TEMPLE DU GOÛT

(Ga ouvrage, où l’auteur exposait avec une liberté qui n’était pas même hardie, des opinions purement littéraires , lui suscita une foule d’ennemis. C’est ce que la postérité pu RES à croire, si chaque siècle ne ramenait pas les mêmes preuves du délire de nos p: assions. N’a-t-on pas vu de nos jours un no célèbre (1) menacé d’une perécution violente, pour une querelle de musique ? Ces Ne humiliantes prouvent qu’ il existe au fond de nos cœurs un germe de fanatisme toujours prêt à se développer.

On s’est battu long-temps pour des arguments de théologie, et telle est l’intolérance hu-

(1) Jean-Jacques Rousseau : mais cette persécution n’était qu’une farce , si on la compare à celle que le fanatisme lui suscita depuis à l’occasion de son Emile. Notez que ce qu’on lui pardonnait le moins , c'était la Confession du Vicaire Savoyard, c’est à dire, ce qu'il y avait de plus admirable dans l’ouvrage, un peu gâté d’ailleurs par quelques paradoxes, comme la plupart des écrits de’ auteur.