Job, i

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et moi-même je me réjouirai en Jérusalem, et je triompherai de joie dans la félicité de mon peuple1.

Voilà de quelle manière le Saint-Esprit nous représente les joies de ses enfants bienheureux. Puis, se tournant à ceux qui sont sur la terre, à l'Eglise militante, il les invite, en ces termes, à prendre part aux transports de la sainte et triomphante Jérusalem. « Hejouissez-vous, dit-il, avec elle, ô vous qui l'aimez! réjouissez-vous avec elle d'une grande joie, et sucez avec elle par une foi vive la mamelle de ses consolations divines, afin que vous abondiez en délices spirituelles, parce que le Seigneur a dit : Je ferai couler sur elle un fleuvt de paix ; et ce torrent se débordera avec abondance : toutes les nations de la terre y auront oart : et avec la même tendresse qu'une mère caresse son enfant, iinsi je vous consolerai, dit le seigneur* ».

Quel cœur serait insensible à ses divines tendresses? Aspirons à ces joies célestes, qui seront d'autant plus touchantes qu'elles seront accompagnées d'un parfait repos, parce que nous ne les pourrons jamais perdre. {Sermons de Bossuet, tome III).

(Note de VEditeur).

Note V, page 272.

On sera bien aise de trouver ici le beau morceau de Bossuet sur saint Paul... <» Afin que vous compreniez quel est donc ce prédicateur, destiné par la Providence pour confondre la sagesse humaine, écoutez la description que j'en ai tirée de lui-même dans la première épître aux Corinthiens.

« Trois choses contribuent ordinairement à rendre un orateur agréable et efficace : la personne de celui qui parle, la beauté des choses qu'il traite, la manière ingénieuse dont il les explique ; et la raison er est évidente, car l'estime de l'orateur prépare une attention favorable, les belles choses nourrissent l'esprit, et l'adresse de les expliquer d'une manière qui plaise les fait doucement entrer dans le cœur; mais de la manière que se représente le prédicateur dont je parle, il est bien aisé de juger qu'il n'a ^tucun de ces avantages.

« Et premièrement, chrétiens, si vous regardez son extérieur, il avoue lui-même que sa mine n'est pas relevée3 : Prxsentia corporis infirma ; et si vous considérez sa condition, il est méprisable, et réduit à gagner sa vie par l'exercice d'un art mécanique. De là vient qu'il dit aux Corinthiens : « J'ai été au milieu

1. Oblivioni traditse sunt angustiae priores, et nonascendent super cor. Gaudebitis et exaltabitis usque in sempiternum, in lus quae ego creo .Quia ecce ego creo Jérusalem exultationem, et populum ejus gaudium. Et exaltabo in Jérusalem, et gaudebo in populo meo.

(Is., Lxm, 17 et suiv. .

CJ. Laetamini cum Jérusalem, et exultate in ea oranes qui diligitis eam : gaudete cura ea gaudio... Ut sugatis et repleamini ab ubere consnlationis ejus ; ut mulgeatis et deliciis aflliiatis ab oraniraoda gloria ejus. Quia hœc dirit Dominus : Ecce ego declinabo super eam quasi fînvium nacis, et quasi torrentera inundantem gloriam gentium... Quomodo si cui mater blaudiatur. ita ego consolabor vos.

(ls., lxvj, 10 et suiv.;.