Chapitre LV. 500 A. — *E>eTov y&p. Voyez le chapitre XIX

B. — iiapaaxEvat. D'après le Scoliaste, ce mot est comme un intermédiaire entre TéxvY) et Ipiiceipta.

npàç ^tXtou. L'un des surnoms de Jupiter, considéré comme le dieu de l'amitié, 6 xf^ç ^iklaç éicurràTYic, selon Texpresion d'Olympiodore.

G. — Oti ti âv |iatX>ov... ri tooto. Le pronom «ooro représente la même idée que le relatif ov qui commence la phrase. L'un de ces deux mots pourrait donc à la rigueur se «upprimer. Mais ce pléonasme n'est pas rare chez les meilleurs auteurs (voir par exemple, Criton 44 G).

TocOTa icpdTTovta. Il s'agit, comme l'annonce le ày\ légèrement ironique qui précède, du politique formé à l'école de Gallidès.

'EotCv... fiiaçépMv, Périphrase pour ôtaçépei, répondant au moins grammaticalement, à la forme anglaise / am reading.

latù^ ouv X. T. X. Le Scoliaste attire l'attention sur la méthode esquissée dans cette phrase : d'abord distinguer les choses, puis noter leurs différences, enfin leur assigner à chacune sa valeur véritable,

D. — El laxi. Remarquer l'accentuation du verbe. « Si ces deux vies existent réellement. »

TV ôè tpo &TaOoo. La phrase est ici suspendue, Socrate avant de poursuivre, voulant s'assurer que Galliclès est d'accord avec lui sur les principes qu'il vient d'énoncer.

Ghahtius LVL 500 £. — AcPiMXdinioai. Impératif aoriste.

ttOt A. — li ô' Mpa x^ç ^ôovîjç x. t. X. Cette phrase offre un changement de construction assez curieux, Apràs les mots que nous venons de transcrire, il fiiudrait lire ou sous-entendre o^^Te T^v çTÎatv IffxeicTtfi; mais après le membre de phrase «p6ç n^^y etc., Platon a recours à une autre tournure. Au dire de certains critiqpies, ces négligence» apparentes ont pour but de reproduire plus fidèlement l'allure libre et dégagée des conversations quotidiennes.

'ÀTéxveoç. Voir la note 10 du chapitre XLL

B. oOte iiiXov airarç : anacoluthe. La construction régulière

serait o(tz€ éicipieXoiStievat.

G. — 'AffxéicTwç Ixwv ToO àiieîvovoç. Cette expression : àaxéiîttDç

Sxeiv se Iconstruit avec le génitif comme ài^eXerv dont elle est l'équivalent.

Chapitre LVII. SOI D. — t^v aûXiQirixTiv. Il faut lire dans la RépiAblique {lïL, 398 D-399 E) la condamnation sévère portée par Platon contre tout genre de musique qui ne vise qu'à flatter les sens. « La musique, dit à ce propos Olympiodore, ne doit pas seulement rechercher l'harmonie, mais aussi des pensées nobles : elle doit porter à l'ftmo des sentiments suî)limes. »

501 É. — KivYiatav. Poète fameux par la dépravation de son art et de ses mœurs.

sot B. — TUè ÔT) 4 aepivit x. t X. Si l'on songe à l'élévation morale du théâtre d'Eschyle, de Sophocle et môme de certaines pièces d'Euripide, le langage [que tient ici Platon est fait pour surprendre. Rappelons-nous cependant qu'au moment où fut composé le GorgiaSy ces princes de la scène athénienne étaient morts, ne laissant après eux que des héritiers dégénérés (Cf. Grenouilles^ 92-97). Il est visible d'ailleurs que Platon, comme tous l^s grands esprits en quôte de réformes radicales, a été particulièrement frappé par les défauts de la société athénienne de son temps.

'ATiôèc xal ôl>9&Xi(Jiov. La Conjonction xal est ici synonyme de

àXXà.

C. — T& x^pi^^ea^oLi xoXç ^eaxaXç, L'exemple en avait déjà été donné par Euripide, dont un ancien a dit avec raison : 'OXoç

iaxi Too OeàTpou. Il en est de même de cet] autre reproche de Platon : ^YiTopeOety év xoxç OedtTpoK. -— Qu'une certaine rhétorique âoit indispensable au poêle dramatique, lequel au fond fait parler ses personnages devant nous bien plus qpi'il ne les fait agir, c'est incontestable. Mais cette préoccupation ne peut et ne doit être pour lui que secondaire.

Adroi yirtwYtott xb X«ic6|jkevov. Ge n*est pas une chose très rare que de voir le verbe s'accorder ainsi non avec le sujet, mais avec l'attribut.

D. — IlaE5c)i>v Tc xal ^uvaixâv x. t. X, Heindorf a conclu de cette phrase rapprochée d'autres passages de Platon (notam* ment Lois, YII, 817 G) qu'au quatrième siècle l'entrée du théâtre n'était interdite ni aux femmes ni aux esclaves.

GhAPITRE LVill. 502 B. -^ To^ou <noxffC6|ievo(... Xd^ouç.

Peut être sera-t-on tenté de reprocher à Platon de concevoir la science du gouvernement d'une façon plus rationnelle que pratique : mais quelle peinture immortelle des procédés mis en œuvre par les démagogues de tous les temps!

Too iàiw X9Q oùTûVf « leur intérêt personnel ».

6M A. — Oux dicXoov... épcAtsc, a ce u'est plus là une question simple », en d'autres termes, « tu confonds deux choses distinctes »•

B. — ^Akiocv ixouoi... feYovévot, « auquel les Athéniens peuvent imputer de les avoir rendus meilleurs ».

G. — 'Axoiietc. Stallbaum fidt au sujet de ce verbe la remarque suivante : « Prxsens de durante fama vel de eo quod quis vel nimc, si wmdum aitdivU antea^ audire potesU usu loquendi fere perpétua ponitur. » (Gf. Philoctète^ v. 261).

Ne»0TL Nous avons rappelé dans notre IiUrodriction (ch. 2), que cet adverbe ne désignait pas nécessairement une date rapprochée.

El îaxi Yc.y sous-entendu, je te l'accorde, si...

D. — 'AicoTeXeTv. Sous-entendu ^er, ou plus simplement

iaxU

ToOto dk TéxvY) TK elvai. Au point de vue grammatical, cette phrase est en désaccord avec tout ce qui précède, car elle suppose un verbe passif tel que âiioXorcTTo.

Chapitre LIX. 503 D. — "Arpéiia ffxoitoûiwvot, « examinant la chose à loisir et Fans passion ».

E. — Upoatfipti, Remarquer le verbe au singulier, après un sujet au pluriel, suivi d'^xacrtoç.

Tà|(v... icpiicov c?va(... àpitirrety. On ne sera pas surpris de voir ici ces mots si fréquemment répétés. Sans doute l'ordre a été de tout temps considéré comme un des éléments essentiels de la beauté : mais le génie grec était particuli^ement avide d'harmonie et de proportion. Une remarque d'Aristote (De anima^ I, 4, 4) s'applique directement à ce qui suit : *Ap{i6-

Cet ôà tiSXXov xaO' dyulaç Xé^eiv dptiovfav xotl SXtùç tâv o&it^artxQv &pe-

504 B. -* N6iiiti6y te xal v6(toc. Le rapprochement de ces deux mots paraissant peu satisfaisant, un des récents éditeurs du Gorgias a proposé de changer le second en xiapitov. — Le Philèbe (p. 65 et suiv.) contient un éloquent développement de la théorie qui est ici résumée.

Chapitre LX. 504 D. — *o f^twp ^xervoç. « Cet orateur que je rêve ». Platon ne Teût-il pas reconnu, s'il lui eût été donné un demi- siècle plus tard, d'entendre sur le Pnyx d'Athènes le dernier défenseur de la liberté hellénique, Démosthène, dédaigneux des applaudissements qui flattent Tamour-propre, gourmander sans relâche ses concitoyens dégénérés ?

505 B. — KoXdcÇeiv. Aristote distingue trèâ judicieusement entre le châtiment infligé par esprit de vengeance, Ttixtopla, et la punition imposée en vue de l'amélioration du coupable, x^Xocoiç.

G. — AûTàç y^&ati. Expression qui répond exactement à la locution latine tu videris.

D, — Bk\it<i. Ce mot tantôt se décline, tantôt s'emploie indéclinable, comme ici.

'Eici6ivTaç xecpaXiQv. Ce mot est pris au figuré dans le sens de a couronnement, [achèvement ». Cf. Lois VI, 752 A : o^xouv pioOov àxé^aXov éxûv xataXticoiiii, De même parmi les dialogues attribués à Platon, les critiqpes anciens en avaient mis à part un certain nombre qui leur paraissaient incomplets et que pour ce motif ils appelèrent àxiçaXpi (Diog. Laêrt., m, 62). —

Le Scoliaste : KeçaX^v toO iiuOoO t6v voOv atytTTOvrat,

Chapitre LXI. 505- G. — AércAv xaxà aoeut^v, « te parlant à toi-même »•

Tb Too 'EitixApiiou. D'après le Scoliaste , Platon ferait ici allusion à une pièce d'Épicharme où l'on voyait un auteur finir par jouer un double rôle. U est plus simple de se reporter à ce vers du même poète, qui avait passé en proverbe :

Ta npà ToO ou* &ydpeç IXe^oy, elc éyàv Sicoxp^*

E. — Aiet|it .. T^ X6t(|». Thurot proposé de lire : t6v >6yov.

50a A. -* KsTaXaiJLeàveaOat ; selon quelques traducteurs, « prendre la parole », selon le plus grand nombre, « reprendre ».

B. — "Ecoç aôT^... Z1Î60U. Voyez plus haut, 485 E. Gomme le fait observer le scoliaste, Socrate entend défendre la philosophie de môme qu'Âmphion avait défendu le goût des choses de l'esprit contre les accusations de son frère. A Zéthus, qui lui reprochait d'être un membre inutile de la famille et de l'État, Amphion répondait : « G'est la raison qui préside au gouvernement des cités et à la direction des familles », et il montrait en même temps les pierres qui, dociles aux sons de sa lyre» venaient d'elles-mêmes former les remparts de Thèbes.

G. — Mi^KiToç... &vaYrrpdt4ie(. a G'était l'usage chez tes Perses d'écrire sur des registres particuliers les noms de ceux qui avaient rendu au roi quelque service signalé (Hérodote, Vni» 85). Cette coutume passa aux Grecs. Les villes et les peuples firent inscrire (àva^pàreodai) sur des monuments publics ou proclamer solennellement (àvaxTiputreev) les noms de ceux qu'ils regardaient comme leurs bienfaiteurs » (Thurot). Le Corpus inscriptionum abonde en dédicaces de ce genre. — 'AvflCYtTpdbpei, fiitur m passif.

Ghapitre LXn. 506 D. — oOx o^tuk elxf. Stallbaum, s'appuyant sur d'autres passages de Platon, corrige : q^ t^ tlxf .

«•If G. — T6v &Yor06v... eOdai|iova eZvat, Platon, aux yeux duquel science^ vertu, bonheur^ sont pour ainsi dire trois mots synonymes, joue ici complaisamment sur le double sens de

la locution grecque tZ xal xaXc&ç icpàxxtw, signifiant tantôt bien agiTy tantôt être heureux.

Chapitre LXIII. 507 G. — Tàv pou>6pi«vov... ôtwxxéov. Les adjectifs verbaux se construisent d'ordinaire avec leur régime au datif : cependant l'accusatif, qui n'est pas rare en pareil cas chez Platon, s'explique si l'on réfléchit que àitùxxiov, par exemple^ est l'équivalent exact de 5eT ô((!>xetv.

D. ^Oç h^i icod(&v, « de toute sa vitesse », locution consacrée.

05toç... ô <txoic6<. Le Scoliaste fsdt à propos de ce mot la remarque suivante : £xoicàc xiXoç àvExôatov, xkloç 6è axonb^ éxSc-

Elç tooto... 5icft)ç. Tooto sert à préparer la phrase qui commence par SntùÇy si bien approprié à ce tout <c ordonné, consé-* quent, logique, parfaitement intelligible en soi, de plus en plus intelligible à mesure que le génie monte plus haut et s'avance plus tard. 3» (M. Garo).

E. — 'Avi^vuTov xax6v, « mal sans fin, sans remède », expression familière à Platon.

<>aal 5' ol ao9o{. D'après le Scoliaste, les sages dont parle ici Socrate sont les Pythagoriciens et plus particulièrement Empédocle, qui appelait amovr ou harmonie la force présidant à la naissance et à la conservation des êtres (Gf. Gicéron, de Amicitia^ Vil).

SO8 À. — T6 6Xov... x6ff|iov xaXoO(Tiv. On sait que Pythagore est le premier qui ait donné à l'ensemble des choses ce beau nom de x6apioc.

'H laàxtii il Yecopietpixi^. Le scoliaste nous avertit que par cette expression figurée, empruntée sans doute au symbolisme pythagoricien, il faut entendre la justice.

O^Toç 6 làyoç.., thç. Ici» comme au chapitre XXXYII, c&c doit se traduire par « en démontrant que ».

B. Ta np6(7ecv éxeTva. Voir le chapitre XXXYI; 480 B.

Ghapitre LXrV. 508 G. — • El|xl ôà M t<j pouXo|iiv<,), « je suis à la discrétion du premier venu ».

01 ÂTittoi. On sait que l'àTtpila^ ou privation des droits civils, était une des peines les plus sévères infligées à Athènes.

D. — Tô veovixév, mot très bien choisi pour caractériser Tintempérance de langage hahituelle à la jeunesse. 'ATpoix^Tspovy un peu plus loin, a un sens analogue.

SOS B. — Ti?)v alaxlawi^ poi^Oetav, l'impuissance de se ménager ce secours. C'est de Tâme qu'il s'agit d'abord , dit le Sco^ liastOy puis du corps (ôeuTépav), enfin des biens extérieurs (TpMv).

Chapitre LXV. 509 D. — oOx àSix^aEtai. Le futur passif est remplacé ici, comme fréquemment chez les Attiques, par le futur moyen.

Ti 5è a^ Too àdixeiv; Cet emploi du génitif après t( interrogatif constitue une anomalie assez curieuse.

E. — 'AxovTaç... &5ixeTv. On reconnaît ici une des théories favorites de Socrate et de Platon son disciple. L'auteur du Gorgias pouvait lire cependant dans cette même Àntiope d'Euripide à laquelle il a fait tant d'emprunts : « C'est une faute oik tombent bien des mortels : tout en voyant le bien, ils n'écoutent pas la voix de leur raison. »

SIC A. — Tf|Ç CicapxotS<nic noXtxtiaçy « le gouvernement établi. »

Chapitre LXVI. 510 B, — *iXoç... Xiyownv. Maxime souvent invoquée par Platon et par les anciens philosophes. Elle se rencontre déjà dans Homère [Odyssée^ XXn, 218) : les Latins l'ont rendue par simile simili gaudet.

Kal toOtc^... ysvloOai. Malgré la traduction de Grou, les lignes qui suivent prouvent que xo<txt^ se rapporte au tyran, tandis que StjvaiTo a pour sujet l'homme de bien.

D. — oi6elç x«^po>>v ààtxnatiy. « personne ne lui nuira impu* nément, »

E. — '£icl t6 of<^ tf eivoEi... xal àdtxoGvra... NouS retroUVOUS

ici le datif et l'accusatif juxtaposés dans la même construction comme au chap. XLYI^ 492 B.

Stt A. — ^ExàoTOTey « chaque fois» c'est-à-dire, constamment. »

B. — '0\îi(w^ sous-entendu fietv, « toufl, peu s'en faut. »