LA SOCIÉTÉ N*ÉST PAS UN ORGANISME

Mais les nègres de l'Afrique centrale, les Chinois et les Européens constituent-ils une personnalité réelle? Si Ton veut parler seulement d'une nation, d'un État, l'expression est moins choquante, mais elle ne répond pas mieux à la réalité. Il y a, sans doute, le sentiment de la nationalité et l'amour de la patrie, mais il est d'origine assez récente. D'ailleurs pour les croyants, il y a une société plus intime, plus vraie, c'est celle que forment tous ceux qui ont la même foi. Aux ouvriers, déjà maintenant, la solidarité entre salariés paraît plus réelle que la solidarité entre concitoyens : leurs frères, disent-ils, sont les travailleurs de tous les pays et non les capitalistes de leur propre nation.

Herbert Spencer, lui-même, semble faire bon marché de ces similitudes biologiques dans la phrase suivante : « 11 n'existe point d'analogie entre les corps politiques et les corps vivants, sauf celle que nécessite la dépendance mutuelle des parties qui constituent ces deux sortes de corps. »

Ces analogies, dont on abuse tant aujourd'hui, font l'obscurité et non la lumière, et elles sont dangereuses, car elles portent à sacrifier les individus h ce que l'on croit le bien du « corps social ». C'est ce qu'a fait Platon dans la République, Où il embrigade les hommes dans des castes fixes, méconnaissant leurs instincts, leurs intérêts, leurs sentiments naturels, les traitant en matériaux inertes et privés d'une destinée propre, pour construire, en toute sa splendeur, la cité idéale.