Jacob van Maerlant's Werken. De nature bloeme

2. Firmemch-Richart. L'Exposition de l'histoire de l'art à Dusseldorf, article paru

Tandis que nous voyons au-dessus de l'homme au bâton plié et

tordu :

le ben der doer maer ic moet crommen

(Je l'ai traversé mais j'ai dû plier).

Dans une communication faite à la Société d'histoire et d'archéologie de Gand1, nous avons cru pouvoir attribuer cette très intéressante peinture à la collaboration de deux grands artistes : Joachim Patenier, pour le paysage, et Albert Durer, pour les dessins des figures, dessins que le célèbre créateur du paysage flamand copia d'après les esquisses fournies par Durer. On sait que Patenier et Durer furent intimes à Anvers, lorsque le grand peintre graveur allemand séjourna en cette ville, dans les années 1520 à 1521. Et il est probable que Gelmers, qui habitait la Gampine anversoise, put voir à Anvers ce tableau, qui dut lui donner l'idée de faire des compositions analogues.

Le 49 constitue encore une satire de la vie conjugale et du triomphe de la femme sur le mari. Ici l'épouse utilise la force de son époux pour se faire charrier, commodément assise dans une brouette (fig. 150). La main levée, elle semble admonester son conducteur. Peut-être sommes-nous en présence de Fun ou l'autre de nos proverbes flamands :

Hy voert zyn last

(Il transporte son fardeau), ou bien :

Vreugde voor de vrouw Leed voor den man

(Plaisir pour la femme, peine pour le mari).

Rappelons de plus qu'« avoir une brouette » signifie en flamand : Avoir un protecteur, ce qui est encore applicable ici.

Le 50 est conçu dans le même ordre d'idées. L'homme fort, tenant un écheveau de fil, fuit devant une affreuse mégère qui le frappe de

dans la revue: Les Arts anciens en Flandre, 1906, p. 151, avec reproduction du tableau. Ce même tableau se trouve reproduit aussi dans la 2e édit. de notre livre : Le Genre satirique, etc.

1. Bulletin de la Société d'histoire et d'archéologie de Gand. Année 1907. — Les Collaborateurs de Patenier (A propos d'un tableau satirique appartenant à S. A. S. le prince Salm Salm).

Les foisÉtucottDEs d^hoogstraeten

sa quenouille (fig. 151). Peut-être est-ce une parodie d'Hercule et

Fig. 152. — Quelques statuettes décorant les parcloses des stalles d'Hoogstraeten (Le buveur, le fou, la sirène, etc.) (xvi« siècle).

d'Omphale. Ce sujet rappelle aussi des dictons flamands que nous trouvons sur des gravures faites d'après des peintures de Breughel le Vieux; l'une de celle-ci porte une inscription bilingue :

Waer de vrouw d'overhand heefl en draecht de brouck, Daer is dat Jan de man leeft : naer advys van din douek.

Où la feme gouverne portant la bannière Et les brayes avec, le tout y va derrière.

Un souvenir de l'épopée animale nous est fourni par le 51, où nous voyons un homme terrassant un renard ; le 52 représente un ouvrier avec une brouette et enfin le 53 : un paysan riche assis à son foyer, où un lièvre se précipite alors qu'une broche est toute disposée pour le faire cuire. Souvenir du « Luie Lekkerland » ou pays de cocagne, illustré par Breughel. Peut-être doit-on y voir aussi l'image du bonheur qui vient lorsqu'on ne l'appelle pas :

Het geluck loopt hem in den schoot.

Les statuettes qui ornent les rampants des parcloses présentent également un grand intérêt. Citons, parmi celles-ci : la satire habituelle d'Adam, sous la forme d'un singe s'apprêtant à manger une pomme. Puis (lig. 152) un buveur, tenant un grand broc à la main, qui se prépare à humer le liquide avec componction. Remarquons que l'artiste l'a gratifié d'une bosse, pour le ridiculiser davantage. Le fou grimacier suit, jouant du tambourin et montrant une face presque bestiale. La sirène, ou la mélusine ; la satire des musiciens ambulants et des moines (fig. 152) accompagnent des figurines emblématiques à prétentions plus sérieuses, telle l'image d'une femme dans le costume du temps, qui est représentée tenant une tête de mort et un sablier.

L'église d'Hoogstraeten possède encore, dans le transept de gauche, quelques sièges provenant des anciennes stalles qui se trouvaient dans le chœur, avant qu'elles fussent renouvelées par Albrecht Gelmers. Elles sont ornées de miséricordes en assez mauvais état, où nous relevons les sujets suivants :

1° Une grappe de raisin monstre (la grappe' de Canaan?) ;

2° Samson transportant les portes de Gaza ;

3° Un groupe mutilé, où Ton reconnaît encore, devant une marmite, une femme s'appuyant sur des béquilles (l'autre figure manque) ;

4° Un disloqué se renversant en arrière et touchant le sol de ses mains. Le même personnage se trouve à Aerschot (fig. 98) ;

LES MISÉRICORDES DHOOGSTRAETE> 239

5° Un combat grotesque entre un lion et un dragon ; 6° Sujet licencieux presque complètement effacé; 7° Une sirène aux cheveux dénoués, dans sa pose habituelle, tenant d'une main son miroir et de l'autre un peigne.

Voici, pour la facilité des recherches, la liste résumée des miséricordes de stalles du chœur de la collégiale d'Hoogstraeten, dans l'ordre dans lequel elles se trouvent :

A gauche, série basse :

1° Un cochon buvant, à cheval sur un tonneau; 2° une femme lance un escabeau à la tête d'un fou à genoux ; 3° le proverbe : Des roses pour les pourceaux ; 4° un buveur devant son tonneau ; 5° un homme battant une femme (proverbe) ; 6° satire des tournois ; 7° un homme et une religieuse conversent ; 8° satire des fous et des ménestrels; 9° proverbe : Beaucoup de laine, peu de bruit ; 10° proverbe : Beaucoup de cris et peu de laine; 11° un chevalier endormi, un voleur lui dérobe son manteau ; 12° parodie du Christ aux outrages (grimaciers) ; 13° un valet avec des chiens.

Série haute, même côté :

14° Deux hommes portent un compagnon supendu à un bâton; 15° un homme à genoux devant un vieillard assis, un fou lui donne un coup de pied (brimade de réception à un métier?); 16° bataille de boulangers (jalousie de métier) ; 17° le combat pour la culotte, l'homme tirant d'un côté la femme de l'autre; 18° un moine agite une pièce d'étoffe (une faille) sur une terrasse de son couvent; 19° un homme, une femme et un coq (satire de la vie conjugale) ; 20° un moine mendiant, la besace pleine, demande l'aumône à une femme; 21° un homme renfermé dans un tonneau renversé, sa femme le réprimande ; 22° groupe de trois hommes, brimade d'un compagnon à sa réception dans un métier; 23° deux hommes de qualité se rencontrent sur le chemin de ronde d'un château fort ; l'un montre un livre, l'autre lève le bras avec surprise ; 24° le supplice du panier. Ou bien le proverbe flamand : « Hy valt door de mande » ; 25° deux hommes tirent, chacun d'un côté, à un court bâton (le jeu de la pannoy, ou steygerspel) ; 26° Samson renverse le palais

des Philistins ; 27° un moine tire une femme assise dans un traîneau vers son couvent.

A droite série des stalles basses :

28° Un singe est assis sur un tonneau, des buveurs l'entourent

Fiir. 153.

Moine-porc (Satire des fumeurs) (?) (Statuette ornant une parclose des stalles d'Hoogstraeten) (xvie siècle).

(satire des ivrognes) ; 29° deux hommes (ivres?) dans une scène indéchiffrable ; 30° satire de l'ingratitude, proverbe flamand : « Stanck voor danck » ; 31° pendant que deux femmes se battent pour la culotte, l'homme reprend et l'agite joyeusement; 32° deux hommes se cognent la tête contre un mur : « Men kan met het hoofd geen muuren breken », proverbe flamand ; 33° un marchand de lunettes offre vainement sa marchandise à un seigneur qui se cache les yeux. Proverbe flamand : « Wie goed ziet hoeft geen brillen te

LÉ3 MISÉRICORDES d'hOOGSTRAÈTÈN

Ul

dragen » (souvenir probable d'Uylenspieghel) ; 34° un groupe de soldats à cheval (les cavaliers dHoogstraeten) ; 35° un fou à sa fenêtre se moque de sa femme et de sa belle-mère expulsée* de sa maison (satire des belles-mères); 36° une scène sur une place publique. Une femme appelle les passants pour leur montrer un

Fig. 453 bis. — Un singe. Satire d'Adam mangeant la pomme; statuette d'une parclose des stalles d'Hoogstraeten (xvie siècle).

personnage suspendu à une lucarne, dans un panier (lai de Virgile, le magicien) ; 37° une maritorne est assise sur le dos d'un homme à quatre pattes (parodie du lai d'Aristote); 38° un moine à genoux renverse une colonne d'église, un autre moine caché s'en moque (dicton flamand) : « de pilaer byter » ou le pilier d'église ; 39° un homme est arrêté par deux soldats; 40° l'homme, ayant mal aux dents, est assis la bouche ouverte devant un four.

Série haute (même côté) :

41° Une femme est assise à son âtre, surveillant une marmite, un

ut

sing-e prend place k son foyer (proverbe flamand,); 42° Samson ayant enlevé les portes de Gaza, les transporte ; 43° un savant tenant un globe terrestre est suivi par un homme muselé, appuyé sur un bâton; 44° Dalila coupe les cheveux de Samson endormi;

Fil

153 ter. — Vanitas. Allégorie ou emblème de rhétoricien. Hoogstraeten (xvi* siècle).

45° deux hommes transportent la grappe de raisins de Canaan ; 46° une femme assise, devant elle un homme accroupi avec une poule (la poule mouillée) ; 47° un ivrogne à cheval sur un tonneau caressedeux cochons (proverbe flamand) : « 't verken moet in 't kot » ; 48° au milieu le globe terrestre, d'un côté un moine, de l'autre un rhétoricien ; 49° un moine à moitié enfermé dans le g-lobe terrestre est renversé par un homme armé ; 50° un homme transporte une femme dans sa brouette (satire des ménages); 51° une vieille fileuse frappe de sa quenouille un homme qui fuit. Parodie d'Hercule et d'Omphale ; 52° un homme avec une brouette ; 53° un paysan à son foyer, un lièvre vient s'y faire prendre.