois prelats du Conseil, et le. second avocat du roi au Parlement, Jacques Faye, sieur d'Espesse. Castelli n'avait d'inquie- . tude qu'au sujet de I'eve'que de Chartres, Nicolas de Thou, f'rere du defunt premier president, dont il savait 1'esprit gallican et parlementaire ; les autres, Jacques Amyot, eveque d'Auxerre et grand aumonier, et 1'archevdque de Eennes, Aymard Hennequin, ne lui inspiraient que de la confiance : quant au second avocat, nouveau venu dans ces negociations, le nonce ne le connaissait pas. Les reunions devaient se tenir chez le cardinal, au moins une fois chaque semaine, et Castelli comptait bien en finir en deux 6u trois seances 3 . De Rome on recommandait au nonce de battre vivement le fer pendant qu'il etait cKaud ; et le roi, tenant le concile pour deja publie, econduisait sechement 1'ambassadeur d'Angleterre, venu le niettre en garde centre la nouvelle discipline: Monsieur, lui dit-il, j'entends qu'on vive chretiennement dans mon royaume 4 .

Le 12 Janvier 1583, le cardinal de Come expedia les reponses du Saint-Siege, touchant les articles envoyes par Castelli le 26 novembre 5 . Cette fois, au moins, G-regoire XIII etait precis. Brisson

1 Dep. des 20 et 22 nov., ibid., f. 686 et 700. A la mort de Cliristophe de Thou, Jean de la Gruesle, laissant sa charge de procureur general a son fils Charles, prit, comme president de Ohambre, la place d'Achille de Harlay, devenu premier president. Neanmoins, en vertu de 1'habitude, le nonce continue a le designer sous le noni de procuratore generale .

2 Depeche du 26 nov., au card, de Coine, N. F. 15, f. 704. La lettre au card. Caraffa se trouve Arm. I, vol. 29, f. 100. Quant aux articles envoyes par Oastelli, et annotes par les cardinaux, ils figurent au nieme registre, f. 93-100, et 100 V.-102.

3 Tous ces details sont dans la depeche de Castelli, du 4 dec., N. F. 15, f. 710.

4 Of. Richard. 1. c., p. 472.

5 Elles se trouvent N. F. 16, f. 261.

et La Guesle avaient demands que 1'appel, dans les cas ou les eveques devaieiit agir comme delegues apostoliques, tout en ayant eux-memes la juridiction ordinaire, fut interjete non point a Rome, mais devant le metropolitain. Le pape y coiisentait. Us desiraient voir temperer 1'obligation de la residence pour les olercs du Parlement titulaires d'un canonicat. Le pape repondait en delegant au nonce le pouvoir de dispenser pour tous les cas particuliers, a la condition toutefois que chacun residat pendant les vacaiices de la Cour. L'exemption d % es chapitres etait accordee, a la reserve cependant du droit de visite; mais 1'eveque devait se presenter luimeme, et aiiisi disparaissait tout danger, pour les chaiioines, d'etre molestes par des personnes incompetentes. Les commissaires, assurant que toute diligence serait faite pour empecher les confidences, avaient sollicite la confirmation du privilege accorde par Paul III a chaque parlemeiitaire de nommer a un benefice vacant, dont le revenu ne depassat pas cent ecus d'or. Qregoire XIII promettait d'y consentir, mais seulement apres qu'on lui aurait propose le moyen de prevenir les abus : sage precaution, que personne ne pouvait blamer. Dans les cas ou le concile accordait aux Ordinaires le droit de contraindre les laiques, les gens du roi desiraient que 1'ev^que lie fit qu'ordonner, laissant aux magistrats seculiers 1'application de la sentence. Apres avoir montre que les auteurs gallicans eux-m^mes reconnaissaient aux prelats le droit d'imposer des peines pecuniaires, ou nieme corporelles, dans les cas prevus par le droit canonique, le pape declarait ne pouvoir consentir a cette demande, preferant, ajoutait-il, laisser les claoses comme elles etaient; mais qu'est-ce a dire, sinon que, ne voulaiit pas confirmer 1'abus, il promettait cependant de fermer les yeux? Les rois de France avaient toujours refuse de laisser appeler a PuOine, pour L'y juger, un sujet coupable de crime ecclesiastique. Le concordat coiiclu eiitre JFrancois I er et Leon X contenait, il estvrai, une exception pour cerfcaines causes qualifiees de majeures, et que 1'on permettait au pape d'evoquer a lui ; mais le pontife devait, dans ces cas, deleguer des juges sur territoire francais. Le concile de Trente, au contraire, doiinait au Saint-Siege le droit de se reserver, par simple rescrit, toute cause ecclesiastique qu'il estimerait oppbrtun, et de la juger a Rome nieme. Cedant aux protestations de Brisson et de La Guesle, G-regoire XIII consentit a s'en tenir aux termes du concordat.

Deux difficultes, surtout, avaient inquiete Castelli : le pouvoir recomiu par le concile aux Ordinaires d'etre executeurs testamentaires

dans toutes les causes pies, et la defense faite aux eveques de fulminer des censures a la demande des juges seculiers. Brisson reconhaissait a la premiere de ces dispositions 1'autorite du droit commun ; mais, disait-il, la France etait en possession d'une coutume opposee. Le pape ne discuta pas la legitimite speculative de 1'exception revendiquee ; se placant, pour repondre, sur le terrain meme des commissaires, il se contenta de leur citer les auteurs -gallicans dont 1'enseignernent contredisait leur affirmation. Sur le second point, le pape expliqua que le concile n'interdisait nullement aux eveques d'excommunier a la priere d'un juge laique, poiirvu qu'eux-memes reconnussent le bien-fonde de la demande. Ce que les Peres avaient condamne comme abusif, c'etait 1'injonction formelle, imperative, obligeant 1'eveque a obeir les yeux fermes. Les commissaires pouvaient done se tranquilliser, puisqu'ils reconnaissaient eux-memes que le juge ne pouvait requerir la censure en forme prescriptive .

Ainsi, toutes ces fameuses difficultes, reputees si terribles, se reduisaient finale ment, grace a de la bonne volonte de part et d'autre, a bien peu de chose ; 1'on n'avait plus a craindre, apparemment, d'echouer contre ce qu'il en restait, et le prevoyant eveque de Rimini se preoccupait d'une formule de. publication qui fit totalement disparaitre les Ordonnances de Blois.

Pourtant, lorsque les reponses de Gregoire XIII arriverent a Paris, Castelli percevait deja, du cote de la commission, d'alarmants echos. En voyant dans Nicolas de Thou le principal et meme 1'unique adversaire du concile de Trente, le nonce se trompait; c'etait d'ailleurs qu'allait partir 1'attaque, de ce nouveau venu dont il lie se mefiait point. Gallican farouche, juriste et historien de valeur secondaire, mais orateur habile et passionne, Jacques Faye d'Espesse semble avoir concentre dans son coeur toute la haine qu'une fraction d'hommes politiques a toujours professee, en France, contre la papaute. II arriva chez le cardinal de Bourbon prepare pour 1'assaut. Mieux informes, .sans doute, que le nonce, qui ne dut jamais avoir ce document entre les mains, nous possedons le memoire qu'il lut aux commissaires X j adroit melange des vieilles objections periodiquement

1 II fut imprime, sans nom d'auteur ni d'imprimeur, dans le courant de 1583, avec ce titre : Advertissement sur la. reception et publication d^l concile de Trente. Le nonce du pape, lisait-on sous le titre, fait maintenant nouvelles instances de la publication du concile de Trente. II fait bon d'examiner oigneusement s'il est utile et a propos de la lui accorder ou non . Ce document figure tout en tier dans Mignot, 1. c., p. 101 a 141.

204 CHAPITRB V.

raises en avant depuis 1564, et de remarques interessantes et nouvelles, de raisonnements d'une logique impressionnante quoique, a la verite, plus apparente que reelle et de grossieres injures a 1'adresse du pape et du gouvernement pontifical: au total, le requisitoire le plus hardi, le plus fielleux, le plus brutal, le plus injuste, mais, a tout prendre, le plus complet et le plus habile qui ait sans doute paru durant cette controverse de cinquante-deux ans.

Faye commenca par une revue des anciens griefs des rois Tres Chretiens centre le concile, au temps mme de sa tenue, rappela les protestations d' Henri II, les deboires des ambassadeurs de Charles IX; il parla ensuite des oppositions contumelies du Parlement a la nouvelle discipline, depuis que Eome en sollicitait la reception: preuve, dit-il, que cette discipline est suspecte. II tra$a l'historique r a sa facon, du developpement de la juridiction pontificale en France,, louant les heureux temps d'autrefois, ou le roi reunissait dans sa main les pouvoirs spirituel et temporel, ou le Conseil de la Couronne servait a la fois de concile et d'Etats ; Cet ordre nous produisoit de bons, doctes, et charitables evSques, un bon, devot, et innocent peuple; Dieu etoit mieux servi, le roi unanimement obei, le royaume pareillement en repos et en paix . "Le pape avait le droit de parler r sans doute, mais seulernent en voix d'admonition : et cependant chacun le reverait, le craignait; son action teridait a. 1'ediucation de 1'Eglise, 11011 a sa ruine, et tout se portoit trop mieux que depuis , Mais, peu a peu, le pape a voulu sortir de son domaine, s'exagerant ses droits, s'immiscant dans les affaires politiques, et tout le mal est venu de ses empietements; la simonie, 1'igncrance, les haines r les seditions, n'ont point d'autre cause que le souci des papes de tirer les deniers de France, et presque la France meme, a Rome. Aujourd'hui, le pape leve des impots sur le clerge national comme sur ses propres sujets, et il pretend interdire au roi d'en faire autant pour la conservation de 1'Etat; il parie en maitre chez nous, menace, frappe de censures le royaume et nos princes. Tous ces abus, poursuivait d'Espesse, la France les a en horreur; mais le concile de Trente les legitime, les erige en regies. Le reconnaitre, lui, c'est done les sanctionner a notre tour, c'est nous soumettre a la domination de Rome, et nous deviendrons petit a petit sujets du pape, qiui aura plus fort parti en France que le roi lui-meme .

Ce requisitoire tendancieux contre la juridiction pontificale n'avait pas le merite d'une grande originalite. Faye d'Espesse n'etait que

1'echo des opinions formulees chaque jour au Parlement, et qu'une ecole de legistes, depuis Philippe le Bel, avait toujours emises. La violence de son language put deplaire aux homines plus paisibles, et plus foncierement catholiques, qui 1'entendaient; mais si Brisson, de Thou, La Guesle, n'allaient pas jusqu'a partager 1'erreur historique de 1'avocat sur le pouvoir spirituel des anciens rois de France, ils se rappelaient sans doute, en revanche, les longs et penibles demeles de Louis XI, de Charles VIII, de Louis XII, et merne des Valois, avec le Saint-Siege, et leurs efforts continuels pour empecher que 1'argent du royaume ne rut de France en E-onie tire . Et le gallican qui sommeillait au fond de chaque parlementaire, ineme le plus catholique et le rnieux dispose, se reveillait, et la crainte de donner des armes a 1'antique rival le reiidait attentif.

Passant alors sur le terrain de la pratique eventuelle, le terrible avocat les epouvantait avec le spectre de 1'Inquisition, deja aux portes de la France, inevitable, necessaire : de la persecution centre les heretiques, fatalement anienee par cette acceptation. Avec une logique rigoureuse, trop rigoureuse mme, puisque son caractere uniquement speculatif, et 1'oubli des temperaments qu'introduit toujours, dans 1'usage, un opportunisme necessaire, la r.endait sophistique : le nerf de la loi, disait-il, c'est la peine ; et la peine suppose 1'enquete, pour decouvrir la violation.

Feignant de reconnaitre a 1'Eglise la puissance et la volonte de poursuivre jusqu'aux extremes consequences I'observation scrupuleuse de toutes les constitutions : que de buchers, s'ecriait-il, vont couvrir la France ! Que d'innocentes victimes seront le tribut de la trop grande facilite des commissaires a souteiiir ce concile ! Oubliant que les edits de pacification devaient eitre, au moins en fait, maintenus, il prevoyait le massacre de tous les huguenots. Mais quoi, des huguenots! de presque tous les Francais : car combien se trouve-t-il, en France, de catholiques omni exceptions majores, c'est-a-dire a toute epreuve : vu que tous, unanimemeiit, reconnaissent infinis abus en 1'Eglise ? Et ce catholique a gros grain, faisant sa confession publique, s'associait ses auditeurs, et flairait en eux sa propre odeur de fagot. Si nous entrons en nos consciences, combien y en a-t-il qui se fassent bruler pour le purgatoire, pour 1'invocatioii des saints, pour le Sacremeiit sous une espece, pour la Fete-Dieu, pour la defense des images, pour un million de ceremonies, et combien moins encore pour la primaute du pape ou pour ses indulgences ? Et pour-

taiit tout cela est de foi, aux termes du concile, a faute de croire on tombe a 1'anatheme .

A la verite, si 1'on rameiie le sujet aux proportions exactes qu'il avait pratiquement alors, oette grande frayeur fait un. peu sourire, et quarid d'Espesse evoquait, devant les commissaires, I'Espagne et les Pays-Bas, qne ne lid demaiidaient-ils un parallels entre Philippe II et Catherine de Medicis, entre 1'esprit qui inspirait les Conseils du Louvre et celui qui regnait a 1'Eseurial!

Passant a.ux griefs particuliers, 1'avocat soulignait les differences des deux legislations, gallicane et conciliaire. II montrait les consequences financieres, economiques, de 1'acceptation, la ruine, ni plus ni moins, du commerce francais : Car, s'il est recu, il faiat que le marchand se delibere de fermer boutique ; car les etrangers, Allemands, Anglais, Flamands, Danois, etc., n'oseroient venir en France . Sans doute, accordait-il, le concile de Trente a de.bons decrets, mais il faut les deineler d'avec les mauvais, qui portent un poison avec eux contre la justice, paix et police de cet Etat, et en. font le corps principal . Qu'entendait-il par la, siiion, en. termes plus clairs, qu'il fallait conserver les Ordonnances de Blois ?

L'avocat du roi reserva pour la fin 1'argumenfc, a son avis, le plus decisif, celui qui agissait toujours sur 1'esprit soupconneux de ... la reine mere et d'un certain nombre de conseillers : 1'exploitation de la defiance contre I'Espagne. II s'efforca de montrer que toutes ces vives instances pour la publication du concile de Trente avaient leur explication dans un accord machiavelique entre le Saint-Siege et Philippe II, pour abaisser la France en la divisant: gratuite et odieuse affirmation, contre laquelle s'inscrivait en faux le caractere de Gregoire XIII et celui de son nonce. Faye d'Espesse affectait de croire le pape incapable de rechercher le bien religieux pour luimeme. Longuement, fielleusement, il insistait sur les accointances du pape et du roi Catholique, qui tous deux s'entretiennent la main et s'entrepretent 1'epaule . II ne reculait pas devant les injures a 1'homme prive, faisant allusion au fils naturel de Gregoire XIII, fruit trop certain d'un peche de jeunesse, avant qu'Ugo Buoncompagni ne fut dans les Ordres, et que 1'avocat donnait comme 1'objet des largesses du roi d'Espagne 1 .

1 La verite est que Gregoire XIII n'eut point, comme Pie IV, la sagesse elementaire de tenir eloigne de la Cour pontificale le fruit de son peche. Ce

D'apres lui, la politique du Saint-Siege avait toujours ete antifrancaise, et soucieuse de la grandeur du royaume peninsulaire. Quand la 'France devenait forte, il fallait s'attendre a voir mettre en avant la publication du concile, comme le plus abrege moyen de troubler notre repos , et de nous affaiblir par les disputes intestines. Et sa fantaisie accommodant les faits a sa doctrine, oublieux des Etats de Blois et de 1'Assemblee de Melun, auxquels la diplomatie pontincale avait pris part avec tant d'interet : Pendant ces huit annees, declarait-il, le pape n'en a pas fait grande instance : c'est que nous etions prou acharnes les uns contre les autres, et que nous ne pouvions rien contre 1'Espagne . Mais Monsieur, frere du roi, est actuelle- . ment aux Pays-Bas, pretant son. bras aux rebelles, et retard ant par ses armes les trophees de 1'Espagne ; mais la reine mere veut empecher Philippe II d.e faire le maitre en Portugal : vite, G-regoire XIII, fidele a la tradition, cherche de nous mettre au trouble, et pour y parvenir nous envoie ce concile, c'est-a-dire la pomme de discorde . Et d'Espesse, condensant sa pensee, se resumait dans cette accusation categorique : II ne poursuit pas le concile pour le concile, mais notre ruine par le concile . Aujourd'hui, c'est le nonce ordinaire qui nous importune de ses deniandes ; demain, s'il le faut, nous aurons le cardinal Borromee lui-meme, que le pape enverra insister avec plus de force, a la fois grand zelateur de 1'Inquisition, et sujet inilanais de Sa Majeste Catholique.

Ce discours violent, ainas d'arguments vrais en apparence et de sophismes, porta ses fruits, et 1'activite brulante de Faye d'Espesse eut raison de la bonne volonte un peu faible des autres commissaires. Les discussions se prolongerent, s'eternisereiit, et 1'on ne concluait rien. Informe de 1'acharnement de 1'avocat du roi, Castelli perdait ses derniers espoirs : Vedrem.o , se contentait-il d'ecrire, nous verrons. II devinait bien que pour etre si apre et si hardi, Faye devait sentir derriere lui la majorite du Parlement 1 .

"batard etait publiquement, sinon officiellement, reconnu, et 1'on pent voir dans les Relations des auabassadeurs venitiens la nomenclature des cadeaux qne les ambassadeurs des diverses puissances lui firent a 1'occasion de son mariage.

1 Le registre 17 de la Nunziatzira di francia, contenant les depeches de Castelli pendant 1'annee 1583, est disparu des Arch. Vat. M. .Richard 1'ayant eu entre les mains en 1898, et 1'ayant utilise pour Particle que nous avons deja plusieurs fois cite, c'est a cette etude que nous devons la plupart des details qui suivent.

208 CHAPITRB V.

Dans les premiers jours de fevrier, le roi de Navarre ecrivit a Henri III pour le defcourner du concile de Trente, lui remontrant quels troubles sa publication pourrait provoquer. Deja ebranle par les discussions des commissaires, constatant que les bonnes dispositions initiales du plus grand nonibre se refroidissaient a la longue, le roi de France lui repondit une lettre assez vague, ou il le rassurait, sans toutefois lui rien promettre. II lie se proposait, lui disait-il, que d'extraire du concile, pour la decharge de sa conscience , un certain iiombre d'articles disciplinaires, sans prejudice des edits de tolerance \ En parlanfc a Henri III de cette lettre du roi de Navarre, le nonce, malgre les efforts de son interlocuteur pour lui doiiner le change, comprit, aux explications embarrassees du roi, que sa premiere ardeur, a lui aussi, tombait; le supreme espoir de Castelli, celui d'une intervention de 1'autorite royale, passant outre aux avis du Conseil et du Parlement, s'envolait a son tour.

Du Plessis-Mornay demanda a Henri III 1'autorisation de publier son avis sur le concile. Peut-efcre sans defiance, peut-etre, aussi, pour laisser augmenter le bruit, et mieux paraitre, aux yeux du pape, avoir la main forcee, le roi y consentit. L'ecrit fut uii pamphlet violent et injurieux, auquel d'Espesse et Cheverny, devenu chaiicelier depuis la mort du cardinal de Birague, donnerent avec joie V imprimatur. Henri III, qui probablement n'avait pas lu ces pages avant leur impression, s'en montra iiidigne, et nous n'avons pas lieu de supposer que son mecontentement fut joue. Mais les puissants protecteurs de Mornay I'emporterent sur le nonce, et 1'ecrit lie fut pas condamiie.

Sans avoir abouti a rien, la commission se disloqua au commencement du careme. Amyot et le cardinal de Bourbon s'en allerent dans leurs dioceses. L'eve"que de Rimini, sans grande conviction, demarida qu'on lui rendit Brisson et 1'ancien procureur. Le roi les lui renvoya; niais Castelli les trouva bieii changes: taiit il est vrai qu'une opposition hardie et resolue, meme injuste et procedant d'une faible niinorite, n'est jamais inoperante. De plus, Henri III eut 1'idee de leur adjoindre un autre commissaire, son premier, avocat au Parlement, Au^ustin de Thou, frere de 1'ancien premier president, dont le nonce gardait si mauvais souvenir. Ce choix parut a Castelli de

1 Cette reponse d'Henri III est probablement celle que 'du Ranchin donne a la p. 33 de sa Revision... En marge, il met cette note: Se trouve imprimee en 1'an 1585 .

LES POLITIQUES ET LA JURID1CTION PONTIFICALS 209

mauvais augure, et ses pressentiments ne le tromperent point. A la fin de mars, il re9ut la visite de "Villeroy, 1'honime de confiance d'Henri III, qui lui montra les huguenots trop nombreux, trop puissants, et finalement lui demanda de prier le pape, au iiom de Sa Majeste, de bien vouloir ajourner ces negociations. Castelli comprit q u'il fallait dire un adieu definitif a ses projets : calioe tres amer , qu'il avala pour 1'amour de Dieu, en suppliant de nouveau Gregoire XIH de eonsentir a son retour.

La lettre que le cardinal de Come lui ecrivit le 25 avril l sonne le glas des espoirs pontificaux. Notre Seigneur, y lisons-nous, trotive son reconfort dans le bon temoignage de sa conscience. Que le nonce ne se crucifie plus pour le peu de fruit qu'il se figure procurer a 1'Eglise ; qu'il continue de jeter la bonne semeiice, comme il le fait si bien, sans renouveler ses demandes de rappel, sous pretexte d'insucces : ses peines ne font qu'ajouter a ses merites, et le pape est le seul juge de 1'utilite de ses efforts. Cette lettre, comme toute la correspondance de ces deux annees, d'ailleurs, montre la haute estime ou Rome tenait ce vieux serviteur, et 1'importance qu'elle attachait a son sejour en France.

Des lors, Castelli cesse de se plaindre ; mais ses forces declinent, ses maladies s'aggravent. Le premier aout 1583, le secretaire d'Etat lui permet de venir se reposer a Milan, dans un climat plus favorable a sa sante que les bords de la Seine. Mais 1'autorisation venait trop tard : le 27, il s'eteignait doucement a Paris, dans sa residence de 1'hotel de Sens, d'un mal dont les medecins attribuerent la cause a la melancolie 2 . Son corps fat depose sous les dalles du chceur de Notre-D'ame, sans aucune pompe, comme 1'exigeait son testament. Mais apres un delai de quatre jours, Henri III, jugeant que les deriiieres volontes du vieillard etaie'nt assez observees, tint a lui faire de magnifiques obseques 3 .

Ainsi, specialement envoye a la cour de France pour y soutenir la cause de la juridiction pontificale, 1'eveque de Rimini, malgre 1' affection du roi et 1'estime de tout le monde, avait abouti a un echec.

1 N. F. 16, f. 298. Deja, les reponses de Come en date des 14 mars et 11 avril (ibid., f. 283 v. et 298 v.) montraient que Gregoire XIII avait perdu confiance.

2 Ce detail se trouve dans une lettre que le card, de Come ecrivait a Castelli le 12 sept., ibid., f. 851: le nonce etait deja mort depuis quinze jours.. .

3 P. de 1'Estoile, Memoir es-Joiirnaux, II, p. 132.

Si la solution de la querelle provoquee par la bulle In Ccena Domini fut une victoire incontestable pour le Saint-Siege, grace a la formelle intervention du roi, deja la conclusion plus batarde de 1'affaire des Cordeliers, simple demi-succes, montra combien 1'esprit gallican, si vivace au cceur des Politiques, pouvait influer sur les decisions de la Couronne. Et voila que pour 1'objet essentiel de sa mission, le nonce avait use en vain ses forces et son habilete centre le roc du parti pris parlementaire. A la mort de Castelli, la publication du concile de Trente etait renvoyee a de lointaines echeances, et les Ordonnances de Blois, jouissant de leur pleine vigueur, attestaient a tous les yeux la faillite de la diplomatie pontificale.

La fin des Valois et la diplomatie de Sixte-Quiiit

SOMMAIRE. Formation de la Ligue de 1585. Elle met dans son programme la publication du concile de Trente, et s'entend avec 1'Espagne.

Le parti du roi de Navarre et le libre et saint Concile . Dispositions personnelles d'Henri III.

Politique de Sixte-Quint: II poursuit a la fois la sauvegarde du catholicisme en France et la puissance du royaume, seul contrepoids aux ambitions espagnoles. II recherche la ptiblication du concile, mais veut la tenir du souverain legitime.

L'Assemblee de Saint-Germain, 1585. Insistance du clerge pour la publication du concile. Discussion avec les conseillers de la Oouronne. Examen des raisons attributes au refus du roi. Demeles pour la profession de foi. Emotion causee dans le clerge par la bulle d'alienation de Sixte-Quint; danger qu'elle fit courir axix negociations en cours.

Envoi du nonce Morosini. Sa valeur exceptionnelle. Sa double action sur le roi et sur la Ligue, pour .les unir en vue d'une politique franchement catholique. La guerre centre les huguenots. Victoire du due de Guise. Henri III mecontente les catholiques. Journee des Barricades. Grace a Morosini, le concile de Trente figure dans 1'edit d'Union (juillet 1588).

Morosini est cree cardinal et legat. II doit poursuivre la publication du concile sans a^lc^me condition. Son sentiment personnel sur le succes d'une pareille exigence. Comment s'explique 1'intransigeance de Sixte-Quint: les antecedents du pape.

Les seconds Etats de Blois (1588-1589). Position respective de chacun des trois Ordres en face du concile de Trente. Opposition du clerge inferieur. Activite intelligente du legat. Desir du roi de publier le concile a tout prix. Les redactions successives des formules reservatoires. Le roi, comptant sur 1'approbation du pape, qu'il a fait requerir par un envoye special, va aux Etats publier le concile, avec reserve des droits du roi et du royaume. II re9oit a temps le refus de Sixte-Quint.

Le meurtre de Guise. Attitude de Morosini. Le roi se decide a publier le concile sans conditions ; sa determination est trop tardive et inoperante. Le royaume souleve centre le roi. Union d'Henri III avec le roi de Navarre. Le regicide (l &r aout 1589).

LE 10 avril 1582, Gregoire XIII mourut. Jusqu'a la fin de son pontificat, aucun evenement n'etait venu ranimer les negociations que 1'eveque de Rimini avait conduites avec plus d'ardeur et d'intelligence que de succes. A peine le nouveau nonce, Grirolamo Hagazzoni, eveque de Bergame, re9ut-il la vague mission de les continuer: le secretaire d'Etat se contenta de le renvoyer aux instructions donnees a son predecesseur '. D'ailleurs, ne fondant plus d'espoir sur un pays ou, disait-il, toute reverence pour la religion s'etait perdue, ou le roi ne trouvait plus ni respect ni obeissance, ou toute crainte de la justice avait disparu 2 , le pape se tournait de plus en plus vers 1'Espagne. Habilement travaille par le comte d'Olivares, ambassadeur du roi Catholique, et par la faction espagnole du Sacre-College, il ne comptait plus, pour sauver la France, que sur 1'intervention de Philippe II 3 .

On le savait a Paris, et c'etait une raison, pour les Politiques, d'afficher davantage encore leur aversion pour les idees ultramontaines. Quand Eagazzoni eut rejoint son poste, les pretentions des parlemeiitaires en matiere ecclesiastique 1'etonnerent et I'effrayerent. Le cardinal de Bourbon, toujours officiellement president de la commission chargee de preparer la publication du concile de Trente, conseilla au nouveau venu de remettre cette affaire a plus tard: et Rome y consentit 4 .

Quelques mois avant la mort de Gregoire XIII, un autre deuil avait modifie profondement la politique interieure de la France. Le due d'Anjou, frere du roi, emporta dans la tombe, le 10 juin 1584,

1 Instruttione al Vescovo di Bergamo per la nuntiatura di Francia, Arch. Vat., Arm. II, vol. 54, f. 179. Un court historique y est trace des negociations de Castelli ;,Bagazzoni est charge de les continuer, en se laissant guider par le cardinal de Bourbon, et on lui remet une copie de la Scrittura latino, deja donnee a Castelli.

3 II regno di Francia si trova grandamente scomposto e deformato

essendo persa ogni riverenza verso la religione, e anco in quelli che fanno professione di cattolici, ogni rispetto et obedienza verso il Re, et ogni timore verso la giustitia (Instruction a Ragazzoni).

3 Of. 1-te.lazioni degli ambasciatori veneti.