CAHIEH DES OBSERVATIONS QUI PEUVENT CONCERNER LE BI£N

DE l'État et de la reugion , que présente le Curé du MANom, DIOCÈSE de Baveux, a Messieurs qui représentent LES États généraux.

Article l^r. — n représente la source inépuisable de procès, au sujet de la perception de la dlme de trèfle et de bois, qu'a occasionnés l'arrêt du Parlement de Rouen, il exige une possession quadragénaire sur chaque sillon de terre ; tout le monde est trèspersuadé qu'une telle preuve est impossible. Il est donc évident que c'est faire perdre le peu de dîme qu'ont les pauvres curés dans leur paroisse, dlme qu'ils ont toujours perçue jusqu'à l'époque de cet arrêt ; et comme les mauvais payeurs sentent qqe

cette preuve est impossible, ils refusent opiniâtrement la dlme, ce qui occasionne des procès sans nombre; et on observera que durant Tintervalle qui s'est écoulé entre cet arrêt et la déclaralion du Roi qu'il y eût des diligences faites pour requérir cette dîme, que le Parlement de Rouen y a mis des entraves dans renregi.^trement de la déclaration du Roi, en y mettant celte clause qui^ ladite déclaration ne serait point rétroactive. Pourquoi une loi claire et positive est nécessaire pour que la dlme soit perçu(^ sans procès et sans animosité. On peut même dire sans en imposer que la plupart des habitants ont souhailé ardemment que cet arrêt n'ait jamais paru.

Art. i. — On observe qu'il y a un grand abus au sujet des obitiers qui se trouvent dans quelques paroisses du diocèse de Bayeux. Ce sont de jeunes ecclésiastiques, qui se croient indépendants de l'ordinaire et des curés, au moyen de quoi ils assistent Irès-rarement à rofflce de leur paroisse les fêtes el dimanches, quoiqu'il y ail des fondations à acquitter devant el après les offices ; el, lorsqu'ils jugent à*propos d'y assister, c'est plus souvent avec toute l'indécence possible, ne portant pas de soutane, se contentant de mettre, par-dessus un habit el bas de toute couleur, une méchanle soutanelle qu'ils ont pour cet effet pendue dans la sacristie. Pour vivre de celte manière oisive el scandaleuse, ne voulant pas travailler au ministère, ils se contentent d'une modique rétribution des fondations, ce qui les oblige à déshonorer l'état ecclésiastique en fréquentant et en mangeant avec toute sorte de personnes. Pourquoi, lorsqu'ils sont une fois prêtres, ce serait de les supprimer pour les obliger à travailler et à rendre service à l'Église. Dans les paroisses où il y aurait un nombre compétent d'habitants et des revenus suffisants pour avoir un vicaire, en établir; on acquitterait les fondations avec le curé, cela les mettrait dans le cas de se livrer aux fonctions du saint minislère; ils seraient utiles à l'Église, à l'État et à eux-mêmes; c'est ce dont conviennent la plupart à qui on a fait ces représenta lions; il est donc évident que c'est un bien à l'Étal el à la religion de les supprimer.

Art. 3. — On observe que la garde de côtes de mer est une dépense considérable à l'État, bien inutile et fâcheuse pour nos