Huillard-Bréholles, /. c, VI
un nouveau leurre. Frédéric, en effet, savait très-bien, puisqu'ils avaient déjà été arrêtés, quels étaient les articles exigés pour la paix, et il n'avait qu'à les exécuter; mais cette exécution était loin de sa pensée. Tout à l'heure encore, il concédait à la ville de Gubbio un droit de juridiction1, bientôt il confirmera à Givita Nova, en récompense de « sa fidélité, » les privilèges de la cité2; pour le moment, il écrivait à Viterbe3, un instant revenue à l'Église « pour lui pardonner sa rébellion. » Ainsi ces mots «rébellion, fidélité» n'avaient plus dans la bouche impériale leur valeur et leur application. Aussi, bien que le comte de Toulouse eût rejoint le pape à Savone, Innocent IV, tant de fois trompé, n'en continua pas moins son voyage vers Lyon, où il arriva le 2 décembre.
Le 3 janvier 1245, il convoqua dans cette ville le concile dont la tyrannie de Frédéric avait précédemment empêché l'ouverture à Rome.
Transporté de colère, ce prince fit fermer tous les passages des montagnes pour empêcher qu'on ne s'y rendît. Mais, en dépit des ordres de l'empereur, les évêques purent s'assembler, et Frédéric, inquiet, envoya de nouveau demander la paix. La réponse du pape fut toujours la même, la seule possible : Restituez les États usurpés. Le concile s'ouvrit le 29 juin 1245, et on distribua un exposé des diverses accusations portées contre l'empereur. Taddée de Suessa, chargé de le disculper, fit, en présence du concile, de magnifiques promesses, et déjà l'habile légiste se croyait peut-être sûr du succès, lorsque Innocent IY, qui avait entre les mains les preuves de la culpabilité de l'empereur, réduisit bien vite au silence son représentant: «J'en appelle à Dieu, au futur
1. Huillard-Bréholles, /. c, VI, 191. — 2. Ib., 241. — 3. Bussi, Storia di Viterbo, 407.
pape et au concile général,» dit Taddée, fidèle exécuteur des ordres de son maître, et alors le pontife, avec une ineffable bonté, se tournant vers lui : «Cette réunion des patriarches de l'Eglise, lui dit-il, de cent quarante évoques, des procureurs de beaucoup d'autres, d'une foule d'abbés et de religieux, ne vous semble donc pas un concile général? Un plus grand nombre d'évôques serait môme venu, ajouta le pontife, si l'empereur n'avait pas défendu aux évêques d'Italie et d'Allemagne de se rendre auprès du Vicaire de Jésus-Christ1. »
Taddée n'en déposa pas moins son acte d'appel2. Mais, sans s'y arrêter, Innoçent IV, énumérant les faits passés, excommunia solennellement, puis déclara privé de son royaume, Frédéric, persécuteur du siège apostolique et usurpateur de ses États 3.
Alors, voulant opposer à l'autorité d'un concile la puissance d'un congrus, Frédéric réunit à Vérone une grande assemblée pour justifier sa conduite, et naturellement elle fut applaudie.
Laissons Innocent IV à Lyon, au milieu des habitants de cette ville, qui lui prodiguèrent des marques de respect et d'amour, et voyons quelle était en ce moment la situation des provinces des États pontificaux.
Les esprits y étaient profondément passionnés. Ainsi, d'un côté, lorsqu'à la fin de l'année 1245 on eut arrêté deux individus accusés de vouloir assassiner le souverain pontife, les partisans de l'empereur crièrent aussitôt : ce sont des agents provocateurs dont on a besoin pour justifier les accusations portées4. D'un autre côté, un complot ayant été tramé contre l'empereur, et ses rami-
1. ïheiner, î due Concilii. — 2. Huillard-BrMioIles, /. c, VI, 318. — 3. Lunig, Cod. ital., II, 902. — 4. Huillard-Bréholles, Hùt. dipl., VI, 23.
fications s'élant étendues jusque dans le palais impérial, Frédéric proclama les conspirateurs appuyés par des religieux franciscains et encouragés par des lettres du pape. 11 n'en était rien assurément; mais la passion ne raisonne pas, et le complot ayant échoué, Frédéric, incrédule en son âme, nous l'avons dit, mais sachant par quelles voies on impose a la multitude, publia aussitôt que dans ce danger évité il se rencontrait une marque évidente de la protection divine. Ainsi, le 25 avril, il écrivait : «Le Seigneur combat très-évidemment pour nous1». Pas «assez, cependant, pour satisfaire son ambition et l'amener jusqu'à Rome. Non, car cette ville restait fidèle au souverain pontife, volontairement exilé.
L'empereur s'en irritait et, à la fin de 1246, on le vit reprocher amèrement aux Romains d'avoir reçu les ennemis de l'empire : «Le pape enrôle des soldats, écrivait-il, et après avoir conspiré ma mort, il fournit à Anagni des vivres aux assassins fugitifs. Est-ce ainsi que doivent agir les pontifes? Cette conduite mène à la subversion des royaumes, à la destruction des peuples » ; et il dénonçait aux seigneurs de France ce nouvel attentat2.
Si ces allégations eussent été vraies, l'empereur aurait eu raison de se plaindre, mais elles étaient fausses, et Frédéric, en accusant pour servir sa passion, entendait accuser sans admettre la défense. Les Dominicains élevaient-ils la voix pour justifier la conduite du pape et mettre dans son vrai jour celle de l'empereur, celui-ci donnait aussitôt l'ordre de leur imposer silence, « car ils se mêlent beaucoup trop, et sans les comprendre, des affaires du monde, écrivait-il, et oublient ainsi leur sainte vocation 3. »
1. Huillard-Bréholles, Hist. dipl., VI, 403. - 2. 76., VI, 514.— 3. 76., VI, 479.
Mais ces rumeurs importunes, que l'empereur ne pouvait entièrement étouffer, apportaient parfois le trouble en son esprit, et, dans une lettre à son gendre, l'empereur de Constantinople, écrite à la fin de 4248, il enviait à ce monarque de n'avoir rien à redouter des prêtres de ses États1. Cette préoccupation paraît mieux encore lorsque, dénonçant aux princes de la chrétienté la tentative d'empoisonnement faite contre lui, disait-il, par le pape, à l'aide d'une boisson préparée par un médecin, il les conjurait « de résister aux passions effrénées des prêtres2.» Seulement, pour la justice des récriminations, ïl manquait ici un point : le chef du complot n'était pas Innocent IV, mais Pierre de la Vigne, l'ancien confident de Frédéric, l'ennemi déclaré des prêtres.
L'empereur avjsit la force entre les mains et il en usait, car la soumission était loin d'être partout spontanée, et sur bien des points, à Corneto, par exemple, la résistance se rencontrait; mais la répression y fut sanglante.
A la force était jointe l'habileté, ou ce que Frédéric croyait être l'habileté, c'est-à-dire les fausses nouvelles, les bruits contradictoires, comme le faisait remarquer le pape, afin de jeter l'indécision dans les esprits et paralyser les forces de ses adversaires3. Ainsi, en ce moment, il faisait annoncer la négociation d'un nouveau traité entre lui et l'Église; mais Innocent IV, jugeant bien l'effet de ces propos, se voyait obligé d'écrire au marquis d'Esté pour démentir cette nouvelle. Le 7 mai 1246, il donnait à l'évêque d'Ancone le pouvoir de reprendre les terres données en fief ou à cens aux villes et seigneurs qui avaient adhéré à Frédéric4, et, le 26 juin, il décla-
1. Huillard-Bréholles, Hist. dipl.% VI, 685. — 2. Ib., VI, 705.— 3. Theiner, Coi. dipL, f, 224. — h. Samcini, Notit. hist., p. 106.
rait nommément Taddée de Montefeltro privé de son fief ».
Toutefois, les adversaires de la papauté ne reculaient pas. Le 21 février 1246, Frédéric d'Antioehe, fils naturel de Frédéric II, était nommé, par ce prince, vicaire général de l'empire, dans la Toscane et toute la Maritime2, tandis que, dans la Marche d'Ancône, Robert Casliglione cherchait à agrandir les possessions impériales. Le 6 mars 1246, ce dernier fut envoyé de son camp devant Matelica porter à Camerino des propositions que la ville, malgré la ratification qui en fut faite, le 6 mai, par Frédéric, refusa d'accepter, aimant mieux solliciter du pape, alors en France, une confirmation de privilèges rendue, par la distance, bien éphémère3.
En môme temps, un autre capitaine, Marin d'Evoli, battit le cardinal Capocci et entra à Spello le 31 mars. Au commencement du printemps suivant, Castiglione, avec les milices de Macerata réunies à celles de Sinigaglia, d'Iesi, de Mathelica, d'Osimo, aux Allemands et surtout aux Sarrasins, principal corps de l'armée impériale, battit près d'Osimo l'armée pontificale, composée des milices d'Ancône, de Camerino, de Recanati, etc4.
De son côté, le pape confiait au cardinal de Saint-George au Voile- d'Or, la charge de recteur de la Marche et du duché de Spolète5, et le nommait également légat en Campanie et dans le Patrimoine. Deux jours après, il lui donnait pouvoir de rassembler des troupes dans ces provinces, d'emprunter et d'hypothéquer les domaines de l'Église pour assurer leur solde. Le cardinal devait
1. Marini, Saggio... doc, 271. — 2. M. Bonaini, Archivio storico i/a/., Append., II, 466. — 3. Camillo Lilii, Hist. di Camer., p. 253. — h. Compagnoni, La reggia Picena, 107 ; Vogel, De eccles. recanat., 87. — 5. Bihl. impér., manuscrit lat , ft039, f° 71.
partout porter l'assurance que le pape ne ferait aucune paix avec Frédéric tant que lui ou ses fils se considéreraient comme empereur ou roi l.
A Rome, le commandement était remis au cardinal de Sainte-Marie in Transtevere, et le sénateur avait ordre de recevoir ce vicaire pontifical2. Le 17 avril, Innocent IV s'adressait aux chevaliers du Temple et aux chevaliers de Sainte-Marie-des-Teutons, pour qu'ils eussent à aider le cardinal3. On en vit les heureux effets, et, le 4 octobre, une ligue réunissant les milices de Bologne, de Faenza, d'Imola, de Forli, sous les ordres du cardinal Ubaldini, mit en déroute l'armée de Frédéric. Ancône, de son côté, restait toujours opposée à l'empereur4.
Au point de vue politique, la conduite du cardinal Capocci s'appuyait sur les principes d'inflexible justice proclamés aussi par Innocent IV. A chacun selon ses œuvres ; récompense pour les personnes restées fidèles, châtiment pour celles qui se sont révoltées ; indemni té pour ceux qui ont souffert, punition pour ceux qui ont fait souffrir. Ces récompenses et ces châtiments avaient un but : par l'exemple, ils devaient encourager la fidélité des uns, réprimer l'audace des autres, car il ne faut pas, disait le souverain pontife, que les méchants se glorifient de commettre leurs œuvres perverses sans être punis, et il convient de consoler les opprimés.
Telles étaient les règles de conduite souvent rappelées par Innocent IV et mises en pratique par son lieutenant, à Jesi5 comme à Macerata6, à Monte-Causaro 7 comme à Ferrare8 et à Montefeltro 9.
1. Bibl. impér., manusc. lat., 4039, 71. —2. /6., f° 72. — 3. Ib. — 4. Huillard-Bréholles, Hist., dipl., VI, 343. — 5. Theiner, Cod. dipl., 1,215 ; BaldassiDi, Mem. ist.,p. 19.— ô.Compagnoni, La reg. Pic, 108. — 7. Ih. , 109. — 8. Theiner, /. c, ï, 212, 213, 219. —9. Ib., 22C.
08 LUTTE CONTRE FRÉDÉRIC lî.
Mais la politique faisait souvent fléchir la rigidité des principes, et pour ne pas se montrer en reste de générosité vis-à-vis des ministres de l'empereur, on voyait, par exemple, le cardinal Capocci confirmer à la ville de Civita Nova, rebelle au pape, les privilèges de la cité1, et à la ville de Fermo le privilège, obtenu du vicaire impérial, portant concession du rivage de la mer depuis la Potcnza jusqu'au Tronto, en sorte que personne ne put y construire sans la permission du conseil de la ville2. Le cardinal ne laissant perdre aucune occasion pour conserver les communes dans leur fidélité, promit aussi d'accorder aux magistrats de Cagli le jugement des causes en première instance, si les habitants revenaient d'eux-mêmes à l'obéissance de l'Église3. Il agit de même à Monte deU'Olmo4. Si le pape et son lieutenant le cardinal Capocci gagnaient les cœurs par ces moyens pacifiques, ils étaient moins heureux à la guerre. Un capitaine au service de l'Église était battu à Civita Nova par le vicaire de l'empereur; puis comme un succès est ordinairement le prélude d'autres succès, et qu'il est des gens tout prêts à se ranger du parti des victorieux, on vit Nfaccrata, en apprenant l'heureuse fortune des troupes impériales, envoyer vers l'empereur pour demander la confirmation des privilèges de la cité. Frédéric y consentit ; mais trois mois après, le cardinal Capocci rentrait à Macerata. La ville agrandit alors ses places, ses rues pour rendre plus commode la résidence de la cour du Légat, qui vint ensuite à Civita Nova5, puis à Ancône6, à Cagli7, à Cingoli8, à Camerino9, ac-
1. Marangoni, délie Mem.. p. 272. — 2. Compagnoni, La reg. Pic, p. 110. — 3. Dricchi, V\ta di S. Gerontioy p. 102. — 4. Compagnoni, La reg. Pic, 110. — 5. La reygia Picena, p. 116. Acte du 2û novembre 1249. — 6. Ib. 12 février 1250. - 7. là. 2 mai. — 8. Ib. 18 mai. — 9. Ib. 7 septembre 1250.
cordant partout des remises de peines et des concessions de privilèges.
Ainsi se préparait le recouvrement des droits de l'Église, et la réconciliation des partis. Innocent IV écrivit en ce sens à l'archevêque de Ravenne, et le 6 décembre 1250, un nouvel ordre fut expédié à ce prélat pour unir les partisans de l'empire avec ceux de l'Église, et réconcilier les bannis avec les officiers pontificaux1.
La pacification de la province était heureusement préparée et complétée par les prédications des missionnaires. Aux sociétés des ennemis de l'Église ils opposaient les «fraternités,» les confréries, ces associations à la fois charitables, industrielles et politiques, dont les membres visitaient les malades, secouraient les pauvres, priaient pour lésâmes de leurs confrères défunts, s'opposaient au développement de toute sédition et de toute erreur, pour maintenir toujours, ainsi parlent leurs statuts, l'Etat régulier et la paix du pays2.
Ce qui se passait dans la Marche et dans la Homagne avait aussi lieu dans les autres provinces des États de l'Église. Dans le duché de Spolète, le pape récompensait ainsi les villes de Cascia3, de Mevania4, de Spolète5, et punissait celle de Foligno6, etc. Dans le Patrimoine, Jncocent IV ordonnait aux habitants de Vico et de Bléda, qui avaient reçu les officiers de l'empereur, de réparer les torts causés ainsi à leurs seigneurs restés fidèles à l'Église7; à Vitcrbe le pape confirmait les privilèges de la ville, réformait toute son administration, faisait rentrer les bannis, en tempérant toutefois, vis-à-
1. Clemeotini, Raccolto ist., p. 4G6. — 2. Cf. Vogel, De eccl. r*c, II, 41. — 3 Theincr, Cod. dipl.t I, 231-232. — 4. Bibl. imp., man. lat. 6039, ep. 251. — 5. 76., 551; voir aussi 560, 601, 663, 064- — 6. 76., 251. — 7. Theiner, Cod. dipl, I, 233.
vis du repentir, comme il le disait lui-même, la rigueur par la miséricorde*. Dans la Campanie, Innocent IV faisait punir les excès commis, par les habitants d'Alatri, sur le territoire de Ferentino, en ordonnant la restitution des objets enlevés2, et il ordonnait plus tard aux villes de la province de réunir leurs milices, pour forcer les habitants de Sezza à rendre à G. de Trévi le bourg qu'ils lui avaient pris3.
Ainsi, partout en général, et sauf quelques exceptions, se retrouve la même application du principe : récompense des fidèles, châtiment des rebelles. Et puis, c'était de la part de l'empereur et de la part du pape un flux et un reflux de prescriptions gouvernementales, d'occupations militaires. Tel jour une ville recevait un diplôme impérial, tel autre jour une bulle pontificale; aujourd'hui elle était au pouvoir de l'Église, demain elle recevait dans ses murs les soldats de l'empire. Ainsi ces derniers étaient-ils entrés à Cingoli, le 18 août 1250, trois mois après que le cardinal Capocci y fut lui-même arrivé; ainsi venaient-ils de soumettre Fermo, et Frédéric II s'exaltait au bruit de ces triomphes, qu'il croyait ou voulait laisser croire plus importants qu'ils n'étaient en réalité. « La Marche, le duché de Spolète, la Romagne, écrivait-il à son gendre l'empereur de Constantinople, obéissent à nos ordres, et tout nous réussit. » Frédéric se trompait ou voulait tromper; en tous cas, le profit devait être pour lui de bien courte durée : le 10 décembre 1250, atteint de la fièvre, dans un bourg du Royaume de Sicile, il exprimait dans son testament le désir tardif de restituer à l'Église tous ses droits, pourvu, disait-il, que l'Église restituât aussi les droits
