Pierron, Histoire de la littérature grecqiie
k. Du Vrai, du BeoM et du Bien, p. 218. — Le jugement de Hegel {Gêsch. der Philos,, II, 184) est plus réservé : « Xenophon'^, besonders aber Platon's Dialoge gehôren zaden hOchsten Mustern feiner, gesellîger Bildung »,
(}RAHHATIGAL ET LITTËRAIRG
Après l'étude générale et les vues d'ensemble contenues dans Vlntroduction^ il nous reste à fiiciliter à nos lecteurs l'intelligence et la traduction du texte ^ par un choix intelligent d'annotations. C'est la partie peut-être la plus intéressante, certainement la plus utile de notre tâche. Il ne nous parait pas en effet qu'il suffise de marquer quelques variantes, d'expliquer les constructions rares ou irrégulières, d'éclairer les allusions qui, à deux mille ans de distance, courent risque sans ce secours d'être insaisissables pour un moderne. Rapprochements avec d'autres dialogues ou d'autres écrivains, citations empruntées à de savants critiques, éclaircissements discrètement puisés dans l'histoire de la philosophie, nous avon^ cru devoir ne rien négliger pour mettre en pleine lumière la pensée de Platon, toujours pure et élevée^ mais ici particulièrement noble et généreuse, puisqu'elle s'inspire à la fois des règles étemelles de la conscience et des plus vénérables traditions.
1. Pour ne pas étendre inutilement ce travail, nous le restreignons à la partie du Gorgùxs (du chapitre XXVII à la fin) qui figure à la fois au programme de la licence es lettres (années 188^^1885- 1886) et de l'agrégation de grammaire (année 1884).
Chapitre XXXVII. 48i B. — oôôèv névToi oTov xb aOtiv ipwTav. Le français traduit littéralement, en ajoutant une simple conjonction : ce II n'y a rien de tel que de l'interroger. » Cette expression, qui se rencontre également chez d'autres écrivains, se lit déjà au chap. I de notre dialogue.
C. — N^i ToOç Oeoi»; àxx' êmeupiô. Remarquer l'emploi de à\\à^ qui, soit après la formule affirmative vt) toOç OeoOç, soit après la formule négative ixà xobç Oeoùç, sert également à renforcer la pensée.
"AXXo XI il... a N'est-ce pas que...? »
'HiAûv tôv àvOpàiewv. Apposition qui pourrait paridtre inutile, mais dont Aristophane et Platon fournissent d'autres exemples.
nàOoç, ToTc (Uv &xxo ti, ToTç 6è &xxo te, xb a<fx6. a Affèctic ôadem^ sed ejus apud alios alia ratio, »
'Idiov... ^ o! &XXot. La conjonction i) s'explique par l'idée de différence contenue dans !6iov.
D. — Kal Too llvpiXàtAicouc, sous-en tendu ufou. Les comiques ont rendu célèbre ce fils de Pyrilampe, qui s'appelait A9)|jioc (Aristophane, Nuèes^ 97).
"Otc,.. où duvaiiivou. Mélange de deux constructions différentes, l'une : alaOàvo(iai doO, 8tt oO dOvourat, l'autre, aloO. aoO oô. SuvaiJtévou.
E. — Atà toOTotjf, <c à cause d'eux », c'est-à-dire en vue de leur plaire.
48S A. — 'EpLicXrixToç. Suidas et Hésychiufl rendent tous deux ce mot par e0pieTà6X7}Toç, « inconstant. »
"AXX(Dv ivxX x^ycov. Olympiodore : "AXXoiç xa\p^\ X6yo(c. La ver-. satilité fut en effet un des traits les plus saillants du caractère d'Alcibiade.
B. — 'ESéXeyljov c&ç. a Convaincs-la (en prouvant) que. » Tè à6(xeTv dicàvTCDv la%aLxos xaxôv. L'idée Supérieure de la justice^ est le fondement de toute la morale de Socrate.
Ma t6v xùva t6v AlyOïcTtov Osiv. Voilà un des passages (ju'invoquaient les érudits anciens pour établir que Socrate et Platon avaient voyagé en Egypte. 'Idxéov ôè, dit à ce propos Olympiodore, 8ti xal elç Alfvicuov én^XBe (lIXaToiv) npèç toOç éxsT lepaTixoOç àvOp<i>nouc... 6(6 xal iv t^ ropftqi çYicriv, oO pià t6v K\3va, t^v icap^
AlYT^icTioi; 0e6v. Le même commentateur, avec une subtilité toute
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alexandrine, loue Socrate de rappeler le nom de Taniinal qui est le symbole du discernement et de la sagesse. •— Quant à l'idée ici exprimée» l'auteur du Gorgias s'est-il toujours souvenu que l'inconséquence est la faute la plus cprave que l'on puisse reprocher à un philosophe? De inconstantia Platonis Umgum est dicerêj écrivait déjà Gicéron (De ruUura deorum, I, 12).
